请教:心无挂碍,还有必要皈依吗?讲究皈依这个形式是不是也是“心有挂碍”。

作者&投稿:永绿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
皈依了藏传佛教 如何退出?~

这个不要紧的。你只是皈依,并非舍弃红尘出家。

做为受了皈依的弟子,只是说明你有了佛弟子的身份。

受皈依后,要求不能再皈依外道、邪师、外道典籍,不得轻慢、诽谤、侮辱佛法僧三宝。不要去外道的其它庙宇参拜供养。

另外佛弟子需做到:不谤国主(不诽谤执政者)不违国制(不违法乱纪)不偷国税(不偷税漏税,不侵吞国家财产)不做国贼(不卖国、不叛国)

除此之外,如果你平日里也不继续修行的话,对你的生活没什么影响。你平时该怎么生活,还继续。

无非就是生活中,遇到什么事情的时候,如果这件事不是什么好事,或者是不道德的事,要想起自己还有个佛弟子的身份,就不要再做了。这一点,也是符合世间道德标准的。不必太介怀。

放生是表示你的慈悲心,与皈依没有关系,不皈依当然行,不过皈依好一点,动物也得到利益。

先为自己简单皈依:
1。“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。” (念三遍)
2。“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”。 (念三遍)
3。尽形寿皈依佛,如来至尊等正觉为我所尊,终不皈依邪魔外道。
尽形寿皈依法,三藏十二部典籍为我所尊,终不皈依外道典籍。
尽形寿皈依僧,清净僧团为我所尊,终不皈依外道邪众。 (念三遍)
4。“皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟”(念三遍)

《最简单的放生轨仪》http://hi.baidu.com/libaiguanyin/blog/item/0251fff57fcf57d1f2d385e5.html

既然提问了还是心有挂碍,怎能够做到无挂碍?
皈依是你志向菩提决心,就像你报考志愿一样,你的成绩一向很好,只是不报考这座学校,那么这座学校如何接受你呢?
唯有法身大士和声闻圣人可以做到心无挂碍,你我都不是,即便是也是假的,自认为是的,所以皈依是必须的。
不但凡夫位是这样,就连菩萨戒律也是以皈依为基础。皈依是一切法的基础,没有基础如何可以建造摩天大楼?

那个是无相法。初学难理解的。

五苦章句经  
曰:「空无所有、无相、无愿是道之要。慧道以空为上,学以无为为先。此三句者,不可为新学人说之。闻无所有,便旷其意,不复修戒,无所罣碍;於六德中,事事懈废,言一切空,当何所作?口但说空,行在有中,堕四颠倒故,言无功德。菩萨不应使闻无所从生法忍。夫善知识欲教新学,稍稍以渐教,语魔事,令护魔,因缘生死罪苦,五道分明,令信罪福,事事了了,乃可语道。

要先明悟佛法,才可以明白什么是心无挂碍,否则免谈。皈依,可以帮助学习佛法。

心经万万人读,难有一人会解!
善友!
心无挂碍是中道义,所谓中道不是说使不中道的成为中道,是本来中道才叫中道,当然也没有个“中”,舍弃两边才能契合中道。
比如你有疑惑,皈依这种形式是不是不能体现“心无挂碍”哪?按照平常人的理解所谓“心无挂碍”就不做嘛,不希求嘛才是中道嘛!错了,大错特错!真正的中道是做是世俗谛,不做是真谛,真谛不一不异世俗谛,换句话说,你做了中道不多一分,你不做中道不少一分。你认为做了是不契合,不做才契合,恰恰不合中道。
中道是大菩萨境界,身行万法,心安真如,身虽翻云覆雨,排山倒海,然心凝然不动,了了空寂,好比阳光普照天下,然太阳不说我能照物,你看到太阳东升西落,不是太阳在动,是地球在动,仁者心动罢了!然太阳不动,并不妨碍他普照四天下,孕育万众啊!
太高太远的不说也罢,总之佛教的修行是心的修行,心怎么修行?恰恰在对缘对境中去做事,不断的磨练心性。

你可以看看什么叫皈依,再说其他的。


阿弥陀佛最经典的十句话
1. 菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。解释:这句话表达的是菩提萨埵通过修行般若波罗蜜多,使内心摆脱一切烦恼和挂碍,达到清净无碍的境界。这是阿弥陀佛教导众生解脱心灵枷锁的重要理念。2. 一切有为法,如梦幻泡影。解释:所有存在的事物都像梦和幻影一样虚幻不实,这是阿弥陀佛教导众生看透...

佛学:心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。究竟涅盘。此段话...
“心无所着”,不着众生相,不着法相。破除相执。内心自在。 “亦无挂碍”,〔大智度论〕解说就是一切法平等相。无所亲疏之牵挂。无有障碍,主要是烦恼障,所知障。烦恼障,障碍涅盘为相,二乘所断。所知障,障碍佛智 ,菩萨所断。菩萨由观空故,二障毕竟不可得,以方便力,行无碍行。 “以无挂碍故,无有恐怖。

佛教,什么是心无挂碍,那父母怎么办呢
心无挂碍是说境界相,不是教你真的心无挂碍,那是愚痴。原文出自心经,全文都是说的观音菩萨在甚深禅定中看到的境界,这些境界相中,“心无挂碍”后面还有一句,“无有恐怖”,心无挂碍不是让你抛弃父母,而是说明证得这个实相的时候,我们不会有恐怖,因此“心无挂碍”。心经指导你修行,而不是指导...

心无挂碍是什么意思
心无挂碍,源自佛教经典《心经》,意味着心灵没有物质欲望的牵绊,达到自在无碍的状态。《心经》作为大乘佛教的核心经典,强调空性和般若智慧,对佛教的发展有着深远影响。《般若波罗蜜心经》和《金刚般若波罗蜜经》是该教派的重要篇章,前者与禅宗有相似之处,后者被禅宗尊奉为最高经典。原文中,观自在菩...

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想出自什么
出自《般若波罗密多心经》。这句话的意思就是什么事情你都不要执着,不要放在心上,过去就过去了,不要心生恐怖,远离胡思乱想,得到圆满无碍的佛果。

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅_什么意思?
心无挂碍,指的是修行者在修行过程中,应摒弃执着和忧虑,任何事情都不应深陷其中,让过去的经历顺其自然,不再引发内心的恐惧或混乱的想象。这一教导源自佛教经典《般若波罗密多心经》。全句阐述了菩萨修行的路径,即通过般若波罗蜜多(智慧的实践)来达到心无挂碍的境地。这意味着,因为深谙智慧的本质...

山坡羊·须教人倦其他作品
山坡羊·须教人倦 伏低藏拙,世间纷扰自生,任他是非横流。无论晴阴,皆有其过:天公妨农,蚕雨苗寒。官场如囚,富贵皆是虚幻,如浮花流水。身无官职,心无挂碍,平淡生活亦有乐。林泉之志,贫贱自得,闲逸自在是真乐。富贵勿贪,钱财名利皆是过眼云烟。人间万事,莫争闲气,孝悌为贵。不攀...

依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖”什么意思
释义:由于并不存在所证之果,所以菩萨依止般若波罗密多的胜妙法门修行,而不再有牵挂滞碍。因为没有牵挂滞碍,所以不再有恐怖畏惧。因而远离了关于一切事物的颠倒和幻想,达到了究竟的涅槃。原句:依般若波罗密多故,心无罣碍;无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。出自《金刚经》降伏其心篇...

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅_什么意思?
心无挂碍,无挂碍则无有恐怖,这句话源自佛教经典《般若波罗密多心经》,其核心含义是教导我们放下执着,不拘泥于过去,不恐惧未来,摆脱混乱的思维,以达到一种圆满无碍的精神状态。经文中的"菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍",意味着通过智慧的实践,我们能够理解并接受万物的空性,认识到一切皆...

心无挂碍是什么意思?
无挂碍故,无有恐怖的意思是:什么事情都不要执着,不要挂放在心上,不要心生恐怖,远离胡思乱想。此句出自《般若波罗蜜多心经》,原句为:心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。释义:“挂碍”,的“挂”即牵挂;“碍”即妨碍。意谓由于物欲牵挂妨碍,所以不得自在;“恐怖”,...

甘孜藏族自治州15280538933: 修佛人必须要皈依吗 -
成王砖参百: 不要执着一切相,包括皈依...“凡所有相,皆是虚妄” 现在的人太注重“相”了,认为修佛就是吃斋念佛有个皈依证就是佛子了,事实这都是“外相”.要知道“佛在内而不在外”的道理.当然吃斋念佛皈依也并不是错的,而是不要执着这些,因缘到了自然就到了. 修佛就是修本心,本性.可以看看心经,知道心经所讲的道理. 我们本身就是佛,只不过我们的心已经被蒙尘了,我们要做的是去掉蒙尘.怎么去,就是修佛去除妄心. 正所谓“尘心不死,道心不生”尘世间一切妄念都应该去除. 最后说一句:哪怕你没有去皈依也要守戒律,要修十善业.如果要去皈依,建议你去辽宁大悲寺,要会背心经或大悲咒. 阿弥陀佛

甘孜藏族自治州15280538933: 学佛必须皈依三宝吗?不皈依就不算学佛吗? -
成王砖参百: 1.如果心不是真的信佛,这个皈依仪式就算办了,不会有效果. 2.信佛必须皈依,但不是形式上的皈依. 3.真正信佛皈依自然会得到佛菩萨护法神的保佑,但是如果带着不纯的目的皈依或者不能坚持按佛经办事那算是信佛,但和学佛没关系. 4.如果一个人没有皈依,但是确实学佛经做善事,也拜佛念佛号,这种人就已经是皈依了,只是没有证,但是诸佛认可了. 5.有关人士说这种人顶多得点福报,做的再好也不会得到真正的解脱.这种说法成立,若依五戒,只保的人身.要解脱,最少要证得须陀洹果,还是需要解脱智慧.但是修福正是解脱的基础,不修福就难解脱.

甘孜藏族自治州15280538933: 请问在家修行没有皈依的人,算不算是诽谤佛请教 -
成王砖参百: 皈依是一种形式,佛教导我们:要重实质不重形式.有的人虽然皈依了,但做事、说话、思想全然不和佛说的相应,那真是“喊破喉咙也枉然”啊,在家修行,只要如法修行,不但不算谤佛,且是续佛慧命啊.——合十礼.

甘孜藏族自治州15280538933: 向佛菩萨祈祷,必须皈依佛才会有感应加持吗? -
成王砖参百: 当然不是,佛菩萨一尊泥像如何加持你?所摄受的是你的心境,当你虔诚的拜下去,无所求的拜下去,你便放下了执着,放弃了烦恼,丢下了傲慢,舍弃了执着.那么你的心也就安静了,真正护持你的,是你自己的心.这才是佛学的精髓.诗曰:佛在灵山莫远求,灵山自在汝心头.人人有个灵山塔,好向灵山塔下修.阿弥陀佛!

甘孜藏族自治州15280538933: 佛弟子如何正确处理和鬼神的关系 -
成王砖参百: 我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们. 皈依是四种决心:以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心.我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依...

甘孜藏族自治州15280538933: 年轻人无法对佛教做到尽信之,还有必要信佛么 -
成王砖参百: 阿弥陀佛 恭敬诚心去信佛,去依教奉行,不信的地方也不要毁谤.诚敬信一分,老实做一分,就有一分利益.诚敬信十分,老实做十分,就有十分利益.为什么要完全放弃呢?不想修成佛,也可以修来世人天福报啊.例如持五戒,不能因为有一...

甘孜藏族自治州15280538933: 请教!什么条件可以皈依?皈依后禁止做的事有哪些?需要做的事有哪些?
成王砖参百: 楼上师兄说的没有错,但是对于初学者而言恐不识门径.我作个补充: ●关于皈依后禁止做的事情:皈依三宝是尽形寿完全信奉佛、法、僧三宝,从形式上和内涵上成为一...

甘孜藏族自治州15280538933: 学佛信佛到底有没有必要皈依 -
成王砖参百: 在家修行不一定要皈依,.有没有居士证全凭自己一念

甘孜藏族自治州15280538933: 请教诸位佛友做了正式皈依有什么好处是否加持力度大我业障很重经常很
成王砖参百: 佛教从来都是看重修心,不在乎形式如何的,只要你的心愿意皈依,佛祖和大菩萨们就会自然平等的接受你,给于你正法和加持,所谓正式皈依,不过是个形式,诸行无常...

甘孜藏族自治州15280538933: 信佛要皈依吗? -
成王砖参百: 去智悲佛网,先学习点基本教义教理,,明白对佛教究竟讲什么,做个有正见正信的佛弟子,皈依是必须的,建议你到网上看一些基础行的书,《智海浪花》《入菩萨行论》

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