找一个练书法()时用的成语/词语/诗句？急！！！

找一个练书法()时用的成语/词语/诗句？急！！！~

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如果你能写好“入木三分”这个成语，就能表示你的书法达到一定境界了。建议你好好练练，不是谁都能写好的。

【玉燕投怀】 燕，也写作“燕”。五代王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》： “张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”后作贺人生子的颂语。
【玉箫金管】 亦作“玉箫金琯”。泛指雕饰华美的管乐器。
【玩日愒时】 犹言玩时愒日。
【玩火自焚】 《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。” 后以“玩火自焚”比喻冒险干坏事的人必将自食其恶果。

【玩世不恭】 对现实社会采取不严肃的态度。

【玩兵黩武】 轻率无度地使用武力。

【玩物丧志】 谓沉迷于所爱好的事物，而丧失远大的理想。

【玩故习常】 因循守旧，安于现状。

【玩时贪日】 见“玩时愒日”。

【玩时愒日】 亦作“玩时贪日”。谓贪图安逸，旷废时日。

【玩岁愒日】 谓贪图安逸，虚度岁月。语本《左传·昭公元年》：“赵孟 将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何？”《汉书·五行志中之上》引作“玩岁而愒日”。颜师古注：“玩，爱也。愒，贪也。
【珪璋特达】 《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之 时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。
【珠光宝气】 珠宝闪耀着光采。形容装饰华贵。
【珠流璧转】 喻时光之流逝。
【珠规玉矩】 比喻人的言行纯正合乎规矩。
【珠围翠拥】 指华贵的装璜或装饰。
【珠围翠绕】 ①形容妇女雍容华贵的妆饰。②泛指华丽的装璜或装饰。③比 喻美女簇拥。

珠窗网户】 饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。

【珠零玉落】 比喻珍物残破毁坏。

【珠零锦粲】 谓如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《 魏书·宗钦传》：“口吐琼音，手挥霄翰，弹毫珠零，落纸锦粲。”

【珠圆玉洁】 比喻诗文圆熟明洁。

【珠圆玉润】 ①形容文词圆熟流畅。②形容歌声圆润婉转。

【珠歌翠舞】 指声色美妙的歌舞。

【珠盘玉敦】 古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。

【珠盘玉敦】 见“珠盘玉敦”。

【珠还合浦】 《后汉书·循吏传·孟尝》载：合浦郡海出珠宝。原宰守并多 贪秽，采求无度，珠遂徙于邻境交阯郡界。及孟尝赴任，革易前弊，未逾岁，去珠复还。后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。

【珠联玉映】 同“珠联璧合”。

【珠联璧合】 本指一种天象。语出《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五 星如连珠。”后以比喻众美毕集，相得益彰。

【珠璧交辉】 喻美好事物交相辉映。

【珠璧联辉】 同“珠璧交辉”。

【班衣戏采】 相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以“班衣戏采” 为老养父母的孝亲典故。

【班门弄斧】 在鲁班门前摆弄斧子。鲁班即公输班，古代巧匠。比喻在行家 面前卖弄本领，不自量力。

【班荆道故】 见“班荆道旧”。

【班荆道旧】 亦作“班荆道故”。谓朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。 典出《左传·襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”后泛指朋友相遇，共叙离情。

【班香宋艳】 班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以“班香宋艳”泛称辞 赋之美者。

【班驳陆离】 见“班驳陆离”。

【班驳陆离】 亦作“班驳陆离”。同“斑驳陆离”。

【理之当然】 犹言理所当然。

【理正词直】 道理正当，言词朴直。

【理直气壮】 理由正大，无所畏惧。

【理所当然】 以理而言应当如此。

【理屈词穷】 由于理亏而无话可说。

【理冤摘伏】 伸雪冤屈，揭发奸慝。

【现世现报】 现报。

【现身说法】 ①原谓佛、菩萨显示种种化身宣说佛法。《楞严经》卷六：“ 我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”②比喻用自己的经历为例证，对人进行讲解或劝导。

【现钟不打】 比喻有现成的东西却不加利用。

【现钟弗打】 见“现钟不打”。

【琵琶别弄】 见“琵琶别抱”。

【琵琶别抱】 唐白居易《琵琶行》有“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”、 “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”句，后以“琵琶别抱”指妇女改嫁。

【琵琶胡语】 见“琵琶旧语”。

【琵琶旧语】 《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁 昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”，表示对外屈辱求和之意。

【琴心剑胆】 犹言柔情侠骨，比喻既有情致，又有胆识。

【琴棋书画】 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

【朱衣点头】 《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日， 每遇考试卷，坐后尝觉一朱衣人时复点头，然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事於同列，为之三叹。尝有句云‘唯原朱衣一点头。’”后因称科举中选为“朱衣点头”

【朱唇玉面】 指美女。

【朱唇粉面】 形容女子貌美。亦指美女。

【朱唇皓齿】 红唇白齿，形容女子貌美。亦指美女。

【朱弦三叹】 《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹， 有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。

【朱甍碧瓦】 红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。借指华丽的建筑。

【朱楼碧瓦】 指华丽的楼房。

【朱楼绮户】 富丽华美的楼阁。

【朱轮华毂】 红漆车轮，彩绘车毂。古代显贵者乘的车子。

【朱颜翠发】 同“朱颜绿发”。

【朱颜绿发】 指青春年少。

【朱轓皂盖】 红色的车障，黑色的车盖。古代高官所乘的车子。亦借指高官。

【杜口吞声】 闭口不敢作声。形容极度害怕。

【杜口结舌】 犹言杜口吞声。

【杜口绝言】 犹言杜口无言。

【杜口无言】 闭住嘴巴，不出一言。

【杜口裹足】 闭口不言，停足不前。形容十分害怕。

【杜耳恶闻】 塞住耳朵不愿听。

【杜门不出】 关闭门户，不外出与人交往接触。

【杜门自守】 谓居家守其本分。

【杜门自绝】 关闭大门，将自己与外界隔绝。

【杜门却扫】 关闭大门，不再打扫庭院路径。意谓屏居谢客，清静自适。

【杜门面壁】 谓闭门修养。

【杜门屏迹】 见“杜门晦迹”。

【杜门绝迹】 谓隐居不出。

【杜门绝客】 同“杜门谢客”。

【杜门谢客】 谓闭门不与外界交往。

【杜隙防微】 同“杜渐防萌”。

【杜弊清源】 杜绝弊端，廓清来源。

【杜渐防萌】 杜绝乱源的开端，防备祸患的萌芽。把隐患消除在开端与萌芽 状态中。即防患于未然。

【杜渐防微】 同“杜渐防萌”。

【杜渐除微】 同“杜渐防萌”。

【杜断房谋】 《新唐书·杜如晦传》：“每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦 莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长於断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝。”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。

【材士练兵】 犹言勇士精兵。

【材大难用】 《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。 其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇。

【材朽行秽】 谓无才无德。有时用为谦词。

【材茂行絜】 才智丰茂，行为廉洁。

【材高知深】 才智高超，识见深广。

【材雄德茂】 谓才德杰出。

【材疏志大】 谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。

【材轻德薄】 才德疏浅。有时用为谦词。

【材剧志大】 才智多，志向大。

【材薄质衰】 谓才情资质薄弱。有时用为谦词。

【材优干济】 谓才能优异，有干练的办事能力。

【村夫俗子】 粗俗人。

【村生泊长】 谓生长于村野。泊，水泊。

【村哥里妇】 谓平民百姓。里，里巷。

【村歌社鼓】 民间的歌谣、鼓乐。

【村歌社舞】 指民间歌舞。

【村学究语】 谓迂腐浅陋的言辞。

【村箫社鼓】 指民间鼓乐。

【杖履相从】 谓追随左右。

【杖履纵横】 形容游人来往不绝。

【杏花春雨】 初春杏花遍地、细雨润泽的景象。

【杏腮桃脸】 见“杏脸桃腮”。

【杏脸桃腮】 亦作“杏腮桃脸”。形容女子白而红润的容颜。

【束上起下】 犹承上启下。多用于诗文评语。

【束之高屋】 同“束之高阁”。

【束之高阁】 把东西捆起来放在高高的阁楼上面。谓弃置不用。

【束戈卷甲】 捆起兵器甲胄。谓缴械投降。

【束手自毙】 谓捆住双手，自取灭亡。

【束手束足】 见“束手束脚”。

【束手束脚】 捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。

【束手坐视】 拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。

【束手待死】 同“束手待毙”。

【束手待毙】 捆住手等死。比喻遇到危难时不积极想办法解决，却坐等败亡。

【束手旁观】 犹袖手旁观。比喻置身事外，不加过问。

【束手无计】 同“束手无策”。

【束手无措】 同“束手无策”。

【束手无术】 同“束手无策”。

【束手无策】 谓捆住双手，无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。

【束手就困】 谓无法摆脱困境。

【束手就禽】 见“束手就擒”。

【束手就擒】 谓捆起手来由人捉拿。形容无力反抗，甘被俘获。

【束手就殪】 同“束手待毙”。

【束手就毙】 同“束手待毙”。

【束手缚脚】 见“束手束脚”。

【束手听命】 拱手听从命令。

【束在高阁】 同“束之高阁”。

【束杖理民】 谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。

【束贝含犀】 谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。

【束兵秣马】 犹厉兵秣马。

【束身自好】 ①犹束身自修。②指只顾自己，不管天下大事。

【束身自修】 谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。

【束身自爱】 犹言束身自修。

【束肩敛息】 缩肩屏息。形容恭顺的样子。

【束修自好】 犹言束身自修。

【束马县车】 见“束马悬车”。

【束马悬车】 亦作“束马县车”。包裹马足，挂牢车子，以防滑跌倾覆。形 容路险难行。

【束教管闻】 谓学识浅陋，见闻不广。

【束带结发】 束系衣带，挽起发髻。谓出仕。

【束蒲为脯】 将捆束的蒲柳说成肉脯。谓有意颠倒黑白，混淆是非。

【束椽为柱】 捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。

【束置高阁】 同“束之高阁”。

【束装盗金】 《汉书·直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。 已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。”后因以“束装盗金”谓无端见疑。

【束广就狭】 谓把丰富的内容概括为极少的文字。

【束发封帛】 《新唐书·列女传·贾直言妻董》：“直言坐事。贬岭南，以 妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”后以“束发封帛”指妇女忠贞不渝。

【束缊请火】 用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》： “臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨於善邻。”缊，一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束蕴”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束缊於齐邻；邯郸下客，效处囊於赵相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。

【束缊还妇】 同“束缊请火”。

【束缊举火】 同“束缊请火”。

【束蕴乞火】 同“束缊请火”。

【束蕴请火】 见“束缊请火”。

【杞人之忧】 同“杞人忧天”。

【杞人忧天】 《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝 食者。”后用以比喻不必要的忧虑。

【杞天之虑】 同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。

【杞宋无徵】 《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷 礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。’”后称事情缺乏证据为“杞宋无徵”。

【杞梓之林】 比喻众多的人材。

【杞国之忧】 同“杞人忧天”。

【杞国忧天】 同“杞人忧天”。

【李下瓜田】 《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌 疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”后因以“李下瓜田”指容易引起嫌疑的地方。

【李代桃僵】 亦作“李代桃僵”。《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》：“ 桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”谓以桃李能共患难，喻弟兄应能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗：“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。”后转为以此代彼或代人受过。

【李郭仙舟】 《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以 为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。

【李郭同舟】 《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫 贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不分贵贱，亲密无间。

【李郭同船】 见“李郭同舟”。

【李广不侯】 见“李广未封”。

【李广未封】 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴， 战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。

【李广难封】 见“李广未封”。

【枉口拔舌】 肆意胡言，造谣生事。

【枉口诳舌】 见“枉口拔舌”。

【枉口嚼舌】 见“枉口拔舌”。

【枉己正人】 谓己身不正，却要去纠正他人。

【枉尺直寻】 《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”朱熹集 注：“枉，屈也；直，伸也。八尺曰寻，所屈者小，所伸者大也。”后因以“枉尺直寻”比喻小有所损，而大有所获。

【枉用心机】 同“枉费心机”。

【枉曲直凑】 谓在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。

【枉直同贯】 谓曲直不分。

【枉直随形】 谓影子的曲直随形而定。

【枉物难消】 谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。

【枉突徙薪】 据汉刘向《说苑·权谋》，有人见邻人烟囱直立且旁有积薪， 劝其改为弯曲烟囱并移走积薪；邻人不从，后果失火。后以“枉突徙薪”喻防患于未然。

【枉道事人】 本谓违背正道侍奉人。后形容不择手段地讨好人。

【枉费工夫】 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。

【枉费心力】 犹言枉费心机。

【枉费心思】 同“枉费心机”。

【枉费心计】 同“枉费心机”。

【枉费心机】 白白地浪费心思。形容徒劳无益。

【枉费唇舌】 白费言辞，不起作用。

【枉墨矫绳】 比喻违背准绳、准则。

【枉矫过激】 犹言矫枉过正。

【枉辔学步】 比喻错误地模仿别人。

【林下风度】 同“林下风气”。

【林下风致】 同“林下风气”。

【林下风气】 称颂妇女闲雅飘逸的风采。

【林下风范】 同“林下风气”。

【林下风韵】 同“林下风气”。

【林下高风】 同“林下风气”。

【林下清风】 同“林下风气”。

【林林总总】 繁多貌。语出唐柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林 林而群。”

【林栖谷隐】 谓在山林隐居。亦指隐居的人。

【林寒涧肃】 指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

【林籁泉韵】 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

【枝大於本】 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。

【枝分叶散】 同“枝布叶分”。

【枝分缕解】 谓详尽而有条不紊地辨别分析。

【枝末生根】 树木的枝梢上生根。喻不合事理，不可能。

【枝布叶分】 比喻后裔支派分布甚广。

【枝外生枝】 喻派生、繁衍而出者。犹言节外生枝。

【枝别条异】 喻头绪纷乱。

【枝附叶连】 见“枝附叶著”。

【枝附叶著】 比喻上下关系紧密。

【枝附叶从】 枝叶附从于树干。比喻依附的部属。

【枝附影从】 枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模仿。

【枝流叶布】 同“枝布叶分”。

【枝叶扶疏】 亦作“枝叶扶苏”。①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。② 比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。

【枝叶扶苏】 见“枝叶扶疏”。

【枝叶相持】 比喻相互扶助。

【枝词蔓语】 谓繁冗芜杂的言辞。

【枝词蔓说】 谓繁冗芜杂的言论。

【枝干相持】 犹枝叶相持。

【枝节横生】 比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。

【枝源派本】 犹言寻根究源。

【枝对叶比】 枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。

【杯弓市虎】 谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰。

【杯弓蛇影】 汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜 宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

【杯弓蛇影】 汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予 之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰。

【杯中蛇影】 同“杯弓蛇影”。

【杯水之敬】 犹言杯水之谢。

【杯水之谢】 比喻微薄的酬谢。

【杯水车薪】 《孟子·告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火 也。”后因以“杯水车薪”比喻力量微小，无济于事。

【杯水粒粟】 一杯水，一粒粟。谓极少量的饮食。

【杯水舆薪】 见“杯水车薪”。

【杯茗之敬】 请人饮宴的谦辞。

【杯酒戈矛】 比喻在宴会上引起的仇恨或争斗。亦以喻相互倾轧。

【杯蛇幻影】 同“杯弓蛇影”。

【杯蛇鬼车】 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影” 之省；鬼车，传说中的九头鸟。

【杯觥交错】 形容酒宴中相互频频举杯畅饮的热烈气氛。

【杯影蛇弓】 同“杯弓蛇影”。

【杯盘狼藉】 亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将 毕时的情

【东山再起】 《晋书·谢安传》载：安少有重名，“初辟司徒府，除佐著作 郎，并以疾辞。”隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书令、司徒等要职，晋室赖以转危为安。后以“东山再起”指退隐复仕或失势后重新得势。

春色撩人 春深似海 春生秋杀 春生夏长， 雨后春笋 春山如笑 春风和气 春光明媚 春花秋月 春晖寸草 春风和气 春华秋实

春城无处不飞花。——韩愈
红杏枝头春意闹。——宋祁
东方风来满眼春。——李贺
春到人间万物鲜。——冯梦龙
春到人间草木知。——张拭
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
日出江花红似火，春来江水绿如蓝。——白居易
春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
不须迎向东郊去，春在于门万户中。——卢道悦
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。

春水碧于天， 画船听雨眠。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

试上超然台上看，半壕春水一城花。

东风知我欲山游，吹断檐间积雨声。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

人生自是有情痴，此恨不关风和月。

落红不是无情物，化作春泥更护花。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
春到三分暖。
春天三日晴。
春雨贵如油。
一年四季春为首。
一年之计在于春。
春风不刮，草芽不发。
春天孩子面，一日三变脸。
肥不过春雨，苦不过秋霜。
季节不等人，春日胜黄金。
春天人们起得早，秋后人马吃得饱。
春天深耕一寸土，秋天多打万石谷。
十年老不了一个人，一天误掉了一个春。

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笔墨千秋 自陶自也 云水风度 行云流水

入木三分
笔墨千秋
专心志致

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覃塘区18857316949： 形容书法写得好的成语(跟苍劲有力同一类的) - ？
纪姿久诺：[答案] 入木三分:形容书法功力深厚 力透纸背

覃塘区18857316949： 求一些形容书法的成语或习语,例如:行云流水等? - ？
纪姿久诺：[答案] 笔酣墨饱:笔墨运用得很畅快,很充分.多形容书法、诗文酣畅浑厚. 笔走龙蛇:笔下龙蛇腾跃.形容书法笔势雄健洒脱.也代指挥毫写字. 初写黄庭:黄庭:道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖.旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成...

覃塘区18857316949： 有关书法艺术的成语 - ？
纪姿久诺： 呵呵 我喜欢这个 给我积分哈龙飞凤舞、剑拔弩张、铁画银钩、初写黄庭、柳骨颜筋、春蚓秋蛇、信笔涂鸦. 入木三分 美女簪花

覃塘区18857316949： 表示练字的成语 - ？
纪姿久诺： 笔墨横姿、笔力劲挺、笔力险劲、笔酣墨饱 春蚓秋蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、笔底龙蛇、 笔底春风、笔扫千军、笔老墨秀、一字见心

覃塘区18857316949： 书法四字成语大全 - ？
纪姿久诺： 笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇.形容书法生动而有气势. 出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十一回:“闻公博学广记,笔底龙蛇,真才子也.” 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势. 出处:唐·李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙...

覃塘区18857316949： 有没有有意境的四字成语,写书法要用.来一波 - ？
纪姿久诺： 【风清月白】微风清凉,月色皎洁.形容夜景幽美宜人.同“风清月皎”. 【风清月皎】轻风清凉,月光皎洁.形容夜景优美宜人. 【风清月明】微风清凉,月光明朗.形容夜景美好.同“风清月朗”. 【弄月吟风】指赏玩、吟咏风月美景. 【秋月如珪】珪:玉器.形容秋天的月亮像珪一样的皎洁、晶莹. 【水月镜花】水中月,镜中花.比喻虚幻景象. 【水月镜像】水中月,镜中像.比喻一切虚幻的影像.也比喻诗中的空灵意境. 【霞姿月韵】比喻俊美清雅的仪态和风度. 【月落乌啼】形容天色将明未明时的景象.

覃塘区18857316949： 书法艺术的成语 - ？
纪姿久诺： 汉语成语对汉民族的绘画、音乐、舞蹈、戏曲、书法等艺术形式有全面的反映. 在绘画方面.成语“胸有成竹”说的是以画竹闻名的宋代画家文同在落笔之前已在完整的构思,用来比喻办事前心里有成算.“兔起鹘落”形容绘画(后又指写作)...

覃塘区18857316949： 上书法课时可以用一个什么四字成语来形容 - ？
纪姿久诺： “笔走游龙”或“笔走龙蛇” 形容书法走势雄健活泼.这是现代汉语词典里的解释.

覃塘区18857316949： 谁能告诉我一些比较好写的成语.写毛笔用的,O(∩ - ∩)O谢谢. - ？
纪姿久诺： 关门闭户、一如既往、十全十美、高山流水、 见风使舵、流离失所、同心合意、全知全能 人见人爱、三三两两、七上八下、专心致志.

覃塘区18857316949： 形容一个人书法写得好用什么成语(词语)越 - ？
纪姿久诺： 龙飞凤舞,入木三分,力透纸背,笔走龙蛇,矫若惊龙,行云流水,颜筋柳骨,铁画银钩,游云惊龙,龙蛇飞动,鸾飘凤泊,