阿弥陀佛，人食五谷必有精气，精满自溢。如何正确的修练精化气和打坐。
南无阿弥陀佛 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛” 嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清 这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！ 第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩 第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功 第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当用。这句话太荒唐了！能不能当，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！ 第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。） 南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。） 念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨 南无观世音菩萨（三声） 南无大势至菩萨（三声） 南无清净大海众菩萨（三声） 再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈） 我今称念阿弥陀 真实功德佛名号 惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿 我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 念毕起，三拜退。
精气神的这个“精”不是‘精满自溢’的“精”。前一个精是人生元精，前一个精可以生出后一个精，后一个精可理解为欲精。只有在还没有转为后一个“精”的时候引导元精周天运行叫做修炼。所以控制自己的欲念，防止元精泄露为欲精最为重要。
转气，将神凝住，用气引导进行小周天运行。久而久之就有感觉了。然后进行养气筑胎！
静坐观呼吸，进时知进，出时知出。这是最简单易行的修定方法。
百度 觉悟之路，里面许多禅修资料。
自贡排名第恍恍惚惚
阿弥陀佛,人食五谷必有精气,精满自溢。如何正确的修练精化气和打坐...
精气神的这个“精”不是‘精满自溢’的“精”。前一个精是人生元精，前一个精可以生出后一个精，后一个精可理解为欲精。只有在还没有转为后一个“精”的时候引导元精周天运行叫做修炼。所以控制自己的欲念，防止元精泄露为欲精最为重要。
人生于自然,食五谷生百病是什么理论?
“百病不生”的十二种药，适用于每个人！阿难问佛，其病如何得治，世尊答言，有十二种药，可令此病得痊： 1、慈悲喜舍是药。 2、谦让作小是药。3、赞叹大乘是药。 4、有恶能改是药。5、有过能悔是药。 6、毁骂不动是药。7、敬上念下是药。 8、爱念他人是药。9、敬老怜贫 是药。 ...
佛教里五谷杂粮有什么寓意?
五谷杂粮是食物，属于“十供养”之一，同时也蕴含了中国人对“五行”的尊崇。而且，诚心诚意才是最重要的。我给你普及一下供品的知识吧！——供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法...
在佛教中,杀植物算不算杀生?
如果有人一定要说植物有生命，吃植物也算杀生，那就是钻牛角尖了。
关于佛道之理,大师请进!
(这句话已经说得很清楚,佛并没有听三净肉这一妄说,如上所说,即使三净肉你不见你不杀你不听过,但你吃了,你的身体里面,还是不净,还是臭秽,还会生疮,还会腐烂,还是会让天人远离你,阿弥陀佛远离你,野狗臭虫喜欢你,食肉者狂性不歇,必有恶苦,死后立刻投胎成畜生,与虎谋皮)三净肉只是权宜,断肉才是目的!
求教佛学者 这中脉修行法是真是假?
我们讲阿弥陀佛四十八大愿,药师佛十二大愿,普度众生,就是此理。当然众生也有三种:一是众生业报所成的众生;一个是成佛转智的,像由第八识里带相分的众生;也有成佛以后感化应教得道的众生。这是讲愿菩提心。再讲三摩地菩提心。三摩地就是梵地、净地。修定时的一收一放,与脉的收张关系很大。修三摩地很容易使...
出家人为什么不能吃荤?
和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的 饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《...
中国佛教是不能吃什么的
主要是不能吃肉，五戒之不杀生戒里就包括不吃肉。也是慈悲心。还有五辛 ﹝出梵网经﹞首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是...
娑婆世界是什么意思?
婆娑世界在佛教即是指我们生活的大千世界，娑婆是梵语的音译，也译作索诃、娑河等，意为堪忍，也就是说这个世界的众生忍苦的能力相当强。根据佛教的说法，世人们所在的大千世界被称为娑婆世界，这个世界的教主即释迦牟尼佛。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸...
国家不让烧纸对佛店有没有影响
2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。二、点香（三枝香即可）。这个仪式一定是最先开始的。三、...
闽泊培达： “三花”的说法不是佛教,是道教,指人的精、气、神.精为玉花,气为金花,神为九花.道家重修炼,以为炼精化气,炼气化神,炼神还虚,最后聚之於顶,可以万劫不侵,称为三花聚顶. 佛法讲的是皈依佛法僧三宝,通过经律论三藏,断除贪嗔痴三毒,勤修戒定慧三学,以达三藐三菩提(无上正等正觉),出离三界,圆满成佛.阿弥陀佛!赞叹明因妙音师兄,顶一个!阿弥陀佛!
长垣县14762779610： 念头怎么来的?一会是这个念头,一会又起另一个念头,它是怎么来?怎么做到制心一处? - ？
闽泊培达： 念头从妄心来. 如子忆母,净念相继,得三摩地,斯为第一.因该过海,果彻因源.阿弥陀佛.
长垣县14762779610： 吃斋念佛的人该吃些什么营养的东西 - ？
闽泊培达： 1不可挑食 2粗粮 细粮都要吃,粗粮为主 3豆类为主,主要是3
长垣县14762779610： 怎么样才能精进的念佛和学佛?还有怎么劝导家人吃素念佛. - ？
闽泊培达： 怎么样才能精进的念佛和学佛? 1. 精进学佛的动力只要保持在求智慧的高度就可以不退转和防止懈怠.2. 念佛不退转需要明白念佛就是念自性,念佛力十足.多看《净土五经》深入学习明了每一句话.《净土圣贤录》1000多位成功者案例保证...
长垣县14762779610： 善导和尚是阿弥陀佛的化身吗 - ？
闽泊培达： .据《天竺往生略传》云,善导是阿弥陀佛化身.日本法然上人赞曰:“弥陀愿王之垂迹.”我国莲池大师亦曰:“善导和尚,世传弥陀化身,见其自行精严,利生广博,万代之下,犹能感发人之信心.若非弥陀亦必观音普贤之俦.呜呼大哉!”http://www.buddhism.com.cn/jingtu/jtwd/jtjc13z2.htm 更多的了解
长垣县14762779610： 能不能成就?要靠精进 - ？
闽泊培达： 1 学佛,最重要的是精进.精是纯而不杂,进是有进无退,不退转;不休息、不退转,精纯不杂,你的道业决定成就. 2 佛说“人生是苦”这句话的意义,是要我们精进念佛,将苦多乐少的人生,转变为究竟圆满的人生. 3 佛号念念相续,决定...
长垣县14762779610： 招惹了修成精的众生,最好念什么咒 - ？
闽泊培达： 南无阿弥陀佛,什么是修炼成精的众生? 首先我不知道什么是“修炼成精的众生”. 其次,在所有方法中,至诚至恳是最好的方法,心地至善最重要,心善则咒灵,念什么咒都灵. 以下是达真堪布的两篇开示,愿善知识心开意解,万事如意:...
长垣县14762779610： 念佛开悟后能吃肉吗? - ？
闽泊培达： 戒是对欲望和习气的节制.持戒是为了断恶修善.持戒精严就能排除内外干扰,入定境生清净心.有清净心才能生慧性,知本性,明本心,得见如来.这就是戒定慧的递进.你在纠结能不能吃肉的时候.其中有太多得失计较,这就是贪.有太多是非分辨,这就是执.既贪婪又执著,不仅慈悲心动摇了,你的清净的心早被贪欲搅乱了.
长垣县14762779610： 降伏其心,当勤精进是什么意思? - ？
闽泊培达： 降伏其心:征服他人的心,当勤精进:当就是当下,勤不停、不住,不休息.精就是纯而不杂,即是无妄,心净则佛土净.进 就是菩提心不退. 净土念佛法门,当勤精进就是当下是心是佛,是心作佛,是心念佛,以阿弥陀佛四十八愿为己愿,广度众生.
长垣县14762779610： 印光大师:为什么念南无观音菩萨最有灵验 - ？
闽泊培达： 你看观世音菩萨十二大愿: 第一:广发弘誓愿:广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼.第二:常居南海愿:泛海救迷度有情,善念南海观世音.第三:寻声救苦愿:为人诸病卧高床,诚念大士得安康.第四:能除危险愿:千处祈求千处应,苦海常...
