請問在日常生活中如何做到顯密雙修?

作者&投稿:照农 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
显密双修,即是邪说。~

金刚经:“若言如来有所说法,即为谤佛”。
而佛经中,却大量记载着“佛的说法”。
这是否等于:佛经在谤佛呢?
按照楼主的那种逻辑,好像等于。

金刚经:“凡所有相,皆是虚妄”。
而净土宗,却大谈极乐世界的“相”。
这是否等于:净土宗是虚妄的呢?
按照楼主的那种逻辑,好像等于。

金刚经:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。
而佛教到处都是佛像,到处宣扬念佛。
这是否等于,都在行邪道呢?
按照楼主的那种逻辑,好像等于。

如果按照“语”解经,“显密双修,即是邪说”,可以成立。
如果按照“义”解经,“显密双修,即是邪说”,这句话,本身就是邪说。

真言宗就是密宗的别称,因为在密宗中密咒很重要.
藏传佛教不只是密宗,是显密都有的.

請教法師:妙蓮法師答:對於日常生活中如何顯密雙修的問題,我們可以從不同的方面來分析。首先在持誦密咒的同時,心中作一些殊勝的觀修,這就是一種顯密雙修。如《准提淨業·顯密雙修觀行說》中云:“若雙依顯密二宗修者,上上根也,謂心造法界帝網等觀,口誦准提六字等咒。”還有,可以將持誦本尊心咒、修本尊儀軌等的功德回向為往生西方極樂世界的資糧。由此我們可以得知,在日常生活中修持佛法時,就可以將顯宗、密宗的修持融入于同一座修法的前行、正行、後行之中。比如前行是皈依、發心以及暇滿難得、人生無常、出離心等的顯宗修法,正行修一些密宗的儀軌,後行將一切修持功德都迴向往生西方極樂世界等。這樣,在同一座的修法中,既有顯宗的修法,又有密宗的修法,這不妨也是一種顯密雙修。再者以顯密圓融、禪密雙修之理也可以作顯宗雙修,如《准提淨業》中云:“疏云阿者是無生義,以無生之理,統該萬法,故宗門教人,提無字公案,與此相似。要之心觀法門,不落分別,諦理幽邃,顯密圓融,今但常觀此阿字,作個本參,話頭得失,是非一時放卻可也。”
最後,讓我們共同祈禱:願顯密教法興盛於十方,利益無量有情。
問:謝謝法師,
還有我曾經聽說一位居士自從學了密宗之後不上廟了,
廟裏的活也不幫助幹了,
我聽了以後好迷惑,
我應該如何行持?妙蓮法師答:我不知道這位道友不上寺院的原因,但如果是因為學密宗後,就不重視隨緣積累福德資糧,是不對的。


請問在日常生活中如何做到顯密雙修?
首先在持誦密咒的同時,心中作一些殊勝的觀修,這就是一種顯密雙修。如《准提淨業·顯密雙修觀行說》中云:“若雙依顯密二宗修者,上上根也,謂心造法界帝網等觀,口誦准提六字等咒。”還有,可以將持誦本尊心咒、修本尊儀軌等的功德回向為往生西方極樂世界的資糧。由此我們可以得知,在日常生活中...

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凤县14783367107: 什么是净密双修 -
诏真丁硼: 您好 持一句万德洪名(南无阿弥陀佛)已经包含一切法,一切密,一切成就,必成无上道, 这个时代我想我们都应发愿往生极乐净土,这是非常稳妥的成就方式,同时显密圆融不二.

凤县14783367107: 显密双修,即是邪说. 如来与法无遮无藏,初中后善! -
诏真丁硼: 佛陀的法有一部分是不允许人轻易看的,比如居士不能看出家人才能看的经书,这就是密.密就是怕你智慧不够,看了到处诽谤.但是智慧够的人是可以看得.再比如,居士的菩萨戒,连不想受戒的居士都不能看,看了就是盗法,就是怕他们回去以这些诽谤那些受戒之人,而不管人家心里是如何想的.很可怕.所以显密双修对于那些层次很高的修行人一直在修,比如他们每天也念咒比如楞严咒,但是也修秘传的法,就是不能是个人就修的那种的.因为叶曼老师也曾经说过,密宗修起来太快了,没有打好基础的最好不要修.

凤县14783367107: 请问可以显宗和密宗一起修么? -
诏真丁硼: 那么我问你,可以数学和语文一起修吗?但最好精于一门,贪多嚼不烂,还有,禅教律密净,同根同自性,法本无高下,当机为时用

凤县14783367107: 密宗男女双修疑问 -
诏真丁硼: 密宗双修是发生性行为吗?答案:不是.这种法门其实是可以独自修行的.我们可以通过观想与明妃“乐空双运”,而达到男女双修的效果.密宗双修合法吗?答案:在藏族地区,双修的男女双方一般都是夫妻.这是合法的.如果有一方不愿意,那就是不合法的.为什么会出现这样奇怪的修行方法?答案:在当时,这种法门一方面迎合了上层贵族的需要,另一方面也是由于它具有特殊的威神力而得到广泛传播.它的原理很复杂,可以这样简单描述,在极度的欢愉中,仍然能够不迷失自己,这种人就是所谓的具有大智慧,得到了大解脱的人.藏传佛教可以喝酒吃肉吗?答案:不是.根据不同的教派,以及所受戒律的不同,有的教派可以喝酒吃肉,有的教派不可以喝酒吃肉.

凤县14783367107: 请问佛道同时双修的经验与注意事项 -
诏真丁硼: 哈哈哈,与我当年一模一样的问题! 1、佛、道从根本上讲的都是同样的问题,没必要双修; 2、认为佛、道有冲突的,那是修学还不够,还没有参透,佛道两家都是大道,都可以用各自的理论,来解释对方的学说; 3、你愿意从小学一年级开始,每一级都读两年吗?都是差不多的课程,不过是解说的角度不同,针对的对象不同……每次都留级,有趣吗? 4、佛道两家关于修炼,都有太多的分支学科,以一个人的寿命是没法面面俱到的,你想空耗生命吗? 5、修行,在大德们公认的一个说法,就是:一门精进,一门通,则门门通! …… …… 呵呵,还有必要继续说吗?还想要混杂着学吗?

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诏真丁硼: 漏一般指烦恼和性没有关系. 至于欢喜佛基本形象就是那样.和性交本质上不同,叫欢喜佛 ,可是-----你看他欢喜吗?明妃有时候“欢喜”,佛好象没有.他代表一种境界和思想.要加深理解可以看美术的流派等专著.就是说这个不是写实的东西.是一种表现主义和象征主义手法. 显宗有时候也有类似的雕塑,比如千手千眼观音,有三张脸:暴笑面,寂静面,愤怒面,这些代表不同的意思.暴笑是代表全心全意为人民服务是他最大的乐意!

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诏真丁硼: 性命双修: 是大道修练的要求,命功的上功夫.特别是上高些的功夫,需要性功做基础. 命功了解的人较多,性功人们了解的较少. 性功的主要内容涉及智慧,情操,清...

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