“国以人为本,人以衣食为本……朕独爱之如一"从那些方面反应了唐太宗“以民为本”的施政思想
不分华夷,兼爱如一(就是不歧视少数民族,将它们同汉族一样平等对待)
能,当然能,他本身都有胡人血统.有许多少数民族人在唐廷为官,他被胡尊为"天可汗"
孔子具有民族平等思想因素的民族观，对后世有着积极的影响。如唐太宗对孔子的儒学思想理论非常重视和推崇，他说：“联今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳”。他以孔子的儒学思想理论来治理国家和处理民族问题，确实取得了“贞观之治”的突出成效。后来，他在总结取得成功的经验时，其中所强调的重要一条就是：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。唐太宗对少数民族“爱之如一”的思想，正是对孔子具有民族平等思想因素的民族观之继承和发展。当然，唐太宗“爱之如一”的说法，难免有些自夸，但在他统治的“贞观”时期，民族矛盾相对缓和，民族间的友好关系得到较大发展，也确是事实。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失农时者在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”这都算是 以民为本 民以农为主...国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本。夫不失时_百度...
翻译：“做任何事情都要抓根本，一个国家要以人为本，人以衣服粮食为本，凡是经营衣服粮食的，以不耽误时机为本。想要不耽误时机，作为人民的君主，他的政策措施就应该精简，让人民静养，如果动不动就派兵打仗，那么土地上的农作物就无法按时生长，在这种情况下要想不错过经营农业的时机，怎么可能呢？”...
国以民为本,人以食为命,若禾黍不登,则兆庶非国家所有在《贞观政要》哪...
《论务农第三十》是唐代文学家吴兢创作的一篇散文。节选原文：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内...
...晚年在回顾自己治国经验时说:“国以人为本,人以衣食为本”, “夫...
D 试题分析：“国以人为本，人以衣食为本”体现了儒家的民本思想，“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”体现的是道家的无为而治的政治思想主张，故D项正确，ABC项排除。
为什么会出现(太宗)谓待臣曰:“国以人为本,人以衣食为本。...今省徭...
治国以人为本。唐太宗勤政爱民，励精图治，使得贞观年间（627～649）政治比较清明，社会稳定，经济恢复较快，国力逐步增强，百姓生活有所改善，史称“贞观之治”。1）国家统一，社会稳定。（2）农民战争推动，迫使统治者调整统治政策，与民休息；（3）统治者勤政爱民、励精图治；（4）广大劳动人民辛勤劳...
(太宗)谓待臣曰:“国以人为本,人以衣食为本。...今省徭赋,不夺其时...
反映了太宗治国以人为本。重视百姓，减免徭役，鼓励生产建设。客观上反映了太宗是个治国之才。是个好皇帝哦。。。
...国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本。”
唐太宗曾准备修建乾元殿，大臣张元素以乾元本隋初建，乾元毕工，隋朝解体相谏，使太宗猛省。“君者舟也，庶人者水也，水能载舟，水能覆舟。”本是荀子的名言，由于太宗经历了隋朝覆舟之变，水能载舟亦能覆舟成了唐太宗口头禅，不少人误以为这就是唐太宗的名言而忘记了荀子的“版权所有”。(其实荀子...
凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本"本"指什么?
“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，...
唐太宗李世民名人名言警句
凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本。 慷然抚长剑,济世岂邀名。 疾风知劲草,板荡识诚臣。 心随朗月高,志与秋霜洁。 直言鲠议,致天下太平。 名人名言警句摘抄 1、如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵。——爱迪生 2、论命运如何,人生来就...
戒骄戒躁、谦虚谨慎意思的古诗文句
李世民戒骄戒躁的名言:1、取本分之财,戒无名之酒。 常怀克己之心,闭却是非之口。 若能依朕所言,富贵功名可久。 2、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。 3、凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本。 4、为政之要,惟在得人,用非其才,必难致...
中国古代与“农业”有关的法律制度有哪些?
汉景帝后元三年(公元前141年)诏令:“农,天下之本也。……其令郡国务劝农桑,益种树,可得衣食物。”并制定皇帝亲耕、皇后亲桑的礼仪,以示国家对农业的重视。后者这演变为后世的所谓亲耕藉田之礼。 唐太宗也一再强调:“凡事者皆须务农,国以人为本,人以食为天,凡营衣食,不以失农时为本。” 元世祖忽必烈即位...
钊修普怡：[答案] “务”是动词,是“致力于”的意思;“本”是名词,是“根本”的意思,是动作的对象,用法是正确的.
海城区18816336257： 国以民为本,民以食为本,衣食以农桑为本.出自谁之口……出自谁之口?反映了他的什么思想?请你简要叙述能够体现他这种思想的具体做法. - ？
钊修普怡：[答案] 出自元世祖忽必烈之口,反映了他重农抑商的政策 具体措施: 1、把农业生产的好坏,作为评定地方官政绩优劣的依据; 2、中央设立负责农业和水利的大司农司; 3、禁止贵族圈占农田为牧场; 4、向全国颁发《农桑辑要》一书,指导农业生产.
海城区18816336257： “贞观二年,太宗谓侍臣曰:'凡事皆须务本.国以人为本,人以衣食为本.凡营衣食,以不失时为本.夫不失时者,在人君简静乃可致耳.若兵戈屡动,土木不息... - ？
钊修普怡：[答案] 1.务本,营衣食;人君简静;2.秦始皇,汉武帝穷兵黩武,不加节俭,致使国家民力枯竭,使王朝动荡;隋炀帝奢侈无度,滥动兵戈,使民不聊生,王朝覆灭.3.使唐初的穷困景象大为改观,出现封建王朝中难得的治世(注意:不是盛世),恢复国家...
海城区18816336257： 唐太宗说:“凡事皆须务本.国以民为本,民以衣食为天.凡营衣食,以不失时为本.……若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?＂致安之本,唯在... - ？
钊修普怡：[答案] 第一则是重视农业的思想,第二则是重视人才的思想 具体表现是完善科举制,选拔人才,虚心纳谏,听取意见 启示:首先是必须重视三农问题,解放和发展农村的生产力 其次是重视教育,为社会主义现代化培育全面发展的人才 希望可以帮到你,望...
海城区18816336257： 国以人为本,人以衣食为本中的本指什么,怎样才能做到务本 - ？
钊修普怡：[答案] 本:拆开就是木一,意思就是树木的根.所以本是指基础、根.
海城区18816336257： “凡事皆需务本.国以民为本,民以食为本.凡营衣食,以不失时为本……”唐太宗这段话反映了传统农业社会的核心思想.在其一系列的治理国家的政策... - ？
钊修普怡：[选项] A. 轻徭薄赋,减轻农民负担 B. 减轻刑罚,修订法律 C. 恩威并施,改善民族关系 D. 驱逐突厥,加强控制
海城区18816336257： 上述材料反映了唐太宗怎样的治国方略 - ？
钊修普怡：[答案] 如阅读下列材料,回答下列问题:(10分) 材料一:贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本.国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不适时为本.夫不适时者,在人君简静乃可致耳.若兵戈屡动,土木不息,而若不夺农时,其可得乎” ——《...
海城区18816336257： 唐太宗,贞观政要材料一:贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本.国以人为本,人以衣食为本.凡营衣食,以不失时为本.夫不失时者,在人君简静乃可致... - ？
钊修普怡：[答案] 勿夺农时. 保证农民耕作时间,
海城区18816336257： “凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本”可用于论述什么意思? ？
钊修普怡： “凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本”见唐•吴兢《贞观政要•务农》. 务本:致力于根本.这几句大意是:一切事情都必须致力于根本,国家以人民为根本,人...
海城区18816336257： 贞观二年,太宗谓侍臣日:＂凡事皆需务本.国以人为本,人以衣食为本.凡营衣食,以不失 贞观二年,太宗谓侍臣日:＂凡事皆需务本.国以人为本,人以衣食... - ？
钊修普怡：[选项] A. 以民为本,与民休息 B. 以农为本,重农抑商 C. 以民为本,号召人民建功立业 D. 以农为本,加强农业生产
