张果老是蝙蝠精吗﹖

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张果老究竟是什么样的神仙?~

张果老是中国古代神话传说八仙之一,在中国民间有广泛影响。张果老(张果),他姓张名果,号通玄先生,受武则天和玄宗征召,御赐邢州五峰山(今邢台张果老山)。据明万历《太原府志》记载,张果老者,字园林,交城(东关)小南巷人也。尝骑白驴至(交城)阿苏山,以铁锥指石为穴,引驴入焉,今岩中驴尚存。是唐朝(618-907年)人,本名张果,由于他年纪很大,所以人们在他的名字上加一个"老"字,表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋(阳)汾(州)间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使,欲召见之,即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴,日行数万里。休息时即将驴折叠,藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师,演出种种法术,授以银青光禄大夫,赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由,又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具,所以后世人们就把他看作是"道情"(中国的一种传统说唱艺术)的祖师,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

张果老姓张,名果,唐代道士。曾隐于山西中条山修道。自称生于尧时,浑忘甲子。相传神诞之日为十一月二十三日。张果老常骑白驴,日行数万里。歇则迭驴,其厚如纸,置于巾箱之中。乘则以水噀之,复成白驴。唐太宗、高宗均曾征召于他,均不赴。唐玄宗开元二十三年(735年)赐银青光禄大夫,号通玄先生。 文中提到“自称生于尧时,浑忘甲子。”属相应该属鼠。
有一次,唐玄宗向道士叶法善询问张果的来历,叶法善回答说:“臣知道,但说出来必死,若皇上能脱靴赤脚救我,我才敢说。”唐玄宗答应了。叶法善低声说:“他本是混沌初开时的白蝙蝠精。”话音未落便七窍出血而死。玄宗大惊,忙脱鞋向张果求情。张果老说:“这小子多嘴多舌,如果不受点惩罚,将来恐怕会泄露天机。”说完用水喷到他脸上,叶法善又复活了。从上面的故事看来,张果老应该是属鼠的。毕竟蝙蝠和老鼠是有亲的。

张果老是蝙蝠精。

《太平广记》中记载了张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法善”张果老的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”(我不敢说,一说就会死)后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”(张果是混沌开始分开时的一只蝙蝠精)言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果老才救活他。

扩展资料:

关于张果老的江湖道术,在张果老的神话故事的演绎中,众所周知的有“八仙过海”、“张果老和他的纸驴”、“唐玄宗赐婚张果老”等等,但说得最多最经典是张果老装“死”的本领。张果老自称尧时人,有长生不老之术,死而复活当然能显示他的长生之术,所以“死”成了他的拿手和绝活。

唐太宗、唐高宗征召他时都婉拒了。武则天派人召他出山时,张果老以“死”回绝,“死”在“妒女庙”前。时值盛夏,不一会,他身体腐烂,而且长了许多蛆。武则天无奈,只好作罢。但后有人在恒山再次见到张果老。

参考资料来源:百度百科——张果老



应该不是。
其实,从可考的史学角度研究,张果老的籍贯是确切而清晰的,即河北广宗张固寨村人。
邢台市张果老山上的唐代开元二十三年《唐玄宗敕封仙人张果记》记载:仙翁张姓果名,邢州广宗人也(全文在下文“敕封仙人记”栏中),张果老本名张果,老乃后人对其尊称,如孔丘之孔子、墨翟之墨子者,子乃对其尊称一样。广宗县张果寨村至今保存有张果老墓、张果老井等历史遗迹,为县级重点文物保护单位,另据当地地方志记载,该村本名张固寨,自从出了仙人张果老后便又名张果寨,该村还流传着众多关于张果老成仙前后的传说,如张果老韭菜畦等,但因洪水泛滥等原因,至今张果老韭菜畦已不存在,故居也已毁坏,不过张果老墓和张果老井依然是张果老故居的铁证,再加上唐开元年间的记载(须知,唐开元年间张果老还健在,所以可信度可以说毋庸置疑)。当然关于张果老的籍贯还有山西交城说和甘肃两当说,但其记载无非是明朝地方志甚至是诗歌,地方志尚可信,诗歌我们应当存疑,不过,关于地方志的记载,除了山西交城地方志外,《顺德府志》和《广宗县志》也有记载说其为广宗人,但毕竟相去唐开元年间较远,张果老山上的唐开元二十三年古碑记载当是最有力的史料证明,广宗县张果寨村的古迹则是张果老籍贯的文物证据。

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《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法善”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果才救活他。
说张果老是蝙蝠精来自《太平广记》的记载,而这本书只要收录都是民间传说和志怪传奇。文字不见正史

不是,八仙是道教人物,都是由人修炼,后来神化的。

这个不是的


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