张果老究竟是什么样的神仙？

张果老究竟是什么样的神仙？~

张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果），他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。据明万历《太原府志》记载，张果老者，字园林，交城（东关）小南巷人也。尝骑白驴至（交城）阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存。是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋（阳）汾（州）间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"（中国的一种传统说唱艺术）的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

传说会种种法术的八仙之一——张果老，隐居在恒州(今山西大同)条山，常往来汾、晋间。骑一头白驴，日行数万里(瞎吹呼)，好吹牛，说大话，自言数百岁。唐太宗、高宗累征之不起。武则天召之出山，佯死于妒女庙前，武则天以为他真的死了，后来听说有人在恒州山中又见到他。据说他所骑的小白驴，休息的时候可以折叠装在一个小箱子里，乘时用水喷之则还原成驴。开元二十三年(735)，玄宗遣通事舍人裴晤，驰驿于横州迎之，张果见到裴晤气绝而死；裴晤乃焚香启请，宣天子求道之意，俄倾渐苏。晤不敢逼，驰还奏之。玄宗又命中书舍人徐峤，带着有玄宗御印的请柬迎接张果，这次他才随徐来到东都洛阳，玄宗把他安排在集贤院，好生招待。第二天，玄宗派人用小轿把张果抬进宫，备加礼敬。玄宗见到张果，从容谓曰，先生是得道之人，为什么齿、发也衰老？张果回答道，年龄到了，会道术也不管用，真令人惭愧。今若将齿、发尽去之，岂不更好。说完将鬓发全拔去，牙齿全敲掉，满口流血，玄宗大惊失色，命人搀扶张果回屋休息。一会召之，张果青发皓齿，愈于壮年。玄宗留之内殿，赐之酒。张果推辞说，山臣饮不过三升，有一弟子，饮可一斗。玄宗闻之喜，令召之。张果口中念念有词，立刻有一小道士自殿檐飞下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡，参拜玄宗，言词清爽，礼貌臻备。玄宗命坐，张果说，弟子常侍立于侧未宜赐坐，玄宗目之愈喜。遂赐之酒，饮及一斗，不辞；这时张果有点着急，对玄宗说，不可更赐，过度必有所失，致龙颜一笑耳。玄宗又逼赐之，酒忽从小道士头顶涌出，冠子落地变成一纸盒，纸盒一翻，从里面跑出一头小毛驴，向着玄宗跑过去，玄宗及嫔御皆惊笑。仔细一看，小道士不见了，只见一金盒在地，与集贤院里的金盒一模一样。

张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。
张果老（张果），他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。
据明万历《太原府志》记载，张果老者，字园林，交城（东关）小南巷人也。尝骑白驴至（交城）阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存。是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋（阳）汾（州）间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"（中国的一种传统说唱艺术）的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

任伯年画张果老张果，隐居在恒州条山，经常往来于汾、晋之间。当时的人传说他有长寿的秘术。老年人讲：“我是儿童的时候见过他，他自己说已经几百岁了。”唐太宗、唐高宗多次征召他，他全不答应。武则天叫他出山，他装死在妒女庙前。当时正是大热天，尸体不一会儿便臭烂生蛆。武则天听说之后，相信他死了。后来有人在恒州山中又见到了他。张果经常骑着一头白驴，一天走几万里。休息的时候就把驴叠起来，就像纸那么厚，放到衣箱中。要骑的时候就用水喷一下，它就又变成活驴了。开元二十三年，唐玄宗派通事舍人裴晤骑马到恒州迎接张果，张果在裴晤面前气绝而死。裴晤就烧香请他起来，向他述说天子求道的诚意。不多时他渐渐醒了。裴晤不敢强迫他，驰马回来向皇上报告。皇上就让中书舍人徐峤带着皇帝盖有玉玺图章的信去迎接他。张果跟着徐峤来到东都。徐峤把他安置在集贤院，用轿子把他抬进宫中，对他非常尊敬。
张国老见唐明皇唐玄宗于是从容地对他说：“先生是成仙得道的人，为什么牙齿头发如此衰老呢？”张果说：“正是衰朽的年岁，没什么道术可以依靠，所以才这样。这是很 难看的。现在如果把它全去掉，不是更难看吗？”于是他在皇帝面前拔掉鬓发，打落牙齿，血从口中流出来。唐玄宗很吃惊，对他说：“先生先回屋休息休息，一会儿咱们再谈。”过了一会儿召见他，他居然一头黑发，满口白牙，比壮年人还年轻。有一天，秘书监王迥质、太常少卿萧华，曾经同时造访他。当时唐玄宗想让他娶公主，他还不知道。他忽然笑着对二人说：“娶公主做老婆，很可怕呀！”王 迥质和萧华你看我，我看你，不明白他的话是什么意思。不一会儿，有一位中使来到，对张果说：“皇上因为玉真公主从小喜欢道教，想要把她嫁给你。”张果大 笑，到底没有接受诏令。王迥质和萧华二人才明白他刚才那话的意思。这时候许多公卿都来拜访他，有的人向他打听世外的事，他总是诡诈地回答，常常说：“我是尧帝时丙子年生的人。当时人无法推测。”又说：“尧帝时我是侍中。”张果善长胎息术，可以累日不吃东西。吃饭的时候只喝美酒，服三黄丸。唐玄宗把他留在内殿，赐他美酒，他推辞说自己连二升也喝不了。他有一个弟子，能喝一斗。唐玄宗听说之后很高兴，让人把这个弟子叫来。不大一会儿，一个小道士从大殿的屋檐上飞下来，年纪有十六七岁，姿容美丽，情致雅淡，上前来拜谒皇上。小道士言词清爽，很有礼貌。唐玄宗让他坐，张果说：“我这弟子常常站在我的身边，不应该赐他坐位。”唐玄宗看过之后，更加喜欢这位小道士，就赐酒给他。小 道士喝够一斗也没有推辞，张果推辞说：“不能再赐了，喝多了一定会有过失的，那要让皇上见笑了。”唐玄宗又硬逼小道士喝，酒忽然从小道士的头顶上涌出来，帽子掉到地上，变成了一个酒盒子盖儿。唐玄宗和嫔妃侍者都吃惊、大笑。一看，小道士已经不见了，只见一个金色酒盒子扣在地上。这个盒子正好是盛一斗的盒子。唐玄宗多次试验张果的仙术，不能全部记下来。有一位叫夜光的法师善于查看鬼神。唐玄宗曾经把张果找来，让张果坐在自己面前，而让夜光法师看着张果。夜光来到唐玄宗面前奏道：“不知张果现在在哪，我愿意去视察一番。”其实张果坐在皇帝面前好长时间了，夜光终于不能看见他。另外，有一个叫邢和璞的人，他有算命的法术。他每次给人算命，就把一些竹签摆放在面前，不一会儿，已经能详细地说出那人的姓名是什么，是穷困还是显达，是好还是坏，是短命还是长寿。他前后给一千多人算命，没有不分析得很详细的，唐玄宗感到惊奇已经好久了。等到唐玄宗让他给张果算命，却摆弄了老半天竹签，意料枯竭，神色沮丧，到底不能确定张果的年龄。唐玄宗对中贵人高力士说：“我听说成了神仙的人，寒冷和炎热都不能使他的身体生病，外物不污染他的内心。现在的张果，善算的人算不出他的年龄，善视 鬼神的看不到他的形貌。神仙的行动是极迅速的，莫非他就是真正的神仙吧？然而我听说喝了谨斟酒的人会死。如果他不是神仙，喝了这酒就一定会败坏了他的身体。可以让他喝这酒试试。”赶上天下大雪，冷得很厉害，唐玄宗就让人把谨斟酒拿进来赐给张果。张果举杯就喝。喝了三杯之后，醉醺醺地看着左右说：“这酒不是好味！”于是他就倒在地上睡了。一顿饭的时间他才醒，忽然拿起镜子看他的牙齿。他的牙齿全都变得斑驳焦黑。他急忙让侍童取来铁如意，把牙齿打掉，收放到衣袋里。他慢慢地解开衣带，取出一帖药来。这药颜色微红，光亮晶莹。张果把药敷到牙床上，接着再睡。睡一会儿忽然又醒，再拿镜子自己看看，他的牙齿已经长出来了。这牙齿的坚硬光白， 比以前还强。唐玄宗这才相信他的神奇，对高力士说：“大概他是真正的神仙吧？”于是唐玄宗下诏书说：“恒州张果先生，是云游世外的仙人。他的形迹先进高尚，他的 心进入深远的冥冥之中，长久地把光荣和尘浊同样看待，应召进宫来。却不知道他有多大岁数，自己说是在羲皇以前的人。向他请教道术，他的道术完全达到极高深完满的程度。现在就要举行朝礼，于是申明这加恩特赐的任命，授他‘银青光禄大夫’之职。还赐号‘通玄先生’。”不久，唐玄宗到咸阳打猎，打到一头大鹿。这头鹿与平常的鹿略有不同。厨师正要杀此鹿做菜，张果看见了，便说：“这是一头仙鹿，它已经活了一千多年。 以前，汉武帝元狩五年的时候，我曾经跟从汉武帝在上林打猎，当时活捉了这头鹿。然后又把它放了。”唐玄宗说：“鹿多了，时代又变换了，那头鹿难道不能被猎 人打去？”张果说：“汉武帝放鹿的时候，把一块铜牌放在鹿的左角下为记号。于是唐玄宗让检验那鹿，果然找到一块二寸长的铜牌，但文字已经残损了。唐玄宗又对张果说：”元狩年是什么年？到现在有多少年了？“张果说：”那一年是癸亥年，汉武帝开始开凿昆明池。现在是甲戌年，已经八百五十二年了。“唐玄宗让史官校对这段历史，一点没有差错。唐玄宗更加惊奇。当时又有一个叫叶法善的道士，也善道术。唐玄宗问他道：”张果是什么人？“他回答说：”我知道，但是我说完就得死，所以不敢说。如果陛下能脱去帽子，光着脚走路去救我，我就能活。“唐玄宗答应了他。叶法善说：”张果是混沌初分时的一只白蝙蝠精。“说完，他七窍流血，僵卧在地上。唐玄宗急忙跑到张果那里，脱去帽子和鞋子，自己说自己有罪。张果慢慢地说：”这小子口不严，不惩罚他，恐怕他坏了天地间的大事呢！“唐玄宗又哀求了好久，张果用水喷了叶法善的脸，叶法善当时就活了过来。这以后，张果多次说自己又老又病，请求回恒州去。唐玄宗派人把他送到恒州。天宝年初，唐玄宗又派人征召张果，张果听了之后，忽然死去。弟子们把他埋葬了。后来打开棺材一看，是一口空棺罢了。----------------------------------------------------------------原文：《太平广记》卷三十 张果张果者，隐于恒州条山，常往来汾晋间。时人传有长年秘术。耆老云：“为儿童时见之，自言数百岁矣。”唐太宗、高宗累征之，不起。则天召之出山，佯死于妒女庙前。时方盛热，须臾臭烂生虫。闻于则天，信其死矣。后有人于恒州山中复见之。果常乘一白驴，日行数万里，休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中；乘则 以水噀之，还成驴矣。开元二十三年，玄宗遣通事舍人裴晤，驰驿于恒州迎之。果对晤气绝而死。晤乃焚香启请，宣天子求道之意。俄顷渐苏。晤不敢逼，驰还奏之。乃命中书舍人徐峤，赍玺书迎之。果随峤到东都，于集贤院安置。肩舆入宫，备加礼敬。玄宗因从容谓曰：“先生得道者也，何齿发之衰耶？”果曰：“衰朽之 岁，无道术可凭，故使之然，良足耻也；今若尽除，不犹愈乎。”因于御前拔去鬓发，击落牙齿，流血溢口。玄宗甚惊，谓曰：“先生休舍，少选晤语。”俄顷召 之。青鬓皓齿，愈于壮年。一日，秘书监王迥质、太常少卿萧华尝同造焉。时玄宗欲令尚主，果未知之也，忽笑谓二人曰：“娶妇得公主，甚可畏也。”迥质与华相 顾，未谕其言。俄顷有中使至，谓果曰：“上以玉真公主早岁好道，欲降于先生。”果大笑，竟不承诏。二人方悟向来之言。是时公卿多往候谒。或问以方外之事，皆诡对之。每云：“余是尧时丙子年人。”时莫能测也。又云：“尧时为侍中。”善于胎息，累日不食，食时但进美酒及三黄丸。玄宗留之内殿，赐之酒。辞以山臣饮不过二升。有一弟子，饮可一斗。玄宗闻之喜，令召之。俄一小道士，自殿檐飞下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡。谒见上，言词清爽，礼貌臻备。玄宗命坐。 果曰：“弟子常侍立于侧，未宜赐坐。”玄宗目之愈喜，遂赐之酒，饮及一斗，不辞。果辞曰：“不可更赐，过度必有所失，致龙颜一笑耳。”玄宗又逼赐之。酒忽 从顶涌出，冠子落地，化为一榼（明抄本“榼”下有“盖”字）。玄宗及嫔御皆惊笑，视之，已失道士矣。但见一金榼在地，覆之，榼盛一斗。验之，乃集贤院中榼 也。累试仙术，不可穷纪。有师（“师”原作“归”，据《新唐书·方技传》改。）夜光者善视鬼，玄宗常召果坐于前，而敕夜光视之。夜光至御前奏曰：“不知张 果安在乎，愿视察也。”而果在御前久矣，夜光年不能见。又有邢和璞者，有算术。每视人，则布筹于前。未几，已能详其名氏、穷远（明抄本、许刻本“远”作“达”。）、善恶、夭寿。前后所计算千数，未常不析其苛细。玄宗奇之久矣，及命算果，则运筹移时，意竭神沮，终不能定其甲子。玄宗谓中贵人高力士曰：“我 闻神仙之人，寒燠不能瘵其体，外物不能浼其中。今张果善算者莫得究其年，视鬼者莫得见其状，神仙倏忽，岂非真者耶。然常闻谨斟饮之者死，若非仙人，必败其质，可试以饮之。”会天大雪，寒甚，玄宗命进谨斟赐果。果遂举饮，尽三卮，醺然有醉色，顾谓左右曰：“此酒非佳味也。”即偃而寝，食顷方寤。忽览镜视其 齿，皆斑然焦黑。遽命侍童取铁如意，击其齿尽，随收于衣带中，徐解衣，出药一贴，色微红光莹，果以傅诸齿穴中，已而又寝，久之忽寤，再引镜自视，其齿已生矣，其坚然光白，愈于前也。玄宗方信其灵异，谓力士曰：“得非真仙乎。”遂下诏曰：“恒州张果先生，游方之外者也，迹先高尚，心入窅冥。久混光尘，应召赵 阙。莫知甲子之数，且谓羲皇上人。问以道枢，尽会宗极。今则将行朝礼，爰申宠命，可授银青光禄大夫，仍赐号通玄先生。”未几，玄宗狩于咸阳，获一大鹿，稍 异常者。庖人方馔，果见之曰：“此仙鹿也，已满千岁。昔汉武元狩五年，臣曾侍从，畋于上林。时生获此鹿，既而放之。”玄宗曰：“鹿多矣，时迁代变，岂不为 猎者所获乎？”果曰：“武帝舍鹿之时，以铜牌志于左角下。”遂命验之，果获铜牌二寸许，但文字凋暗耳。玄宗又谓果曰：“元狩是何甲子？至此凡几年矣？”果曰：“是岁癸亥，武帝始开昆明池；今甲戌岁，八百五十二年矣。”玄宗命太史氏校其长历，略无差焉。玄宗愈奇之。时又有道士叶法善，亦多术。玄宗问曰：“果何人耶？”答曰：“臣知之；然臣言讫即死，故不敢言。若陛下免冠跣足救，臣即得活。”玄宗许之。法善曰：“此混沌初分白蝙蝠精。”言讫，七窍流血，僵仆于 地。玄宗遽诣果所，免冠跣足，自称其罪。果徐曰：“此儿多口过，不谪之，恐败天地间事耳。”玄宗复哀请久之。果以水噀其面，法善即时复生。其后果陈老病， 乞归恒州。诏给驿送到恒州。天宝初，玄宗又遣徵召。果闻之，忽卒。弟子葬之。后发棺，空棺而已。

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兴隆县18064744914： 张果老到底是神仙还是凡人呢? - ？
汤柔甲基： “赵州石桥鲁班修,玉石栏杆圣人留.张果老骑驴桥上过,柴王爷推车轧了一道沟.”一曲民间广为传唱的《小放牛》,把当年褡裢里装有日月星辰倒骑毛驴行走在赵州桥上,检验这座桥工程质量并与鲁班斗法的张果老定格在赵州桥的神话传说...

兴隆县18064744914： 张果老是什么人物、属什么肖 - ？
汤柔甲基： 张果老是八仙之中年龄最大的一位神仙,在中国民间有广泛影响,他是一位真实的历史人物. 属相应该属鼠,相传神诞之日为十一月二十三日. 据记载,张果老是唐朝(681-907年)人,本名张果,由于他年纪很大,所以人们在他的名字上加一...

兴隆县18064744914： 张国老是什么人物 - ？
汤柔甲基： 张果老,名列“八仙”之一,是一个家喻户晓的人物. 张果老在历史上实有其人.他是唐代武后、玄宗时代的一个名气很大的道士,人们对他的尊称,也是他模样长得老,显得岁数大. 中文名:张果(老)外文名:无别名:号:广宗道人,通玄先生,敕仙翁国籍:中国(唐代)民族:汉族出生地:山西省交城县出生日期:不详逝世日期:代考职业:道士信仰:太上老君,元始天尊主要成就:成为“八仙”之一代表作品:《玉洞大神丹砂真要决》、《气诀》、《阴符经太无传》十一部书.坐骑:毛驴法宝:纸驴墓园:河北邢台

兴隆县18064744914： 历史上关于张果老的记载有哪些? ？
汤柔甲基： 张果老,据《唐书》记载,确有其人,本是民间的江湖术士,因民间相传遂为神仙.居恒州中条山,自言生于尧时,有长生不老之法.唐太宗、唐高宗(武则天的丈夫)不时征召他,都被他婉拒了.武则天也召他出山,张果老就在庙前装死,时值盛夏,不一会儿,他的身体腐烂发臭.武则天听后,只好作罢.但不久就有人在恒山的山中再次见到他,唐玄宗数次召见他求长生不老之法,当时的达官贵人们也都竞相拜谒,求教返老还童的秘诀,但都被他拒绝了.张果老有—怪癖,平日他倒骑着一头白毛驴,日能行万里,当然这驴子也是一匹“神驴”,据说不骑的时候,就可以把它折叠起来,放在皮旗里.

兴隆县18064744914： 张果老成仙前是干什么的? ？
汤柔甲基： 张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其 为“张果老”,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传,武则天时,隐居中条山, 时人...

兴隆县18064744914： 张果老是怎么成仙的 - ？
汤柔甲基： 张果老是在宋朝时期的聚仙会上受到铁拐李的邀请,在石笋山上面成仙的. 根据记载,张果老是唐朝时期的人,本名叫做张果,因为他的年龄比较大,所以人们在称呼他的时候在他的名字后面加上一个老字,来表示对他的尊重. 相传,张果老...

兴隆县18064744914： 8仙过海的8仙是指哪八个? - ？
汤柔甲基：[答案] 传说中的八仙分别是:铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅. 首先,汉、六朝时已有“八仙”一词,原是指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人,直至唐代,“八仙”都只是一个空泛的名词.而上述八仙中的具体人物...

兴隆县18064744914： 中国的八仙传说中的八位神仙究竟是哪个时候的人物,历史上有真实原型吗 - ？
汤柔甲基： 八仙的故事在中国流传久远,影响广大,在古典文学、戏曲、绘画、雕塑作品中,都有八仙的形象.现在所说的八仙,是指张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑、李铁拐、钟离权、吕洞宾、曹国舅八位神仙.但八仙信仰并不是一开始就有的,而是...

兴隆县18064744914： 八仙里的张果老以前是什么的?比如是大将,或者是元帅等? - ？
汤柔甲基：[答案] 道教八仙之一.亦作张果.据《唐书》记载,确有其人,本是民间的江湖术士,因民间相传逐为神仙.居山西中条山,自言生於尧时,有长生不老之法.唐太宗,唐高宗(武则天的丈夫)不时征召他,都被他婉拒了.武则天也召他出山,张果...

兴隆县18064744914： 张果老是喝什么酒修炼成仙的?张果老是喝什么酒修炼成仙的? ？
汤柔甲基： 恒山老白干.八仙之一的张果老传说就是在恒山得道升仙的.恒山有佳泉,山下酿有美 酒 , 张 果 老 修 炼 时 离 不 开酒 ,手 把 酒 葫 芦 不 离 嘴 . 一次 ,唐玄宗召见他, 问他寻仙访道之事,他只是饮着葫芦里的酒,却 不 透 露 一 点 “天 机 ”给皇帝.面对唐玄宗下嫁玉真公主给他,他竟然笑而拒绝.唐玄宗就重赏张果老, 许他回恒山. 结果当他走到恒山时,倒骑白驴,一手拿渔鼓,一手持酒葫芦,“白日飞升”,修炼成仙了.恒山地处山西省浑源县,那里酿酒历史悠久.明代始酿“白干”.清代酒业兴盛,酒 坊 达 100多家,以 “楼子缸坊”最著名.1978年当地在传统工艺基础上投产特制恒山老白干酒 ,多次被评为优质产品.