师者,所以传道授业解惑也

“师者，传道授业解惑也”什么意思？~

这句话出自韩愈的《师说》 其含义是 老师 不只是简单地教书匠 还要教授学生为人处世的道理 和主动学习的品质 老师为人师表 要给学生做好道德和言行的榜样

老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人。
老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。
“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。对于学生来说，教师影响到学生们的健康成长与发展，所以这就要求我们在情感、态度、价值观上对学生进行激励、鼓舞，在平时的用自己的良好品质与精神气质去感化同学，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。
“授业”，传授基础知识与基本技能，这是老师与家长最关心的主题。身为老师，要有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。如果内容有点枯燥，那可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使教学任务更好的进行下去。
“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神。对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。在解惑的同时也要意识到，解惑的最终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。

拓展资料《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

“师者，所以传道受业解惑也。”的意思是：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

一、原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

二、译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。

我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。

三、出处

唐·韩愈《师说》

创作背景

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

意思是：老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。

出自韩愈的《师说》

文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

扩展资料：

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。

在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

中华书局《古文观止》上书：
“师者（顿号）所以传道受业解惑也。”

这本书是现在比较权威的古文鉴赏读本。可信度很高，况且，高中课本，各大网站上都是写“受”字的。

上海新教材语文高中2年级上册中写的是受。

受，授予之意义。
通假字。

通假字啦，受同授

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武城县13566479070： 师者,所以传道授业解惑也.的意思 - ？
标印百优：[答案] 出自韩愈的《师说》.古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也意思为------老师,不只是简单的教书匠,而且要教授学生为人处事的道理与主动学习、勇于质疑等可贵的品质.“传道”,要求老师言传身教,传授一定道理的同时培...

武城县13566479070： 如何理解＂师者,所以传道授业解惑也＂这句话 - ？
标印百优：[答案] ＂师者,所以传道授业解惑也＂这句话:意思是: 老师,是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人. 老师,不只是简单的教书匠,而且要教授学生为人处事的道理与 主动学习、勇于质疑等可贵的品质.

武城县13566479070： 师者,所以传道,授业,解惑也什么意思 - ？
标印百优： 应该是:师者,所以传道授业解惑也. 老师,是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人. 首先,这是一个判断句式,标志:“……者……也”; 所以:表凭借,用来;传道:传授知识;授业:教授学业;解惑:解答疑惑.

武城县13566479070： 师者,所以传道授业解惑也是什么意思 - ？
标印百优： 这应该是出自韩愈的《师说》.古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也....

武城县13566479070： 译文 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也. - ？
标印百优：[答案] 从古至今求学的人都有老师.老师就是传授道理\辅助学业\帮助解答疑问的.

武城县13566479070： 翻译句子:.古之学者必有师,师者,所以传道授业解惑者也. - ？
标印百优：[答案] 译:古代求学的人一定有老师.老师,是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的. 重点字词应注意:学者 师 所以 传道授业解惑

武城县13566479070： “师者,所以传道授业解惑也”是什么意思? - ？
标印百优： 老师,是用来传授道义解答不明白问题的

武城县13566479070： “师者,传道授业解惑也”是什么意思啊 急求帮忙这句 - ？
标印百优： 出自韩愈的《师说》,意思是老师要具备传道、授业、解惑三种能力(这样的人才能被称作老师) 传道:传授道理 授业:教授技能 解惑:(为学生)解答困惑,这里的困惑不单指学习上,也有生活上的问题

武城县13566479070： 怎样理解韩愈的＂师者,所以传道授业解惑也＂这句话 - ？
标印百优： 老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人. 老师所传的道,我认为是一种精神,给学生一种思想,解放学生思想让他们成为自由的鸟,有野性的鸟,这样学生才有发挥潜能机会,老师才是一个解惑的智者.一老师一定不要把传授知识认定是传...

武城县13566479070： ()在《师说》中写到:师者,所以传道授业解惑也. - ？
标印百优：[选项] A. 韩愈 B. 苏轼 C. 苏洵 D. 苏辙