“天下为公，选贤任能”这种方法历史上称为什么

“天下为公，选贤任能”这种方法历史上称为什么~

禅让制 禅让制（“禅”，拼音：shàn (国) / sin6(粤)，中古拼音：zjenh），中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。 [编辑本段]禅让制举例 传说中的部落联盟首领传袭制度．据说尧年老时，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹．禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．后被禹的儿子夏启破坏，代之以家天下的世袭制． 1、在中国古代，所谓禅让制时代，是指的“五帝”的时代，即尧舜禹的时代。按儒生们编造的神话，尧年老之后，自动让位给舜，而舜年老之后，自动让位给大禹。从而，表现出这些氏族领袖们的大公无私。 然而，历史事实是怎么样的呢？完全不像儒生们吹的那样。是什么大公无私。而是充满了暴力和残忍。尧执政后期，争夺权力者比比皆是，尧本人将争夺权力者之一的担朱予以囚禁。但是，却没有防住另一个：舜。舜杀光了尧的支持者和家人，逼尧退位。 舜后来以治河不力为由，杀了大禹的父亲。其实，这只是一个借口。真正的理由是，后者是争夺氏族部落联盟领袖的有力者。而大禹子承父业，终于将舜杀死。史书上说，禹三过家门而不入。其实，这只不过是不敢进家门。因为禹不敢和家人接近。否则就会被舜杀死。而在后来禹取代舜夺取权力后，则对舜的部下进行了残酷的屠杀和报复。舜的两个妃子（娥皇、女英）逃到南方，仍不免一死的命运。史书上说，她们是因为感念舜而流下了泪，其实是因为她们在大禹支持者的屠刀下，流着泪被逼跳江自杀的。这完全是赶尽杀绝。因为大禹他自己就怕有人学他的样子。 在这三位领袖的后面，是三个部族集团的对权力的争夺。舜是东夷部落的领袖。而大禹则是华夏集团的领袖。二者之间的争权夺利是部族集团之间的争斗。在大禹死后，掌握政权的华夏集团为了不至于让权力落到东夷部落手中，将当选的东夷部落领袖伯益杀死，由禹子启继位。从而建立夏朝。以世袭制取代了禅让制。但是，在夏朝初期，启死后，仍然发生了由东夷集团的领袖后羿和寒促争夺权力的争斗。 所以，中国历史上的禅让制向来都是充满了暴力和残酷的。禅让制根本就不是原始公社的民主制度。它与民主制度存在着根本的区别。这些区别在于以下几点： 1)、禅让制是权力争夺的结果。是建立在争权夺利的基础上的。在实现禅让之前，首先要经历剧烈的权力争斗。最后由胜者掌握政权。在中国历史上，在世袭制度建立之后，禅让制仍然并存着。至少，从形式上讲，从西汉朝至北宋王朝，其每一个开国统治者都是从前代的末代统治者手中“禅让”而获得政权的。其本质，与尧舜禹时代的禅让没有任何区别。都是表现为成王败寇。 2)、民主制度是民意选择的结果。是按照法律和人民意志转让权力。民主制能让社会进步。而禅让制只能使社会整体腐败。因为民主制度中执政者要取决于民意。而后者中执政者只取决于实施阴谋的能力。 所以，禅让制是一种落后的制度。长期以来，历史教科书上关于禅让制的说法是错误的。儒家制造的关于它的神话是该破灭的时候了。 2。最近看到缘故时代尧舜"禅让"的现代版本!感觉很有意思,拿来大家欣赏下! 阴谋与爱情，就这样吊诡地结合为一体，断送了尧的万世基业。 娥皇、女英，是位于中国爱情史开端的两个女人。 史记·五帝本纪》载：尧年老后，问大臣谁能继位，大臣推荐了舜。为了考察舜，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，在舜的调教之下，二女“甚有妇道”。尧非常满意。三年后考察结束，尧把帝位传给了舜。 尧的这个举动，就是史所美誉的“禅让”。此后舜仿此例，亦禅让于禹。有史以来，正史所记载的出于公心的禅让仅此二例，后世仅有的几例禅让都是被逼无奈之下，为保命而演出的把戏。“禅让制”因此被孔夫子及其以降的大人学者们称颂不已，成为“托古改制”原始依据，直到今天，还是正统历史观的宠儿，堂而皇之地写进了中学历史教科书。 舜是黄帝后裔中的另外一个分支，距黄帝九世，居住在黄河中游(山西蒲州一带)，舜当是该部落的首领，名声才会被尧所闻。尧为了联合拉拢舜的部落，把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。这是中国史“和亲”的最早滥觞。遥想当年，舜下了重金作为聘礼，在妫水边迎娶二女的时候，一定百感交集。蒹葭苍苍，野露茫茫，一丝寒意一定袭上了年轻的舜的心头：这次联姻吉凶未卜，二女所怀的，不知是怎样恶毒的使命，舜部落的秘密和实力，眼看即将暴露在闺房女红的闲庭信步之中；但是无论二女如何作为，舜又无法处治，毕竟，娥皇、女英是强大的尧的亲生女儿。“和亲”，脉脉的温情下面，提前隐藏着刺探和背叛的结局。 那时母系氏族早已逝去了其黄金时期，女人作为男人的附庸，被当作工具用于各种无法言传的场合。况且娥皇、女英是庶出，尧宠爱的是正房女皇所生的长子丹朱，将来的皇位非丹朱莫属。而丹朱顽凶，娥皇、女英和另外九个庶出的兄弟，大概早已预料到了丹朱上台后自己的命运。那么，父亲密令刺探的这个叫舜的男人，能够依恃吗？毕竟，尧之前，也不是没有过非长子继位的先例，尧本人就是以次子的身份，夺了哥哥挚的皇位。在这个白露为霜的寒冷的早晨，婚媾张扬的大喜之日，娥皇、女英也是心绪复杂，滋味难辨。 婚后的日子波澜不惊。舜，“目重瞳子(两个瞳仁)，龙颜，大口，黑色，身长六尺一寸”，貌奇，魁梧；而且非常能干，会耕，会渔，会制陶器；又孝顺，处事公正，甚得部落百姓的爱戴。如果这样的男人不值得爱，还有什么人值得爱呢？就这样，在日复一日的互相提防中，在日复一日的耳鬓厮磨中，爱情，这个神秘的烟幕，悄悄地放出来了。当舜的父亲瞽叟和异母兄弟象屡次要加害舜的时候，娥皇、女英被爱情激发出了巨大的智慧，指点舜两次逃生。先结婚后恋爱的滋味，原来更加甜蜜啊。 三人同心，其利断金。趁着尧派他的九个庶出的儿子，假借探望娥皇、女英之名，实为收集情报的时机，三人和九男结成了统一战线。 尧73岁时，传位于丹朱，舜和九个内应发动了政变，一击得手，囚禁了尧和丹朱，舜顺理成章地登上了帝位。 这就是“禅让”的真相。 阴谋与爱情，就这样吊诡地结合为一体，断送了尧的万世基业。舜则志得意满，江山美人一手尽揽。然而，冥冥中似有定数，数十年后，舜却重复了尧的命运：与舜有杀父之仇的禹篡位，将舜流放到极南的苍梧之野(广西)，死后葬在湖南九嶷山。娥皇、女英一路寻觅到九嶷山，天苍苍，野茫茫，瞻前顾后，感怀身世，不禁泪下如雨，点点滴滴，渗进了竹子的肌理，凄婉动人的“湘妃斑竹”就此诞生。 感觉搞笑的成分多于事实! 档案链接 相传尧帝为部落联盟的首领时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这种古代部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。

“大同”社会




礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会
参考资料：http://www.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=89718&PostID=935178&idWriter=0&Key=0

“天下为公”史称“大同社会”；“选贤举能”史称“禅让”。因为，在远古时代，由于生产力低下，人们只有靠集体的力量才能生存，所以，人门各尽所能、共同劳动、平均分配食物。为了生存与发展，他们必须选举公正、贤能的人当首领，以带领大家进行生产、抵御外来的侵扰。因此，古代传说中出现了尧举荐舜，舜举荐禹当部落首领的故事，因而，历史上称这种做法为“禅让”。而这是一个人人平等、财富公有的时代。所以，古代史学家们称这个时期的社会为大同社会。

“天下为公”史称“大同社会”；“选贤举能”史称“禅让”。因为，在远古时代，由于生产力低下，人们只有靠集体的力量才能生存，所以，人门各尽所能、共同劳动、平均分配食物。为了生存与发展，他们必须选举公正、贤能的人当首领，以带领大家进行生产、抵御外来的侵扰。因此，古代传说中出现了尧举荐舜，舜举荐禹当部落首领的故事，因而，历史上称这种做法为“禅让”。而这是一个人人平等、财富公有的时代。所以，古代史学家们称这个时期的社会为大同社会。

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南丰县18365801051： “天下为公,选贤与能”的具体史实是什么?这是一种什么制度? - ？
鄘有佐宁：[答案] 天下为公,选贤举能,相当于一种推选制度吧,汉朝好像多一点,地方可以推举贤能人员,唐以后基本就考试了,主官印象就被残酷的考试替代了

南丰县18365801051： 天下为公 选贤与能 含义是什么?这种办法历史上叫什么?举例说明 - ？
鄘有佐宁：[答案] 意思就是说“天下是全部人共同拥有的,首领之位,要选择有高尚品德和有才能的人去继承.”这种办法历史上叫“禅让制”.比如:上古时期,原始部落首领“尧”,年老时让位给有贤德和有才能的“舜”,“舜”年老时让位给治水有功的“禹”.这就...

南丰县18365801051： “天下为公”、“选贤与能”是什么意思?这种办法历史上叫做什么制度? - ？
鄘有佐宁：[答案] 天下为公,就是天下是公众的,是人民的. 选贤与能,就是选择有贤德和有能力的人,历史上选贤与能的制度叫科举制度.

南丰县18365801051： “天下为公,选贤与能”讲的是什么? - ？
鄘有佐宁：[答案] 传说尧年老的时候,召集部落联盟会议,推选继承人,大家推选有才有德的舜,舜用同样的办法把部落联盟首领位置让给治水有功的禹.尧、舜、禹“禅让”的传说正是指的“天下为公选贤与能”这段史实. 这种办法在历史上叫做禅让制.

南丰县18365801051： 天下为公,选贤与能.在《礼记.礼远》中是什么意思?这种办法历史上称为什么? - ？
鄘有佐宁：[答案] 天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事) “天下为公,选贤与能”的禅让制也被“天下为家”的王位世袭制所替代.建立了第一个奴隶制王朝――夏

南丰县18365801051： “天下为公,选贤与能”指的是当时社会的一项什么制度,结合所学知识,举出一个“天下为公,选举于能”的事列. - ？
鄘有佐宁：[答案] “天下为公,选贤与能”指的是禅让制 事例:尧——舜——禹就是采取禅让制来实现的 这个应该是八年级的历史与社会题目 我是初中社会科教师 有题可以短信给我或则留言

南丰县18365801051： 天下为公.选贤与能”这种办法在历史上叫什么? - ？
鄘有佐宁： 天下是人们所共有的,把有贤德.有才德的人选出来.历史上叫:禅让制.例如:尧舜禹的推举方式相传,尧年老的时候,在部落联盟会议上提出后继人问题,兜推荐共工,尧虽然不同意,还是让他担任工师之职,以考验其才能,结果不行,大家又推荐舜,说他很能干.于是舜协助尧20年,又代尧摄行政事8年,得到各方面的锻炼.尧死后,舜才正式主持联盟的事务.舜继位后,挑选贤人,治理民事,用禹治水就是其中一项重要措施.舜老的时候,也召集部落联盟会议,因禹治水有功,被大家推举为后继人.于是禹代替舜处理联盟事务.17年后舜死,禹正式成为部落联盟的首领.

南丰县18365801051： 大行之道也,天下为公,选贤任能,讲信修睦.讲的是啥社会时期的情况?天下为公,选贤任能 是啥意思?这种办法历史上叫什么? 上述制度是啥时候结束的... - ？
鄘有佐宁：[答案] 1.原始社会 2..“天下为公,选贤任能”是指没有私有,选择贤能的人来担当领袖; 被称为禅让制. 3.比如尧传位于贤能的舜,而舜又传位于治水有功且贤能的大禹. 4.贤是指道德高尚;能是指有能力,做事能力强.

南丰县18365801051： 天下为公,选贤与能是什么意思?历史上这种办法被称为什么 - ？
鄘有佐宁： 你好! 意思:天下是所有人共有的,选择有贤德和才能的人出来领导大家. “天下为公,选贤与能”在历史上被称作禅让制.

南丰县18365801051： 文中 天下为公 选贤为能 指的是哪些史实?？
鄘有佐宁： 指的是夏朝建立前的尧舜时代的禅让制.黄帝死后,尧当了部落首领.尧老了,推荐了有德有才的舜来继承部落联盟首领的地位,舜老了又推荐治水有功的禹来继承部落联盟首领的地位,这就是禅让制中的基本原则:“选贤与能”,当时也是“公天下”.后来,禹的儿子启继承了父亲的权位,由公天下变成了家天下,天下自此不再是推举有贤能的人当首领.“天下为公、选贤与能”这的就是这段史实.