李澄中的《游青山记》翻译

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本文选自李澄中《白云村文集》卷四。是清翰林院检讨李澄中游当涂青山、谒太白墓后写的一篇游记。文章大体分两部分，前部分主要记他泛姑溪至太白墓祠一路的所见所闻；后部分着重记他登青山追踪南齐诗人谢遗迹及所见周围的景色情况。最后说他平生向往李白和谢，此行携酒以奠，只不过略表心意而已。予既客姑孰，闻拾遗太白先生墓在青山，因偕僧息机携酒一樽，泛姑溪往奠之。于时风日清美，绿水垂杨相映。三里为白雷峰诸山，不及登。再十里为龙山，晋参军孟嘉九日风吹落帽处。复五里，舍舟登岸，行稻塍上，逶迤二三里，至先生祠。祠半荒废，后即先生墓，碑镌“唐名贤李太白之墓”八字；左右古松六株，檀一株，榆一株，祠内柏一株，祠外槐一株，皆数百年物。昔先生殁殡于龙山东麓，其后范传正观察宣歙，命当涂令欧阳纵访得其女孙二人，始知伯禽止一子，出游不知所之。纵遵先生遗令改葬青山之侧。地旧为谢公宅，盖先生平生最慕宣城，其诗曰“临风怀谢公”，又曰：“宅近青山同谢”，先生之蜕骨与结异代之德邻，其精诚之所积欤。乃复入舟，约八九里，东南陟山背，时斜日将目 真 ，两童子相抉掖，几不辨门径所在。听钟声自高林达涧底，为凄动者久之。是夜宿山中，晓起登楼，望湖山一气如几案间物。下出山门，观所谓谢公池者。池阔半亩许，中有赤鲤长三尺，寺僧言，每将雨，则跃出水面以为验。太白没后，代宗初，搜罗俊逸，拜先生左拾遗，先生已不逮矣。此事世无知者，见范传正所为先生墓碣，故附录之。予乘兴来游，无意而得其祠墓所在，俯仰瞻眺，不禁风流湮坠之悲焉。故人祝子骏公适宰是邑，闻予言，立捐俸补其颓缺，并悉数墓门之树，勒石壁间，以告来者。呜呼!人患不修名耳，岂患百世无知己哉。予既高骏公之义，夙昔予之所以向往乎先生者，亦借以少酬也已。 【注释】 拾遗：官名，唐时置左右拾遗。代宗初，朝廷曾拜李白左拾遗。白、雷峰：白即白山。雷峰，山名，即月盘山，又名景山，在当涂县城东南15公里处，因山上有雷神殿(即德清道院)故又俗称雷公山。稻塍：指稻田间的界路，俗称田埂。牛溲马勃：牛溲，牛溺，一说为车前草；马勃，属担子菌类，即马屁勃。韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄。”此指祠宇的冷清荒凉。当涂令欧阳纵：此误，应为“当涂令诸葛纵”。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“闻之悯然，将遂其请，因当涂令诸葛纵会计在州，得谕其事。”谢宣城：即谢，时任宣城太守，人称“谢宣城”。临风怀谢公：见李白《秋登宣城谢北楼》诗。宅近青山同谢：见李白《题东溪公幽居》诗。蜕骨：道家语。谓学仙者必服金丹，脱去凡骨成仙骨，亦指人修炼成仙后遗留的尸骨。德邻：指有美行善德的邻居。祝子骏公：即祝元敏，字骏公，时任当涂县令。少酬：酬，实现，表达。少酬，谓略表自己的心意。

（一）李白墓李白在他六十二年颠沛流离的生命旅程中，流连于当涂的山山水水，直到终老当涂，为当涂这方山水留下了《望天门山》等五十三首诗文。公元762年，李白寓居当涂养病，终以“腐胁疾”病死当涂。初葬于当涂龙山东麓，公元817年，宣歙池观察使范伦之子范传正根据李白生前“悦谢家青山”“一生低首谢宣城”的遗愿，并访得李白二孙女知李白志在青山。诗人对青山尤为喜爱，遂将李白墓由龙山迁往青山西麓谷家村旁，并刻碑记载其生平。李白墓自修建以来，久经风雨沧桑，曾先后修葺十二次。李白墓前方后圆，直径8米，高2.55米，青石垒圈，墓前嵌碑，碑通高2.15米，宽0.9米，碑铭“唐名贤李太白之墓”，阴刻楷书，字径18厘米，据传为杜甫所书。2006年12月，李白墓及墓前太白祠被国务院批准为全国重点文物保护单位，为国家AAA级风景区。（二）太白碑林太白碑林位于李白墓园内，林立着全国著名书法家书写的李白诗歌碑刻108方，作者有毛泽东、鲁迅、郭沫若、于右任、沙孟海、林散之、启功等，书体分真、草、隶、篆、行等。（三）太白祠太白祠是清代江南徽派宗祠建筑代表作品，面积231平方米，面阔5间，祠内有唐裴敬的“翰林学士李公墓碑”等碑刻，并有汉白玉李白佩剑石像，陈列着修复李白墓时出土的五块刻有“李墓”铭文的墓砖。祠内梁、柱上有舒同、司徒越、赵朴初、林散之等书法名家题写的楹联匾额。祠内最为珍贵的是公元1242年宋代孟点重刻范传正碑，“大唐翰林李公新墓碑”，碑文刻“唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序”，对李白的家世、生平、诗歌成就进行了详细的记载。该碑虽为宋代孟点所刻，但碑文为范传正所撰，其父范伦与李白为至交好友，范传正本人曾阅李白之子李伯禽所撰家谱。郭沫若研究李白时曾多次引用该碑文字。（四）明代琉璃瓦窑址琉璃瓦窑址位于青山北麓，姑溪河将此分为南北二窑，明初洪武至永乐年间，为建造凤阳皇陵及中都城烧制砖瓦等琉璃制品的官窑。南窑烧琉璃品，北窑烧琉璃品及城砖。该处土质为高岭土，土质软易分散悬浮于水中，具有良好的可塑性和高的粘结性，是烧制陶瓷及砖瓦的极好土质。南窑地表随处可见琉璃制品残片，有瓦当、筒瓦、屋脊兽、装饰板，筒瓦上刻有“万字一号”至“万字十九号”戳记，并刻有提调官、上色、风火人的姓名。北窑城砖上刻有“太平”、“当涂”字样，字体均为楷书。琉璃制品上有红、黄、蓝等釉色，色彩鲜艳。琉璃瓦窑址现为安徽省重点文物保护单位。（五）园艺晋墓群园艺晋墓群位于琉璃瓦窑址西南方向500米左右，南起小坝村，北至姑溪河边，东临高岑山河，西至青山脚下，面积约2平方公里。从该处发掘了数十处墓葬，出土了大量精美的青瓷器、陶器、青铜器等，集中反映了当涂六朝时期的政治、经济、军事、文化、生活等多方面的信息，现尚存大量六朝墓葬。现为安徽省重点文物保护单位。（六）青山六朝墓群青山六朝墓群位于国保单位李白墓的东侧，面积约1平方公里，芜马高速修建期间，在此抢救性发掘了二十座墓葬，为六朝时期墓葬，出土了大量精美的青瓷器、陶器、玉器、青铜器等，其中魂瓶、玉璜、琥珀等为国家一级文物。该墓葬群与园艺晋墓群隔青山主脉遥相呼应，充分证明了青山在六朝时期作为京畿之地的特殊区位优势，拥有丰厚的文化底蕴。现为安徽省重点文物保护单位。（七）谢公宅南齐山水诗人谢朓任宣城太守时，酷爱青山风光，赞为“山水都”。常“双旌五马”畅游青山，遨游吟咏。在山南筑室而居。现有谢公宅旧址。占地约10亩，南望平野极目，环宅皆流泉奇石。距宅三里有小亭，名谢氏山亭。（八）谢公井（元晖古井）谢公宅前有一池，四壁砖石垒成，为谢朓所凿。虽位于包子山腰，但井水终年不竭，水味甘冷，为姑孰八景之一，史称“元晖古井”。池中有被称为“千年红鳞“的红色鲤鱼。清代李澄中《游青山》记载：观所谓谢公池者，池阔半亩许，并有赤鳞长三尺，每将下雨则跃出水面，寺僧言之极为灵验。（九）“华东第一”石佛“华东第一”石佛位于保和庵石佛殿内，为一尊石刻佛像，高3.6米，依山凿刻而成，庄严肃穆，神态安详，头颈部镂空雕刻，可摇动。据当涂县志记载：保和庵有石佛殿，始建于绍兴时，嘉定时期，谢元真又增建殿宇，佛像为宋代雕刻。

我既然客人姑孰，听说拾遗金星墓在青山，就和诗僧息机带着酒一樽，命令船泛舟姑溪去祭奠的。当时风日清美，渌水垂杨映。三里是白藓、雷峰诸山，不用告诉登。又走十里为龙山，东晋参军孟嘉九天落帽处。又五里，舍舟登岸，在水稻土上，透透二三里，到太白祠。在三间，荒废已久，牛粪、勃满满的。此后就是金星墓，碑上刻着“名人学术白之墓”八个字。祠内、外松、柏、槐、檀都几百年的东西，过去金星死，埋葬在龙山麓。此后范传正观察宣歙，命令当涂令欧阳即使发现他的孙女儿两人，才知道伯禽只一子，出游不知道什么的。即使遵守公遗嘱，改葬青山的旁边。这是你一生最敬慕谢宣城，他的诗说：我在这里迎着萧飒的秋风怀念着当年的谢眺呢，又有人说：“住宅近青山同谢跳”。你的龙蜕骨研究与谢安青山与不同时代的道德邻居，对这种积累的确和他吗？再回到船上，约八里，向东南登山山麓，天快黑时斜，下映万顷湖，美丽如镜子了。于是顶上，两个孩子相互扶持，几乎不能辨别门径所在。听钟声响从丛林到涧底，为凄楚哀痛的长久的。这一天，住宿在山上，晓起登上高楼，湖山一气，如在桌上。下走出山门，观察所称谢公池的，池宽半亩地，中有红鲤长三尺，每次将要下雨，就跳出水面：寺僧认为证明。为感谢您过去住宅，所以当地人叫谢公池。也叫谢公井说。唉蒋玄晖，五马双旌往来于湖山在雾霭中的，到现在近千年，遗迹仅存。而拾遗的坟墓也荒芜污秽不治，就是贤明的士大夫中有起而修的人，安一定是很久而不废吗？我认为乘兴前来游玩，眺望祠墓，不禁止风流填掉的悲伤。所以人祝子骏公适宰这地方，听我说，赶紧捐俸补其颓缺，全部有坟墓的树，石勒石壁间以报告来的。人们担心不经行立名邓，哪怕没有知已吗！我既高坠公的意义，而一生向往你的吗，也藉此少酬啊。
李澄中：清各城（今属山东）人。字渭清，号捕鱼村，康熙时起博鸿词，授官检讨。典试云南，官至侍读。有《卧像山房集》。

余既客姑孰，闻拾遗太白墓在青山，乃偕诗僧息机携酒一樽，命舟泛姑溪往奠之。于时风日清美，渌水垂杨映。三里为白紵、雷峰诸山，不用语登。再十里为龙山，晋参军孟嘉九日落帽处。复五里，舍舟登岸，行稻塍上,透迤二三里，至太白祠。祠三楹，荒废已久，牛溲马勃满之。其后即太白墓，碑镌“名贤术白之墓”八字。祠内外松、柏、槐、檀皆数百年物，昔太白殁，殡于龙山东麓。其后范传正观察宣歙，命当涂令欧阳纵访得其女孙二人，始知伯禽止一子，出游不知所之。纵遵公遗令，改葬青山之侧。盖公平生最慕谢宣城，其诗曰：“临风怀谢公”，又曰：“宅近青山同谢朓”。公之蛟蜕骨究与谢公青山结异代之德邻，谓非其积诚与之欤？复入舟，约八九里，东南陟山麓，时斜日将暝，下映万顷湖，窈窕如镜矣。乃巅，两童子相扶掖，几不辨门径所在。听钟声自高林达涧底，为凄恸者久之。是日，宿山中，晓起登楼，湖山一气，如在几案间。下出山门，观所谓谢公池者，池阔半亩许，中有赤鲤长三尺，每将雨，则跃出水面：寺僧以为验也。旧为谢公宅，故土人号谢公池。亦曰谢公井云。呜呼玄晖，五马双旌往来于湖山杳霭之中，迄今近千年，遗迹仅存。而拾遗之墓亦荒秽不治，即贤士大夫间有起而修葺之者，安必其久而不废乎？予以乘兴来游，瞻眺祠墓，不禁风流堙坠之悲。故人祝子骏公适宰是邑，闻予说，亟捐俸补其颓缺，并悉数墓门之树，勒石壁间以告来者。人患不砥行立名邓，岂患无知已哉！予既高骏公之义，而平生向往乎公者，亦借以少酬也已。
李澄中：清诸城（今属山东）人。字渭清，号渔村，康熙时举博鸿词，授检讨。典试云南，官至侍读。有《卧象山房集》。

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