说文解字 解释
东汉许慎《说文解字》中提到“史，记事者也，从又持中，中，正也”。
“史，记事者也”意味着记载历史，指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”，由此引申，即所有被文字纪录的过去事情。“从又持中，中，正也”表明要客观公正。
由此可见，撰史者应该客观记载历史事实。
“历史”一词出现较晚，“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。
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近义词
1、汗青
读音：hàn qīng。
解释：古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。烤时竹子上冒出的水像汗一样，所以古人称竹简为汗青。后用来泛指书籍史册。
引证：宋代文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
2、史册
读音：shǐ cè。
解释：指记录历史人物的过去的书。
引证：郭小川《忆延安》：“是什么，在史册上金光闪闪？”
3、史籍
读音：shǐ jí。
解释：历史典籍，史书。
引证：瞿秋白《＜饿乡纪程＞跋》：“几世纪几千年的史籍，正象心血如潮，一刹那间已现重重的噩梦。”
4、史乘
读音：shǐ shèng。
解释：正史，在史书上有记载的，是历史上确有其事的真实历史事件。
引证：战国孟轲《孟子·离娄下》：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。”
翻译：晋国的《乘》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》，这三本官方史书都是记载齐桓公、晋文公时的事情，都属于历史。
“从”是《说文解字》的一个术语，表示一个字的意符，比如上面的“从一从兀”，表示一、兀都是元的意符，也就是说“元”字之所以这样写，是因为含义与“一”“兀”有关联，当然这个“元”字的说解释受到当时条件的局限，并不可靠。
《说文解字》在注释会意字的时候采用“从某从某”的格式，表示这个字之所以这样写是因为含义与构成这个字的几个部件相关。还可以看到一种是“从某某声”，这种就是形声字，“从某”表示意符，“某声”表示声符，这个应该很好懂。
还有一种是“从某从某，某亦声”，这种字称为会意兼形声，比如“娶”的说解就是“从女从取，取亦声”，就是说“取”既与意义有关，又与读音有关。
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《说文解字》内容共十五卷，以小篆为研究对象，同时参照小篆以外的古文、籀文，其中一至十四卷为文字解说，十五卷为叙目，每卷都分上下两篇，实为三十卷。共收字头9353个，重文（古文、异体等）1163个，字头以小篆为准，兼有古文、籀文等异体。
《说文解字》首创汉字部首，全文共分部首540个，从“一”部开始到“亥”部结束，同部字的第一个字就是部首，并用“凡某之属皆从某”标明。
正文部分重点在字形的分析，“说文”以“文”（独体为主）；“解字”重点在字义的解释，以“字”（合体为主），小篆是全书的说解对象，通过字形的分析，来肯定字的性质和类型，说明文字义形音三种要素和三者的密切关系，说解次序就是对每个字先说解其意义，次说形体，后说读音，全书以“六书”为书例，统全书文字。
《说文解字》里的“古文”，今依大徐本所注明的重文字数是474个，主要指汉代所发现的孔子壁中书及《春秋左氏传》。就许书所列古文形体来看，与魏石经古文、宋郭忠恕《汗简》所辑传抄古文字形皆近。这种文字也称为“蝌蚪文”，是战国时代通行于齐、鲁、三晋之间的一种古文字书迹。
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