起心动念皆是因,当下所受皆是果。的意思
因果现象。
比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。不存在无因之果。
当下的每一个念头，都会成为一个种子。如果不觉悟，当下的念头，其实也是一种结果，是必然生起的念头，而非主动。只有觉悟的人，才能在最高的视野上俯瞰时空因果的长河，主动地用心。种下合适的种子，才能得到合适的结果。
我们往往，南辕北辙，缘木求鱼。所以，往往不能收获想要的结果。
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因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。
如外界客尘与众生主体内心也互为因缘，由众生之无明生起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行招引再生及痛苦，痛苦又加重无明。彼此既是因，又是果。互为因果。
参考资料：
百度百科--因果
你一心，一个念头，都是有因果，你善的念头就有善的果，恶的念头，就会有恶的果。你发的菩提心的因，将来就是菩萨成的果。
其实所谓的因果报应就是我们曾经做了什么，别人再把我们做过的事情在我们身上复制一遍。我们做的是好事，别人在我们身上复制的都是好事儿；我们做的都是坏事儿，别人在我们身上复制的也是坏事；我们做的事情善恶夹杂，别人在我们身上复制的时候也是有善有恶，一切都是自作自受而已。
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我们每起一个善念，就会在心地中留下一个好的种子，起一个恶念，会在心地留下坏的种子。遇到适当的因缘，就会开花结果。善的种子结的是快乐和吉祥；恶种子结的果实是苦恼和灾祸。所以六祖说：“一切福田，都离不开心地。”
我们凡做一件事，说一句话，甚至起一个念头，都是在种因，在造业。根据所种的善因或恶因，即造的善业或恶业的不同，都会受到不同的果报。
万法皆空，因果不空。
起心动念皆是因
当下所受皆是果
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
泥沙俱下，业火焚心际
逆流而上，勿为事相折道心
起心动念是什么意思?
反之，在你起心动念的那一刹那，你是为了牟利，是为了私欲，是为了害人利己，那么就在这一刻，所形成的“气场”，一定吸引的是跟你同类的群体，甚至就是一群追逐利益的乌合之众。求利益者，永远达不到利益；求道者，方可驾驭利益！这就好比“单纯为了追求幸福的人”，永远不会幸福，因为他所有的焦点都...
起心动念
起心动念这词是最近经常萦绕在脑海的一个词，上周樊登读书听了《人生只有一件事》，感觉金先生说的好多观念和自己当下的一些感悟非常相合，只是自己没那么深，只是内心有个苗头，有类似的念头。听完之后，又连听两三遍，并接着在网上下单买了他的书。书昨天才到，也不厚的一本书，自己在上下班的路...
斩断因果,是对是错?
其实说果最可怕是因为果实一旦成熟即不可改变！必须你去承受。说因可怕是因为是因是果之根本。没有因哪来的果？？所以说因可怕可以，说果可怕也可以。“凡夫畏果，菩萨畏因”。即是此意。菩萨起心动念都会念念觉悟。凡夫平时不努力清净心地，等到果报成熟后悔已晚。地府有对联曰：在阳间，总不信有...
起心动念都是业那人好意思什么创造力五蕴皆空这个社会发展还有何意义...
努力修行，忏悔改过啊，你不要太容易动摇自己的内心了，说实话，我自己有时候也感觉不安心啊，但是要善于调整自己。人一辈子要遇到多少事，看多少人，你的心不安，难道大家心就都安吗？以前看海涛法师的佛学讲座，他说，有些年轻人为了女朋友操心，觉得现在没有家庭要操心，有苦，有了女朋友就不苦了。
《在工作生活中实修》之【无常心是何解释?】
不解无常心。行者解疑惑，再以偈除疑:六贼见闻受，因缘而生灭。诸法无自性，因缘而变异。行人观自心，起心与动念。彼灭此又起，念念不消停。生灭一刹那，无常是真常。识得无常性，证悟无常心。无常生正见，积极观世间。舍却诸贪执，烦恼不生起。利根修无常，当下悟无常 万事无贪执，名悟无常理...
起心动念皆因果下一句
起心动念皆因果，转变心性是修持。世间一切皆为修行，当于红尘中练心求静，人应该保持本心，保持善心，但也要保持原则。人需要保持一颗善心是没有错，但不是对谁都好，对谁都没有底线，你没有底线，他们就没有原则，当善良失去原则的时候，就助长了恶。有棱角的善良才是真善良，没有锋芒、没有棱角...
起心动念是业 思考也是动念 那又如何悟道 无念发呆又怎么讲
说不是佛性,那是不对的,因为一切法都是佛性的展现。你就起心动念、妄想纷飞,也是佛性的展现;说你已经见到了,见到真心,明心见性,那是不对的。因为强烈的我执还没有透过。元音老人:至于做无念功夫,切不可压念不起,而须念起不随不攀缘,不住境相。人非木石,何能无念!成佛乃是大机大用,活泼玲珑的觉者,...
念念相续心难安,专注当下心即安
而是将责任扛在肩头，心无挂碍。老子的教诲同样适用，只有脚踏实地，心无旁骛，才能安心前行，无需寻求外界的安宁。总结 念念相续，心难安，只有专注于当下，将每一步都踏实，才能真正实现内心的平静。修行不在言传，而在行践，学会在纷扰中抽身，以责任填满生活，方能体悟人生真谛，心即自然安。
起心动念皆是修行下一句
无念不是断念。经过查询得知，起心动念皆是修行下一句是无念不是断念。所谓「无念」，是没有妄念，没有烦恼心，也就是「心无所住」。看到了只是看到，听到了只是听到，而不产生好恶。因为心里有了好恶的分别，就会有执着，喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。郑重声明：回答内容...
不是设定过圣人不能参与因果的吗
众生举心动念皆是因果，菩萨畏因，众生畏果。觉悟圣贤诸佛菩萨不昧因果，依正念正信正行，非是不能参与。
幸政亿复： 起心动念皆是因——起心动念,心中就会有贪嗔痴疑慢,贪嗔痴疑慢必然导致身口意不善,这些不善的身口意就是将来产生恶果的“因”. 当下所受皆是果——我们今天所受的富贵或者贫穷,健康或者疾病,高兴或者烦恼……都是以前所作善恶的果报.
罗甸县15012948994： 起心动念是什么意思? - ？
幸政亿复： “起心动念”是指人的思维想法,但“不着一念”不让人生起任何念头妄想,就是《金刚经》所说的“应无所住”,一个念头也不生,这就是一种定力.时间长了,就能“而生其心”,妄心不起,真心现前.这是佛教的一种...简单说,就是对什...
罗甸县15012948994： 佛说有因才有果.但我不明白,我只看到因皆是,而果何在 - ？
幸政亿复： 过去世所造的因在加上现世的的起心动念后配合身体的行动从而造成的今日的果(种子加现行),而今日的果又成为以后的因如此循环反复,,,,,一切都是你自己造作的,命运在你自己手中,那就要看你的起心动念如何.(改变就在当下)
罗甸县15012948994： 你认为人的自由意志是否可以逃脱于因果规律之外 - ？
幸政亿复： 不可以.“动念即乖”,起心动念皆有因果,动一个善的念头就有善有果报,动一个恶的念头就有一个恶的果报.而所谓的自由意志,也仅是第六意识的产物,即是动念思考而来,当然不会在因果之外.
罗甸县15012948994： 什么是真正的佛法? - ？
幸政亿复： 现如今,佛教信徒不少,可是许多人根本不知道什么是真正的佛教.望星空告诉你...5、教育的佛教:以讲经说法为主,让人了解佛法的道理、内容.那么到底佛教是...
罗甸县15012948994： 佛说善恶有报是什么意思? - ？
幸政亿复： 佛说善恶有报是说的是因果.种善因得善果,种恶因得恶果. 佛教讲因果,劝人诸恶莫作,众善奉行.利人即是自利,害人实是自害,我们应该“随缘消旧业,更莫造新殃”.因此,见了坏人,我们也不要厌恨他、蔑视他,而是要劝告他、教育他,使他改恶向善、改过自新.佛教是积极向上的,其基点就是,一切众生都有佛性.也就是说一切众生都可以成就为佛,是平等的.但是成就的迟、早、快、慢,要看时节因缘而定了.所以,学佛的人要心量大,要能容忍各种各样的众生,在成就别人的同时成就自己.
罗甸县15012948994： 佛教中的爱情姻缘有些疑惑,现在的自由恋爱和古时候的父母之命,到介绍对象都是缘吗 - ？
幸政亿复： 佛教讲究因果,我们的一言一行甚至一个起心动念皆是因.但是果就不一样了,如果你种的是善因结的就是良缘,如果种的是恶因,结的就是孽缘.
罗甸县15012948994： 六祖坛经讲的是什么(500字以上)?对现代人的生活有什么启示?(500字以上) - ？
幸政亿复：六祖谈经主要讲的是人人都可以得到无上正等正觉的智慧,即人人都可以成佛,只要放弃执著,中道修行就可以达到佛的境界,告诉人们佛教修行不比拘于形式,任何形式的修行都可以成佛,佛不在别的地方,就在自己的心里,六祖不识字,却...
罗甸县15012948994： 举心动念,无不是业. 是什么意思,佛教. - ？
幸政亿复： 举心动念、无不是业 指 瞬间产生一个念(妄想),都是在造业. 因为众生在没有证得佛菩萨的无上正等正觉心之前,一直用的是妄想心. 举心动念,都是在妄想,是颠倒执著.即意业. 业包含身业、口业、意业,想便属于意业.
罗甸县15012948994： 缘来缘去...什么是因?什么是果? - ？
幸政亿复： 单生是因结婚是果
