子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。全句和翻译
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能去死，却又辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，(使齐国)在诸侯中称霸，把天下纳入了正轨，民众到如今还受到他的好处。(如果)没有管仲，我们恐怕要沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道(管仲)像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？” 子路说：“齐桓公杀了他哥哥公子纠，召忽因此而自杀，但管仲却没有自杀。”接着又说：“管仲不能算是有仁德的人吧？”孔子说：“齐桓公多次召集各国诸侯合盟，不使用武力，这都是管仲的力量。这就是管仲的仁德，这就是管仲的仁德。 上一则中孔子批评管仲不知礼，而在这两则文字中孔子又否定了子贡与子路关于管仲非仁者的疑问，孔子以为看人要看大节，管仲虽然有不节俭与僭越之行，但他能促进文明进步，促进齐桓人公九合诸侯以称霸时能不使用武力，所以他还是仁者。
小题1:① 辅佐 ② 没有 小题1:C 2分）小题1:桓公杀了管仲辅佐的公子纠，按当时的常理，他应该自杀殉主。但他没有殉主，却辅佐齐桓公。小题1:孔子认为管仲的这种行为成就了大义，是仁德的。虽然他没有殉主，却辅佐齐桓公成就了霸业，给人民带来了利益，促进了社会文明和发展，是比自杀更好的选择。 小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。小题1:本题考查理解词语意思的能力。例句中和C项中的“左”用法都是“名词活用为动词”。小题1:本题考查分析文章内容的能力。结合文章的内容作分析即可。小题1:本题考查分析文章内容的能力。结合孔子的言行来谈什么才是“仁”即可。
翻译：
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。
一、原文
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
二、译文
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
三、出处
《论语》
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一、创作背景
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
二、作品赏析
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
三、作者简介
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
参考资料来源：百度百科-宪问
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。
一、原文：春秋 孔子《论语·宪问》
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
二、译文：
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
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一、人物简介
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
二、《论语·宪问》简介
《论语·宪问》为古代文学作品。宪问篇出自《论语》，共计44章。主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀公子纠时，管仲不能为公子纠殉死，反做了齐桓公的宰相。”
接着的翻译如下
孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，称霸诸侯，一匡天下，人民现在还都享受到他的恩惠。没有管仲，恐怕我们还要受愚昧人的侵扰。岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信？自缢于沟渎而不为人知呢。”
论语·宪问篇第十七
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
注释：
(1)微：无，没有。
(2)被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。
(3)谅：遵守信用。这里指小节小信。
(4)自经：上吊自杀。
(5)渎：小沟渠。
译文：
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
评析：
本章和上一章都是评价管仲。孔子也曾在别的章节中说到管仲的不是之处，但总的来说，他肯定了管仲有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反对使用暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。孔子认为，像管仲这样有仁德的人，不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。
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子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。
论语·宪问篇第十七
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
注释：
(1)微：无，没有。
(2)被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。
(3)谅：遵守信用。这里指小节小信。
(4)自经：上吊自杀。
(5)渎：小沟渠。
译文：
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
评析：
本章和上一章都是评价管仲。孔子也曾在别的章节中说到管仲的不是之处，但总的来说，他肯定了管仲有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反对使用暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。孔子认为，像管仲这样有仁德的人，不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。
...子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管
但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则。而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中。（3分） 参考译文孔子说：“管仲的东西太小！”有人问：...
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论语的问题
『24』子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」八佾第三『1』孔子谓季氏,「八佾舞於庭,...『2』子曰:「不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。」『3』子曰:「唯仁者,能...贡曰:「诗云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之谓与?」子曰:「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而 知...
孔子论管仲中孔子是如何认为管仲的
3,14.17子贡曰:“管仲非与仁者与(欤)?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸候,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被以左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”这二段,是孔子两个爱跟老师抬杠的学生,对管仲的政治污点的质疑,众所周知,管仲的旧主子是公子纠,是齐...
管仲的忠与仁
《论语》宪问第十四篇 14.16： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎！”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”14.17： 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐...
“吾其左衽也”怎么翻译才准确?
恐怕我们也要披着头发，衣襟向左开，被少数民族统治和奴役了。出处：春秋·孔子《论语》子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”白话释义：子贡...
孔子为什么对管仲评价那么高?
那么孔子为什么又愿意给管仲那么高的评价呢？看具体的对话。子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”这天，一个学生叫子路的，来找孔子。读《论语》，孔子这么些学生里面，给人留下印象最深的，就是子路...
管仲故事简介管仲是哪里人?
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称伏酒石：[答案] 子贡道:“管仲不是仁人罢?桓公杀掉了公子纠,他不但不以身殉难,还去辅相他.”孔子道:“管仲辅相桓公,称霸诸侯,使天下一切得到匡正,人民到今天还受到他的好处.假若没...
松北区19853286798： 14.17子贡曰:“管仲非与仁者与(欤)?桓公杀公子纠,不能死,又相之.”子曰: - ？
称伏酒石：[答案] 子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也.” 意思是:子贡问:“管仲不能算是仁人了吧?桓公杀了公子纠,他不能为公子纠殉死,反而做了齐...
松北区19853286798： 子贡曰:管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之.全句和翻译 - ？
称伏酒石： 子贡说:“管仲不是仁人吧?齐桓公杀公子纠时,管仲不能为公子纠殉死,反做了齐桓公的宰相.” 接着的翻译如下 孔子说:“管仲做齐桓公的宰相,称霸诸侯,一匡天下,人民现在还都享受到他的恩惠.没有管仲,恐怕我们还要受愚昧人的侵扰.岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信?自缢于沟渎而不为人知呢.”
松北区19853286798： 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之.”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽矣.岂... - ？
称伏酒石：[答案] 小题1:① 辅佐 ② 没有 小题1:C 2分)小题1:桓公杀了管仲辅佐的公子纠,按当时的常理,他应该自杀殉主.但他没有殉主,却辅佐齐桓公.小题1:孔子认为管仲的这种行为成就了大...
松北区19853286798： 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死.”曰:“未仁乎?”子曰:“ 桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也 .如其仁.”子贡曰:“管仲非仁... - ？
称伏酒石：[答案] (1)①桓公多次召集各诸侯的盟会,不用武力,都是管仲的力量啊.②管仲辅佐桓公,(使齐国)称霸诸侯,匡正了天下,老百姓到了今天还享受到他的好处.(重点词语翻译正确,意对即可)(2)这实际上是弃小...
松北区19853286798： 把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之.”子曰: - ？
称伏酒石： 子贡说:“管仲不是仁人吧?齐桓公杀了公子纠,他不能去死,却又辅佐桓公.”孔子说:“管仲辅佐齐桓公,(使齐国)在诸侯中称霸,把天下纳入了正轨,民众到如今还受到他的好处.(如果)没有管仲,我们恐怕要沦为披头散发衣襟在左...
松北区19853286798： 阅读《论语》中一则文字,然后回答问题.子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之.”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到... - ？
称伏酒石：[答案] 1.管仲非仁;管仲为仁 2.孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信,而肯定了他的大信大节,从孔子对待仁的观点可以看出孔子知权达变,具体人物具体分析,所以我们看待人、事时,也不宜用统一的标准衡量,要学会辩证地、一分为...
松北区19853286798： 将下面句子翻译成现代汉语: 管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之. 译文:_______________________________ -- ？
称伏酒石：[答案] 答案: 解析: 管仲不是有仁德的人吧?齐桓公杀了公子纠,(管仲)不能为公子纠而死,又去辅佐桓公.
松北区19853286798： 阅读下面文言文,回答问题子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之.“子曰:“管仲相桓公霸诸侯一匡天下,民到于今受其赐.微管... - ？
称伏酒石：[答案]小题:管仲相桓公/霸诸侯/一匡天下 小题:见参考译文中画横线的句子. 小题:孔子以为看人要看大节,管仲虽然有不节俭与僭越之行,但他能促进文明进步,促进齐桓公联合诸侯以称霸时能不使用武力,所以他还是仁者.这体现了孔子对人物的客...
松北区19853286798： ...管仲不死.”曰:“未仁乎?”子曰:“ 桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁.如其仁!” 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀... - ？
称伏酒石：[答案] (1)九,多次;合,召集;不以兵车 ,不用武力;(2)相,辅佐;一匡,匡正;赐,好处;答案:(1)桓公多次召集各诸侯的盟会,不用武力,都是管仲的力量啊.谁如管仲之仁!(这就是他的仁德).(2)管仲辅佐桓公...
