脂砚斋评石头记和红楼梦原著有什么截然的区别？

《脂砚斋评石头记》跟《脂砚斋重评石头记》有什么区别~

　　《脂砚斋全评石头记》是集各种《石头记》版本而成的，只有曹雪芹亲撰的前80回，但包括了全部的脂砚斋评语。
　　《脂砚斋重评石头记》是后续的抄本 胡适收藏的是《脂砚斋重评石头记》只有残本十六回的 现存于美国康乃尔大学图书馆 看脂评本石头记，要知道有几种抄本，按时间顺序来看，著名的主要有以下几种版本：甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本。而且市面都有过印刷发行。
　　
　　甲戌本：只有十六回。即1至8回、13至16回、25至28回。回数虽少，但脂评有1600多条，是现存时间最早的一部脂评本石头记。
　　己卯本：存四十回。即1至20回、31至40回、61至70回（内第60四、67两回原缺，系后人武裕庵据程高系统本抄配）。脂评717条。
　　庚辰本：存七十八回。即1至80回，底本原缺第64及67回两回。批语之多为各本之最，总计2000余条，但前二十回基本没有多少评语。
　　戚本：分别有戚序本、脂戚本。戚本是最早传印的80回脂本，此本抄写工整认真，清楚有条，错讹字极少，是脂本系统中面貌颇为精良的流传本。

　　脂砚斋全评石头是以戚序本为底本，并收录了现存八种脂砚斋重评石头记抄本的全部批语（包括甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本、蒙府本、列藏本等等），是普通读者阅读、了解脂评本石头记的一本好书。如果读者还想深入研究，可以追看脂评本石头记的其他抄本。
　　

《红楼梦》是120回的版本，前八十回是曹雪芹写的，后四十回是由高鹗续写。
《脂砚斋重评石头记》是八十回本，全是由曹雪芹先生写成，其中包含了脂砚斋的品评。

脂砚斋评石头记和红楼梦原著没有区别，《红楼梦》原名《脂砚斋重评石头记》，《红楼梦》从一开始传抄行世时就带有脂砚斋的多次评点，而不是后世读者所加。也就是说，脂砚斋的批语本是《红楼梦》的一个不可或缺的组成部分，而它们的内容是完全相同的，没有任何区别。

扩展资料：

《红楼梦》的版本特点：

《红楼梦》版本众多，可靠的版本却难能可贵，关于这一点，红学爱好者和研究者都深有体会。《红楼梦》现存版本大致分为两个体系，一个是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的脂评本，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。

这些传抄本都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们把这些早期的《石头记》抄本称为脂评本或脂批本。

《红楼梦》的意义：

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

参考资料来源：百度百科-脂砚斋评石头记

红学包括曹学、脂学、版本学、探佚学。脂批本身就是脂学，脂本的诸多版本如甲戌本、戚序本、庚辰本等又涉及版本学。从脂批的内容看来，脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着十分密切的关系（也有少数研究者认为脂批只是商家炒作所为），脂批中往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的探佚学提供了最直接、最主要的依据。

尽管脂本众多，但它们与程高本的部分表述都有出入。比如好了歌注里改了好几个字，林黛玉的眉眼描写、脂本的“怀金悼玉”程本的“悲金悼玉”，脂本“明月梅花一梦”程本的“明日梨花一梦”，程本里吧宝钗作的灯谜派给了黛玉，葬花诗里愿侬胁下改成了愿侬此日，中秋联句里冷月葬花魂改成了葬诗魂，清虚观打醮的一大段都改了。这些改动看似下，由于红楼梦的诗词多是要暗示人物性格、命运的，这些改动破坏作品的整体构思。还有一些显得红楼梦淫秽，如将瞟改成嫖等等，不知高鹗是不是恨这本书希望它更低俗。另外一些就是特别道学，将反抗改为贞洁，如芙蓉女儿诔里改了好几个典故，意思大变。

红楼梦描写很细腻，结构上又草灰蛇线伏延千里，总之认真看会发现脂本的好的，它更忠实表现曹雪芹原意。周汝昌说程高是一场文化阴谋，这一点嘛，我就不知道了。

《红楼梦》版本众多，可靠的版本却难能可贵，关于这一点，咱们都深有体会。《红楼梦》现存版本大致分为两个体系，一个是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的脂评本，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。所谓脂评本，是所有带脂批的《石头记》传抄本的统称。这些传抄本都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们把这些早期的《石头记》抄本称为脂评本或脂批本。《红楼梦》原名《脂砚斋重评石头记》，可见它与《水浒》《三国》等书不尽相同。《石头记》从一开始传抄行世时就带有脂砚斋的多次评点，而不是后世读者所加。也就是说，脂砚斋的批语是小说的一个不可或缺的组成部分，而不同于后人的附会。甚至可以说脂砚斋实际上是曹雪芹的合作者，这是脂评本不同于其他明清小说评点本的最重要之处。

有时脂评会限制思维有时会产生误导。所以个人觉得还是读原著较好。一般认为脂砚斋重评石头记是红楼梦的一个别名，所以自然所讲的内容基本一样。评，本就是这样。很多人看脂砚斋的评是为了有八十回后的更多线索。

目前发现的脂评原本几乎没有像现在市场通行的《红楼梦》那样完整的，另外，脂砚斋重评石头记中有许多脂砚斋关于红楼梦的批语，涉及众多轶文信息

个人认为认真读了脂砚斋评石头记可能会使你更佳的了解红楼梦原著后四十回的发展。

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宛城区13830251560： 红楼梦和石头记的区别? - ？
佟蓝法莫： 《石头记》与《红楼梦》具有本质的区别 参考资料带脂批的八十回本《石头记》是曹雪芹的完整作品,反映的是曹雪芹的创作意图.尽管《石头记》有许多不同抄本,但它们有一个共同特点:都是八十回或不足八十回,且都有脂批.而一百二十...

宛城区13830251560： 红楼梦哪个才是正版 - ？
佟蓝法莫： 脂砚斋重评石头记(甲戌本)是比较接近原著的,红楼梦的原稿估计是不复存在了,流传下来的都是抄本,众人抄写过程中肯定有错误的,推荐把下面这十四个版本都看了,然后再学会诗歌史以及诗词,这样在看的过程中一看到明显错误的地方...

宛城区13830251560： 《红楼梦》为什么又名脂砚斋重评《石头记》 - ？
佟蓝法莫： 《红楼梦》原著为《石头记》,脂砚斋是在《石头记》中多次加评注,从而形成《脂砚斋重评石头记》 《红楼梦》最初出现,大约在十八世纪五十年代,当时是以手抄本的形式流传的.那是书名不叫《红楼梦》而叫《石头记》,此时故事还没完,只有八十回,创作者为曹雪芹.手抄本流传了三四十年之后,1791年才有活字排印本出现,书名改题为《红楼梦》,回数从八十回增加到一百二十回,排印本的出版者和编辑者是程伟元和高鹗.

宛城区13830251560： 《脂砚斋评石头记》跟《脂砚斋重评石头记》有什么区别 - ？
佟蓝法莫： 《脂砚斋全评石头记》是集各种《石头记》版本而成的,只有曹雪芹亲撰的前80回,但包括了全部的脂砚斋评语.《脂砚斋重评石头记》是后续的抄本 胡适收藏的是《脂砚斋重评石头记》只有残本十六回的 现存于美国康乃尔大学图书馆 看脂...

宛城区13830251560： 脂砚斋评红楼梦的书有没有红楼梦原文 - ？
佟蓝法莫： 所谓的红楼梦原文就是《脂砚斋重评石头记》中除脂批外的正文.通行本的《红楼梦》含脂本的前80回和相传为高鹗续写的后四十回.周汇本号称最接近曹雪芹原文,其实有很多是周汝昌自己的观点甚至是主观臆断.推荐人民文学出版社2008版《红楼梦》

宛城区13830251560： 红楼梦哪个版本对曹雪芹的原著改动最小 - ？
佟蓝法莫： 雪芹石头记留下八十回,当时都是文人亲友手抄阅读的.雪芹死后,高鹗续了后四十回,但是他看到前八十回有很多为当时统治者不容的描写,因此对前八十回做了篡改,扭曲了雪芹原意,后来程伟元将此一百二十回的红楼梦出版发行,社会上...

宛城区13830251560： 关于红楼梦版本的一些问题？
佟蓝法莫： 现在的各种版本的红楼梦,大多是以清末脂砚斋版的〈石头记〉套印而来.红楼梦系清朝曹雪芹著前八十回,后由清朝进士高鹗仿曹氏笔法续后四十回,全书共一百二十回,从一僧一道开始,至神猿将书交悼红轩主为止.但因曹氏笔法与高氏不同,故此书至八十回后明显感觉到文字功底的差距.你所买的指定书目可能也是这类版本,只需要看一下全书共多少回,是否是按照脂砚斋版本前后呼应即可.

宛城区13830251560： 《脂砚斋重评石头记》也是红楼梦吗 是曹雪芹没有经过假续和篡改的原著吗? 是哪个出版社出版的呀? 谢谢 - ？
佟蓝法莫： 应该只是一种评注 作为批者脂砚斋,对书中隐事一一点露,为二百多年来广大读者及研究者们旁示迷津的这样一个重要人物,究竟是何人,他与曹雪脂砚斋手抄本芹又是什么关系,至今众说纷纭,莫辩孰真. 这本书应该不属于红楼梦 但看一看会对理解红楼梦有用的

宛城区13830251560： 目前最接近手稿版红楼梦的是那一版本?？
佟蓝法莫： 《甲戌本脂砚斋重评石头记》

宛城区13830251560： 脂砚斋与《石头记》(《红楼梦》)有什么关系啊?？
佟蓝法莫： 脂砚斋是《红楼梦》早期抄本的一个批语作者.脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”,有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”.但脂砚斋其人是谁,与《红楼梦》的作者(一般认为是曹雪芹)是什么关系,迄今未形成一致看法.红学界主要有四种说法:一、作者说,二、史湘云说,三、叔父说,四、堂兄弟说.但从脂批的内容看来,脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着十分密切的关系(也有少数研究者认为脂批只是商家炒作所为),脂批中往往对作者的创作意图和隐喻进行说明,并为红学的“探佚学”分支提供了最直接、最主要的依据.