七佛药师的药师七佛所发殊胜宏愿

七佛药师的誓愿统计~

药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。七佛之弘深本愿不可言尽，但依《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载七位如来所发誓愿中的四十四本誓。善名称吉祥王如来八大誓愿宝月智严光音自在王如来八大誓愿。金色宝光妙行成就如来四大誓愿无忧最胜吉祥如来四大誓愿法海雷音如来四大誓愿法海胜慧游戏神通如来四个大愿药师琉璃光如来十二誓愿

药师如来的名号大家应都曾有听闻，但却较少人知道药师七佛法门的由来。在印度有八个圣地，为二千五百多年前，本师释迦牟尼如来弘扬正法的主要地点，其中之一为广严城，城中有一棵巨大的树，叫做“乐音树”。这树所覆盖的范围很广大，坐于树荫下就似坐在密林之中。当年有众多的比丘、菩萨及居士等在树下聚集听闻佛陀开示。有一次，曼殊室利法王子(即文殊师利大士)恭敬地向佛发问，祈请佛陀为了后世的众生而讲述其他佛陀的名号与本愿。曼殊室利法王子知道在正法期过后，五浊恶世中的众生福薄根钝，故在此时受了佛陀之加持而应机发问，而本师则随求开示了对五浊中的苦难众生最具利益之药师七佛法门(见于《药师琉璃光王七佛本愿功德经》)。所以我们现在所知的药师七佛佛名源自这部《药师琉璃光七佛本愿功德经》，这部经的经名源自《药师琉璃光七佛本愿功德经》中的记载。关于经名的经文如下：尔时具寿阿难陀即从座起，礼佛双足，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：世尊，当何名此经？我等云何受持？佛告阿难陀：此经名为《七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严》，亦名《曼殊室利所问》，亦名《药师琉璃光如来本愿功德》，亦名《执金刚菩萨发愿要期》，亦名《净除一切业障》，亦名《所有愿求皆得圆满》，亦名《十二大将发愿护持》，如是名字，汝当奉持。要简单了解药师七佛，就要了解《药师经》。关于药师经中国历史上记载的曾有五个译本：1、东晋帛尸梨密多罗（317-322）所译《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》，为《大灌顶神咒经》之第十二卷，此本也被称为《药师琉璃光经》或俗称的《灌顶经》；2、南北朝刘宋孝武帝大明元年（457），慧简于秣陵鹿野寺译《药师琉璃光经》，已佚；3、隋炀帝大业十一年（ 615）时，于东都洛水南上林园翻经馆，由达摩笈多(即法行)重译之《佛说药师如来本愿经》；4、唐永徽元年（650），玄奘于长安大慈恩寺所译之《药师琉璃光如来本愿功德经》；5、唐中宗神龙三年（707）义净于佛光寺所译之《药师琉璃光七佛本愿功德经》。（尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白尔时，彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处，彼识得还，如在梦中，明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业，所得果报，由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子、善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。”尔时，阿难问救脱菩萨曰：“善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命幡灯，复云何造？”救脱菩萨言：“大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒，应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九遍，燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡，长四十九拃手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。”）

药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。七佛之弘深本愿不可言尽，但依《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载七位如来所发誓愿中的四十四本誓。 (东方去此过四殑伽河沙佛土，有世界名曰无胜)
彼佛如来应正等觉，从初发心行菩萨道时发八大愿，云何为八？
第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生为诸病苦逼切其身，热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生盲聋喑哑，白癞癫狂，众病所困。若能至心称我名者，由是力故诸根具足，众病消灭，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐，若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦恼皆得解脱，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽熊罴狮子、虎豹豺狼、蚖蛇蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生斗诤言讼，因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散慈心相向，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生入于江海遭大恶风，吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖，若能至心称我名者，由是力故皆得随心，至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。 (东方去此过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝)
彼佛如来从初发心行菩萨道时发八大愿，云何为八？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼。若能至心称我名者，由是力故，衣服饮食资生之具，金银珍宝，随愿充足。所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心。诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，于十方界所有众生若为寒热饥渴逼身，受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼，受人天乐，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，于十方界若有女人贪淫烦恼常覆其心，相续有娠，深可厌恶，临当产时受大苦恼，若我名字暂经其耳，或复称念，由是力故众苦皆除。舍此身已常为男子，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生或与父母兄弟姊妹妻子眷属，及诸亲友行险难处，为贼所侵受诸苦恼，暂闻我名，或复称念，由是力故解脱众难，乃至菩提。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生行于暗夜作诸事业，被恶鬼神之所恼乱，极生忧苦，暂闻我名或复称念，由是力故，从暗遇明。诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生行鄙恶事不信三宝，智慧鲜少不修善法，根力觉道念定总持皆不修习，若能至心称我名者，由是力故智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝乃至菩提。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生意乐鄙劣，于二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉得不退转，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生见劫将尽，火欲起时生大忧怖，苦恼悲泣，由彼前身恶业力故受斯众苦，无所归依，若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐。从此命终，于我佛土莲花化生，常修善法，乃至菩提。 (东方去此过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积)
彼佛如来从初发心行菩萨道时发四大愿，云何为四？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业受地狱苦。设得为人，短寿多病，或遭水火刀毒所伤，当受死苦，若闻我名至心称念，由是力故所有恶业悉皆消灭，无病长寿，不遭横死，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生作诸恶业盗他财物，当堕恶趣。设得为人，生贫穷家乏少衣食，常受诸苦。若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服饮食无所乏少，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生更相陵慢共为仇隙。若闻我名，至心称念，由是力故各起慈心犹如父母，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生贪欲瞋恚愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱受诸苦报。若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗。于身语心，善能防护。永不退转，乃至菩提。 (东方去此过七殑伽河沙佛土有世界名曰无忧)
彼佛世尊行菩萨道时发四大愿，云何为四？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生常为忧苦之所缠逼，若闻我名至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业，生在无间黑暗之处，大地狱中，受诸苦恼。由彼前身闻我名字，我于尔时身出光明，照受苦者。由是力故，彼见光时所有业障悉皆消灭，解脱众苦，生人天中，随意受乐，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业杀盗邪淫，于其现身受刀杖苦，当堕恶趣。设得人身，短寿多病，生贫贱家，衣服饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念，由是力故随所愿求，饮食衣服悉皆充足，如彼诸天身光可爱，得善眷属，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气，受诸苦恼。若闻我名至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散，各起慈心，解脱众苦，乃至菩提。 (东方去此过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢)
彼佛如来行菩萨道时发四大愿，云何为四？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心，若闻我名至心称念，由是力故，无明邪慧日夜消除。于三宝所，深生正信，不复退转，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生生在边地，由近恶友造众罪业不修善品，三宝名字曾不经耳，命终之后堕三恶趣，彼诸众生暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识。不堕恶趣，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生衣服饮食卧具医药，资生所须悉皆乏少。由此因缘生大忧苦，为求觅故，造众恶业，若闻我名至心称念，由是力故，有所乏少随念皆得，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生由先恶业共相斗诤，作不饶益，弓箭刀仗互为伤损，若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心不相伤害。不善之念尚自不生，况于前人欲断其命。常行喜舍，乃至菩提。 （东方去此过九殑伽河沙佛土,有世界名曰善住宝海）
彼佛如来行菩萨道时发四大愿，云何为四？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，种植耕耘，损诸生命。或复兴易，欺诳他人。战阵兵戈，常为杀害。若闻我名至心称念，由是力故，资生之具不假营求，随心满足。常修众善，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造十恶业杀生等罪，由此因缘，当堕地狱。若闻我名至心称念，于十善道，皆得成就，不堕恶趣，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生不得自在，系属于他，或被禁系杻械枷锁，鞭杖苦楚乃至极刑。若闻我名至心称念，由是力故，所有厄难皆得解脱，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，不信三宝，随虚妄见。弃背正理，爱乐邪徒。谤毁佛经，言非圣说。外道典籍，恭敬受持。自作教人，俱生迷惑。当堕地狱，无有出期。设得为人，生八难处。远离正道，盲无慧目。如是之人，若闻我名至心称念，由是力故，临命终时正念现前，解脱众难，常生中国，受胜妙乐，乃至菩提。
（注：前面六如来大愿源自《药师七佛本愿功德经》） （东方去此过十殑伽河沙佛土有世界名净琉璃）
彼佛世尊从初发心行菩萨道时，发十二大愿，云何十二？
第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明,炽然照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相，八十随好，庄严其身。令一切有情，如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂、种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，病悉得除，身心安乐。家属资具，悉皆丰足。乃至证得，无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身。后以法味，毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
（注：此十二大愿选自《药师经》宗舜校点注音版）

---

南康市18865243591： 药师经中的七佛是什么意思,是七尊佛还是这七尊佛都是药师佛分身的? - ？
战选盐酸： 随喜阅藏发问功德! 首先让我们恭诵药师七佛净土名称及如来圣号: 南无.光胜世界. 善称名吉祥王如来! 南无.妙宝世界. 宝月智严光音自在王如来! 南无.圆满香积世界. 金色宝光妙行成就如来! 南无.无忧世界.无忧最胜吉祥如来! ...

南康市18865243591： 药师法门 和药师7佛法么不同别各自适合哪类人门有什 - ？
战选盐酸： 您好! 随喜赞叹您咨问大乘法义、修学药师法门的无量功德! 药师法门涵盖药师七佛法门.“药师琉璃光如来”,梵文原译为“药师琉璃光王如来”,有统摄44大愿、代表药师七佛的一种含义.略说就是,统则一能表七,分则各有妙用. 药师法门的当机众,其实是比较不同的一群人.但您说“恶人”能否修学?我认为,首先善与恶是凡夫的分别意识,这个标准是不一定合适的.其次,有觉悟的所谓“恶人”,不就是“准善人”了吗? 如果您对于当下主流的所谓“净土宗”既感兴趣、又有所怀疑;对于修学无上正法感兴趣、又有些放不下世俗的种种,我认为您正当修学药师法门. 最后,诚恳地建议您看看“海云”和尚关于药师行法的讲义. 祝您吉祥!

南康市18865243591： 药师经流行版为什么和大藏版不同 - ？
战选盐酸： 药师经有好几个版本,目前通用版本,是唐朝玄奘法师翻译的版本,但是,原版里面,没有药师咒,只有经文.后来翻译的《药师七佛经》里面,介绍了东方七尊佛,也就是常说的药师七佛,每尊佛都有不同的愿力,都发了大愿,而且,都说了咒语,包括药师琉璃光如来,也说了药师灌顶真言.所以后人,就把《药师七佛经》里面的药师咒,加在了玄奘法师翻译的《药师经》里面,得到了古今大德们的认可,也就成了,目前流通广泛的,《药师经》了. 大正藏里面有收录好几个版本的药师经.道友看经典好仔细,好多人都没有发现这个不同之处. 南无药师琉璃光如来.

南康市18865243591： 如来为什么被称为药师 - ？
战选盐酸： 据《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载,药师琉璃光如来在因地修行菩萨道时,曾发十二大愿:第一大愿:愿我来世得佛菩提时,自身光明,照无边界.三十二相、八十随好庄严其身.令诸有情,如我无异.第二大愿:愿我来世得菩提时,身...

南康市18865243591： 怎么变好看,这些方式会告诉你 - ？
战选盐酸： 一、为什么有些女人面貌丑陋,体态粗劣,望之可怖,而且穷苦卑贱? 念“南无寂音如来”“南无妙色身如来”“南无步莲如来”可以使人仪表庄严美丽,皮肤好.(步莲如来:听到此如来名号者,来世相貌俊美、端严,令一切有情见而生喜、...

南康市18865243591： 什么叫药师琉璃光如来本愿功德经 - ？
战选盐酸： 药师琉璃光如来本愿功德经简称《药师经》.共有三个译本,分别为:一、《药师琉璃光如来本愿功德经》,一卷,唐三藏法师玄奘译;二、《佛说药师如来本愿经》,一卷,隋天竺三藏达摩笈多译;三、《药师琉璃光七佛本愿功德经》,二卷,唐三藏沙门义净译.叙述佛陀因曼殊室利的启请,而为在毘舍离国乐音树下的大比丘、大菩萨、国王、大臣等,盛陈东方净琉璃世界药师如来的功德,并详述药师如来因地所发的十二大愿.

南康市18865243591： 在家怎么敬药师七佛 - ？
战选盐酸： 善哉!大善! 因缘且不足具时,依《药师七佛本愿功德经》所载,具足称名已获无量功德利益.若供奉一尊药师佛像,似更有益观瞻礼拜.在家奉请七佛圣像不是很容易的,我曾以纸书南无善名称吉祥王如来以至南无法海胜慧游戏神通如来六佛名,并十二药叉大将名,高悬瞻仰称名礼拜.供具宜有灯. 有心可参吴信如先生相关论述,各大网站可见. 祝初心不退转,安住于大乘! 南无善名称吉祥王如来! 南无宝月智严光音自在王如来! 南无金色宝光妙行成就如来! 南无无忧最胜吉祥如来! 南无法海雷音如来! 南无法海胜慧游戏神通如来! 南无药师琉璃光如来! 愿毕生修持弘扬药师法门!若有功德,普皆回向.众生与我,共成佛道!

南康市18865243591： 日光菩萨在世上什么经书流传 - ？
战选盐酸： 准确说.应该叫(日光遍照菩萨). 出自《药师琉璃光七佛本愿功德经》. ----------------------------------- 《药师琉璃光七佛本愿功德经》 (节选) 彼(药师琉璃光如来). 行菩萨道时.所发大愿.及彼佛土.功德庄严. 我於一劫.若过一劫.说...

南康市18865243591： 2014年11月22日是佛家什么日子 - ？
战选盐酸： 此殊胜日子千载难逢,建议大家当功德增长日最宜于密集行善──布施、斋戒、礼佛、供灯、放生、诵经等善行,功德增上无量.农历甲午马年为“闰年”,多了一个“闰九月”,即第二个农历九月.这一年,从2014年1月31日开始,至明年2...

南康市18865243591： 七个弥勒佛名称 - ？
战选盐酸： 七佛,有过去七佛,和药师七佛.过去七佛又称原始七佛,是离我们时间最近的七位佛:毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛. 药师七佛是:善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来. 弥勒菩萨,是当来下生佛,人间五十六亿七千万岁以后成佛.弥勒七佛名称的经典,迄今尚未出现.