梁赛金和梁子玉是那个朝代的人

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
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20世纪80年代，“新历史主义”在美国的大学校园中崛起。“新历史主义”宣称一切关于历史的文本都相当于文学虚构（海登·怀特）。论者称“历史学家首先是一个讲故事者”，历史学家的敏感性在于从一连串的“事实”中制造出一个可信的故事的能力。而所谓的“制造故事的能力”，指的是，“通过压制和贬低一些因素，以及抬高和重视别的因素，通过个性塑造、主题的重复、声音和观点的变化、可供选择的描写策略，等等——总而言之，通过所有我们一般在小说或戏剧中的情节编织的技巧——才变成了故事。”


西方在“新历史主义”出现之前，历史和文学要严格分家，历史讲理性和真实性，文学讲感性。在中国，对《史记》的研读，有人侧重于历史，有人侧重于文学。唐代韩愈把《史记》与《庄子》、屈原的楚辞、司马相如的赋并称为写作样板，此后人们常把《史记》当作文学来读。如此说，并不是为了炫耀中国人对于历史著作的认识超前于西方这么多年，而只是想在西方现代理论的比照之下，我们更能清楚地认识《史记》作为历史文本的文学价值。《史记》的文学价值，从技巧上说，无非是笔力雅健、气势沉雄，尤其在长篇传记中表现突出，如前文详细介绍过的《项羽本纪》；至于文章瑰伟壮丽或细腻生动，这在庄子等人的文章中也能见到。《史记》的文学价值，更重要的在于作者主体精神的高扬，就是他以受刑之身，满怀愤懑，灌注于自己的创作之中，以使读者感同身受：


读游侠传即欲轻生，读屈原、贾谊传即欲流涕，读庄周、鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵、平原君传即欲养士。（茅坤《与蔡白石太守论文书》）


司马迁对才高命蹇之人，如屈原、项羽，甚至游侠刺客都更具同情和理解。但司马迁又不是气量狭小的井底之蛙，他少年时的壮游、他的历史学家的家学与抱负，都使他常以天下苍生为念。《史记》关注的面极为宽广，《平准书》、《封禅书》、“货殖列传》涉及的是经济政治问题。《平准书》历来被认作是对汉武帝经济政策的批评，在他治下，原先殷实的国库开始亏空。汉武帝个人既追求物质生活的享受，穷奢极欲，修宫室，巡郡国；又好大喜功，追求帝王的功勋，黩武开边，兴修水利与救荒赈灾也所费颇多。再加上社会上不良商人豪富囤积居奇，以个人营利为最高目的，置国家利益于不顾。这些，都导致了汉武帝统治时期国家经济的衰退。但司马迁也看到汉武帝实行“平准”——调控物价——的政策的正面意义，打击了豪族与奸商对财物的垄断，使皇家财物增益的同时，也使汉家天下财富增益。作为历史学家的司马迁，是从整个国家利益及百姓利益的角度来观照他的写作对象的。


亚里士多德在《诗学》中曾说“诗比历史更富于哲学意味、更高”，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。我们看到司马迁所著历史在叙述个别的事的时候总是把它们放在一个巨大的历史时空中，比如写汉武帝的经济政策，联系的是整个汉朝成立以来的经济状况和走向；写帝王将相、写游侠刺客、写儒者文人，都放在他们各自的精神脉络中运行。所以《史记》是有着“诗”的品格的，20世纪中国伟大的作家鲁迅曾以这两句话向司马迁致敬：“史家之绝唱，无韵之离骚。”（《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》）

梁赛金和梁子玉是东北传统二人转曲目梁赛金擀面中的两个主人公，曲目中没有交代所处的朝代，只能从故事中推断发生年代为明朝或者清朝。
《梁赛金擀面》又叫《罗裙记》或《兄妹会》，是拉场戏里比较重要的曲目，古点味很浓的经典东北二人转段子，表演者为胡二倴髅和李平。
唱词：
明 唉，这可难死我了l
李堂倌走出房门腿发沉，
心头象压块石头重千斤。
大人他要我做碗龙须面，
老汉我实在为难，我难……实在难心。
这面我见也不曾见，
这面名我闻也不曾闻。
急得我是店里店外逢人问，
他们不是摇头就把舌头伸。
多少年迎来送往，煎炒烹炸，样样宗宗我都不费劲，今日我做不出龙须面，得罪了大人我得把牢蹲。我眼发花、头发晕、耳发聋是腿拘筋，进退两难心神不稳，
倒不如闭店关门离开这板桥村。

唉。老汉李子明，父女开小店，迎来送往，客人不断。昨晚迎来个八府巡按，问他用啥，他一不要鱼，二不要蛋，三不要饺子，四不用米饭，偏要一碗龙须素面。这龙须素面，我从未听人就，何谈亲眼见。这可叫怎么办?这……有了，我还是找我女儿商量商量再做打算。
金 民女梁赛金，日夜盼亲人。自那年兄妹逃难，路遇猛虎，离散之后，一晃十载未见亲人。花开花落，雁去雁归，不知何年何月才能找到我子玉大哥?真真想死小妹了！
雪化冰消又一春，
桃红柳绿景色新。
太平年月风雨顺，
我家小店客满门。
干父待我好，
我对千父亲。
生意交旺运，
店内暖如春。
春日难化我心头雪，
眼望行人想亲人。
亲人哪！
兄妹离散十年整，
小妹盼兄整十春。
莫非说成乞丐无处奔，
饿死冻死在荒村?
莫非说躲过横祸又遇难，
深山老林被狼吞?
人都说平日常想能入梦，
我夜夜梦里无亲人。
想念亲人泪珠滚……
明 找女儿未曾说话汗水湿衣襟。
女儿，女儿，可不好了！
金 干父，何事?
明 还“合适”呢。这可不合适了！昨晚迎来个八府巡按，住在咱这个店了！
金 千父，管他七府八府的，就是九府十府又有何妨?他住店给店钱，吃饭给饭钱，不吃不喝还给栈钱呢！
明 女儿，你是不知道，这位巡按大人，年纪轻轻，一表人材，知情达理，脾气古怪。他一不挑铺，二不挑盖 ，三不讨酒，四不要菜。
金 那他要什么呀?
明 偏要我一碗汤面去款待。
金 不就是一碗汤面吗?女儿我就去做来。
明 你回来！
金 干父，有何吩咐？
明 你会做吗？
金 干父，你忘了，那年您老有病，女儿不是给您做过了吗?
明 你做那叫啥面哪？
金 干父，人家做的面叫狮子滚绣球，嘀里嘟噜珍珠疙瘩琉琉面。
明 可那位大人要的是五湖四海九江八河丹凤朝阳汤，九头十八尾刀切龙须素面！
金 这龙须素面么……此面乃是我梁家祖传，他怎么知晓?莫非是我子玉大哥他……回来了？想我兄妹，离散十载，音信皆无，怕是难见我子玉大哥的面了！
明 看女儿为难的样子，也是不会做呀，我还是早点向大人请罪去吧！
金 干父，你干啥去?
明 向大人请罪去。
金 那龙须素面不做了吗?
明 不是不做，是无人会做呀l
金 干父，女儿我会做！
明 什么，你会做？
金 啊。
明 当真会做?
金 当真会做。 一
明 哈……这就好了。女儿，这回干父我这耳朵里也不打雷了，眼睛里也不打冈了，头也不晕了，腿也不软了，摸摸脉呀，也不发散了。女儿！
金 干父！
金、明 咱们做起来呀l
明 女儿你能做汤面干父我喜心上。
金 扎围裙洗净手我急忙下厨房。
从缸里舀出来面一碗，
明 手捧乌盆——
金 把面装。
舀出来老龙戏水——
明 倒在那白袍上。
金 一和两和平沙落雁，
明 三和四和倒海翻江。
金 五和六和彩云追月，
明 七和八和百鸟朝阳。
金 九和十和珍珠脱蚌，
明 和好面放在一
金 放在包老爷的案板上。
明 赵匡胤盘龙大棍递过去。
金 赵子龙长板坡前赶君王。
一擀两擀象圆月，
明 三擀四擀赛纸张。
金 王怀女大刀拿在手，
切面就好象关公斩蔡阳。一刀切——
一条金龙盘玉柱；
明 二刀切——
金 二郎担山赶太阳；
明 三刀切——
金 金木哪吒三太子；
明 四刀切——
金 四马投唐小梁王；
明 五刀切——
金 伍子胥打马沙江过；
明 六刀切——
金 镇守三关杨六郎；
明 七刀切一
金 齐国的军师燕孙膑；
明 八刀切——
金 失落北国杨八郎；
九刀切——
九里山前出韩信；
明 十刀切——
金 十面埋伏抓霸王。
霎时之间切完毕，
干父你老快烧汤。
明 好唻！
老汉我说声好好好，
女儿的手艺实在是强。
金 南场院抱来了柴王主，
明 灶坑里架上那奎木郎。
金 从缸里舀出来大禹治水，
倒在郭(锅)魁(盔)正中央。
明 孟良的葫芦拿在手，
迎风一晃冒火光。
金 烧一个大将名叫杨滚，
下一个军师叫张良。
浪里白条水性好，
活捉李逵大飘洋。
明 女儿，面熟了。快挑面兑汤啊l
金 是了。
梁赛金挑上一碗九头十八尾龙须面，
再兑上五湖四海九江八河丹凤朝阳汤。端起来汤面往外走……
明 女儿，哪里去啊？
金 我给大人送面汤。
明 大人没让你去，你还是回房歇着去吧。待干父前去献汤。你还是回房歇着去吧。
金 干父，您慢走。女儿回房去了。
明 待我献汤啊！
李堂倌端起来汤和面，
走出了厨房来到了上房。
迈步就把上房进，
口尊声老大人你老用汤。
玉 闪过了。
粱子玉接过来汤和面，
不由两眼泪汪汪。
看这面：
雪花白，白又细，细又长，
玉丝银线满碗装。
好象群龙盘碗里，
又象龙须闹嚷嚷。
九个龙头口朝上，
十八条龙尾搭碗帮。
再看汤：
嫩葱花，翡翠绿，
香油花 ，黄洋洋。
一个蛋黄卧碗里，
黄中红，红中亮，亮冒油，油汪汪，
就好象一轮红日出东方。
太阳两旁趴彩凤，
香菜叶的头，
波菜叶的膀，
攻瑰花的羽毛尾巴长。
桃花瓣的凤冠，
杏花瓣的嘴，
迎春花瓣凤爪金黄黄。
晃一晃抖翅膀，
晃两晃把嘴张，
那凤凰好象展翅要飞翔。
好一碗九头十八尾龙须而，
好一碗五湖四海九江八河丹凤朝阳汤。
我为访这碗汤和面，
走遍千乡访万乡。
汤面飘香报喜讯，
小妹定在此店房。
将面放在桌案上，
李堂倌进前来听端详。
李堂倌，这碗汤面是何人所做，何人所擀?
明 回禀大人，这汤是我女儿所做，这面是我女儿所擀。
玉 怎么，是你女儿所做，你女儿所擀?
明 正是。
玉 难道不是我小妹她亲手所做?李堂倌，速去唤你女儿前来领赏。
明 是。女儿，快来！
金 来了。干父，你回来了！那位巡按大人都跟你说啥了?
明 女儿啊，大入见了这碗面，脸色突变，左也瞧，右也看，看着看着，两个眼睛就冒汗了!
金 老大人他哭了?
明 唤你去领赏。
金 还是领赏?干父，那咱们快去吧。
叫 女儿，你可知道见着大人咋磕头哇?
金 面向大人磕头呗！ ·
明 看看，不对了吧。小姑娘要背向大人磕头，背向大人回话。
金 那我可看不见那老大人长的啥样了!
叫 让你领赏，你领赏就是，看他长啥样干啥呀，不许看！
金 我知道了。
明 知道就好，咱们快走吧！
金 哎。
明 到了。女儿，你在这儿等着，我去回禀老大人一声，回禀大人，我的女儿已到。
玉 前来领赏。
明 是。女儿，大人让你进去领赏哪！
金 是了。
明 女儿，你要小心的回话，我在门外等你啊。
金 记下了。民女给大人叩头。
玉 下跪可是堂倌之女?
会 正是。
玉 找来问你，这碗汤面可是你亲手所做，亲手所擀?
金 正是民女亲手所做，亲手所擀。
玉 是祖传呢，还是艺学呢?
金 此面我姥娘会做，传于我母之手，我母又传于我手。
玉 如此说来，是祖传，不是艺学。
金 不瞒大人，乃是祖传。
玉 祖传也罢，艺学也罢，我听你讲话不象此地人氏。家住哪里，姓氏名谁?不要担惊害怕，慢慢地讲来。 ．
金 大人容诉！
玉 讲。 ’
金 梁赛金未曾开口雨泪纷纷，
口尊声巡按大入贵耳听真。
玉 家住哪里?
金 问我的家来家也有，
不是无名少姓的人。
想当年家住魏魁府，
然后搬到梁家村。
玉 你父何名？
金 子不言父梁忠典。
玉 你母?
金 我姥家姓单，母叫单素珍。
玉 弟兄几位?
金 上无有三兄下无四弟，
所生我们兄妹两个人。
玉 你大哥什么名讳?
金 我大哥名字就叫梁子玉。
玉 啊……你叫何名?
金 民女我名字就叫梁赛金。
玉 梁赛金?
听她讲出父母的名，
倒叫子玉痛伤情。
兄妹分别整十载，
今日相逢在店中。
有心上前把小妹认，
且慢。
错认民女罪不清。
打破砂锅问到底，
常倌之女，
你因何来在此店中?
金 闻听老大人将我问，
提起此事叫斗我更伤情。
十年前，
我兄妹年幼小父母多病，
雇来了桃花、丁魁两个人。
小丁魁伺候我的天伦父，
桃花女伺候我的母亲。
丁魁他伺候我父实心实意，
桃花女伺候我母没安好良心。
恼怒我母把她打，
打的桃花恨在心。
大街上偷着买来僧衣僧帽，
藏在我母的柜描金。
她当我父把舌下，
说我母亲结交僧人。
我父一听此言半信不信，
手提大棍上楼搜寻。
从柜里取出来僧衣僧帽，
手使大棍打在我母身。
一天打她整三遍，
三天打她九次发昏。
玉 我来问你．你父与你母还是从小夫妻，还是半路夫妻?
金 乃是从小夫妻。
玉 若是从小夫妻，打一下两下，解解心头之恨也就是了，为何这样班班拷打?
金 大人哪！
玉 讲。
金 要问为啥打我母，
后有果来前有因。
桃花女生来长得俊，
我父他相中桃花，烦我母亲。
打得我母疼难忍，．
含冤忍恨毁自身。
后花园吊死我的生身母……
玉 哎呀!
金 我父他收桃花做了二婚。
玉 你父乃是一家之主，怎能偏听一面之词?
金 此话也不该当小的讲，
也是我父他老有少心。
玉 后来桃花待你兄妹怎样?
金 后来桃花生一子，
要害我们兄妹两个人。
桃花女交给丁魁钢刀一把，
丁魁他不敢抗拒假装去搜寻。
后花园放走我们见妹俩，
连夜逃出梁家村。
双阳岔路遇猛虎，
冲散兄妹两个人。
也不知我大哥落何处，
民女我讨饭找遍千万村。
那一天板桥村头饿昏倒，
李堂倌救了我这苦命的人。
他待我象亲生女，
我待他象干父亲。
这本是以往实情话，
没有虚言全是真。
玉 梁子玉又喜又悲又是恨，
喜只喜真是小妹梁赛金，
悲只悲生身母含冤死去，
恨只恨奴才桃花小贱人。
强压怒火忍悲痛，
见小妹泪流满面疼在我的心。
梁赛金，近前来，你看我是不是你子玉大哥还家来了？
金 怎么，你是我子玉大哥?
玉 怎么，我不是你子玉大哥吗?
金 大人哪，想当年我兄妹分别之时，我大哥乃是少年书生，现如今你头戴乌纱，
身穿蟒袍，慢说你不象我当年的子玉大哥，就是我大哥……
玉 怎样啊?
金 我也不敢相认了！
玉 子玉呀子玉，这就是你的不对了。兄妹分别之时，你乃是少年书生，如今头戴乌纱，身穿蟒袍，别说小妹不敢相认，就是自己也辨别不出自己的模样来了！梁赛金，若不然你把你家中之事说上一说，我对上一对。对得上，你认子玉大哥还家，对得不上，你访你的子玉大
哥，我访我的同胞小妹。
金 大人听了！
梁赛金未曾说话泪汪汪，
口尊声巡按大人细听衷肠。
你言说是我的大哥回家转，
盘问盘问家事往常。
想当初咱们家住在什么府?
然后搬家什么庄?
什么庄村修宅院?
修的是什么门楼，什么不落的墙?
哪楼修的高，高遮日月？
哪楼修的矮，晃太阳?
哪楼盖在蛇盘地?
哪楼盖在卧龙岗上?
达一宗这一件你要答的对，
老大人！
玉 小妹妹！
金 我能认子玉大哥转回家乡。
咱俩是一个娘啊! 、
玉 梁子玉未曾说话身离大堂，
同胞小妹细听衷肠。
想当年家住在魏魁府，
然后搬家梁家庄。
梁家庄村修宅院，
修的是走马门楼鹰不落的墙。
东楼修得高，高遮日月，
西楼修得矮晃太阳。
南楼盖在蛇盘地，
北楼盖在卧龙岗上。
宗宗件件对不对，
小妹妹！
金 老大人！
玉 怎不认子玉大哥转回家乡?
咱俩是一个娘！
金 再问你， 、
什么人什么楼上饮美酒?
什么人什么楼上做衣裳?
什么人什么楼上什么念?
什么人什么楼上偷画鸳鸯?
哪楼底下芝麻囤?
哪楼底下埋座仓房?
哪楼底下安碾磨?
哪楼底下做厨房?
这一宗这一件你要答的对，
金 我能认子玉大哥转回家乡．
咱俩是一个娘！
玉 咱父逍遥楼上饮美酒，
咱母自在楼上做衣裳。
大哥我文明楼上子曰念，
小妹你绣花楼上偷画鸳鸯。
南楼底下芝麻囤，
北楼底下埋座仓房。
东楼底下安碾磨，
西楼底下做厨房。
这一宗这一件答的对不对?
小妹妹！
金 老大人！
玉 怎不认子玉大哥转回家乡?
咱俩是一个娘！
金 一个娘来一个娘，
盘完你这一桩我再问你那一桩。
咱门前倒有几棵柳?
后花园倒有几行桑?
什么人爱桑种何用?
什么人爱柳歇荫凉?
什么看家赛猛虎?
什么打鸣赛凤凰?
什么走路尾月燕?
什么叫唤直着脖腔?
这一宗这一件你要答的对，
老大人！
玉 小妹妹！
金 我能认子玉大哥转回家乡，
咱俩是一个娘！
玉 一个娘来一个娘，
同胞小妹细听衷肠：
前院倒有七棵柳，
后花园倒有九行桑。
咱父爱种七棵柳，
咱母爱种九行桑。
咱母爱桑把蚕养，
咱父爱柳歇荫凉。
咱家的娄金狗看家赛猛虎，
打鸣的卯日金鸡赛如凤凰。
鸭子走道尾月燕，
氐土貉白鹅叫唤直着脖腔。
这一宗这一件答的对不对?
小妹妹！
金 老大人！
怎不认子玉大哥转回家乡，
咱俩是一个娘！
金 梁赛金未曾说话泪盈盈，
口尊声巡按大人贵耳是听，
这一宗这一件你都答的对，
再盘问盘问三代情。
咱父娶妻谁家的女？
咱俩是谁家两个苦命外甥?
咱们舅父哥几个?
一个一个是都叫什么名?
这一宗这一件你要答的对，
老大人！
玉 小妹妹！
金 我能认子玉大哥转回家中，
咱俩是一母生！
玉 咱父娶妻单家女，
你我是单家两个苦命外甥。
舅父他们有哥三个，
个顶个的都有名；
大舅单龙，二舅单虎，、
三舅单豹字叫会青。
这一宗这一件答的对不对?
小妹妹！
老大人！
怎不认子玉大哥转回家中?
咱俩是一母生！
金 三代之情你答的对，
再盘问盘问父母年庚。
咱父高寿年庚有多大?
哪年哪月哪个时辰生?
咱母高寿年庚有多大?
她老是哪年哪月哪个时辰生?
大哥你今年贵庚几?
哪年哪月哪个时辰生?
小妹我今年十几岁?
我本是哪年哪月哪个时辰生?
这一宗这一件你要答的对，
我能认子玉大哥转回家中。
咱俩是一母生。
玉 咱父今年五十岁，
他本是正月二十五日半夜子时生。
咱母今年四十八岁，
她本是四月二十五日初卯时生。
大哥我今年十八岁，
我本是七月二十五日正当午时生。
小妹你今年十六岁，
你本是十月二十五日落酉时生。
这一宗这一件答的对不对?
小妹妹！
金 老大人！
玉 怎不认子玉大哥转回家中?
咱俩一母生！
金 一母生来一母生，
盘完你这一宗我再问你那一宗。
家人年庚你都答的对，
再盘问盘问兄妹离别情。
你多大我多大离的家下?
你多大我多大才得相逢?
临行时我给你什么做表记
你给我什么做证凭?
眼前要有证凭在，
我认大哥还家中。
眼前无有证凭在，
想要认你万不能。
玉 你六岁我八岁离的家下，
你十六我十八才得相逢。
临行时你给我素花罗裙做表记，
我给你刀切素面做回封。
不教小妹你的记性好，
忘了罗裙事一宗。
回身打开小包裹，
素花罗裙拿手中。
叫声小妹仔细看……
金 接过罗裙真证凭。
罢了，难见面的大哥呀！
大哥得官回家转，
仇报仇来冤报冤横。
抓住桃花用刀剁，
见了丁魁报恩情
小妹说话真高声
屋里说话屋外听
金 妹不知，
玉 兄不怪，
搀起小妹细叮咛
金、玉 兄妹哭在店房内…
明 倒教李堂倌我发了蒙
急忙我把店堂闯
金、玉 感谢恩人救命情！
明 女儿，这是为何？
金 干父，这就是我天天想的。夜夜盼的子玉大哥，他得官回来了！
玉 干父，我小妹多亏你老人家收留照看，今日我兄妹相逢之日，也是咱父子团圆之时。来来来，转上受我兄妹一拜！
明 不拜也就是了。
玉 哪有不拜之理！拜过了。
明 使不得，使不得！快起来……哈……
玉 好，正是：滔滔三江水，
金 难表救命情，
明 擀面认兄妹
合 团圆在店中！

你说的梁赛金和梁子玉是东北传统二人转曲目梁赛金擀面中的两个主人公。是古点味很浓的经典东北二人转段子，二人戏《梁赛金擀面》又叫《罗裙记》或《兄妹会》表演者：胡二倴髅 李平。
具体故事发生的朝代在唱词中并没有明确的表现出来，但是通过一些具有标志性的东西还是可以大概的推断出故事发生的年代。
在唱词中表明了梁子玉的官职，是八府巡按，八府巡按是明、清时官职，民间俗称，正式官衔应该是监察御史，分巡各省称巡按御史，戏剧、小说等引用改成八府巡按，职权极大。八府巡按官职起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
所以根据这一官职可以大概推断故事发生年代为明朝或者清朝。在具体就无法判断了，没有具体的例证可以证明发生在清朝。
手打回复，望采纳。为了回答，看了一遍梁赛金擀面。。。。

你说的梁赛金和梁子玉是东北传统二人转曲目梁赛金擀面中的两个主人公。是古点味很浓的经典东北二人转段子，二人戏《梁赛金擀面》又叫《罗裙记》或《兄妹会》表演者：胡二倴髅 李平。
具体故事发生的朝代在唱词中并没有明确的表现出来，但是通过一些具有标志性的东西还是可以大概的推断出故事发生的年代。
在唱词中表明了梁子玉的官职，是八府巡按，八府巡按是明、清时官职，民间俗称，正式官衔应该是监察御史，分巡各省称巡按御史，戏剧、小说等引用改成八府巡按，职权极大。八府巡按官职起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
所以根据这一官职可以大概推断故事发生年代为明朝或者清朝。在具体就无法判断了，没有具体的例证可以证明发生在清朝。

明朝的事，演员服饰明显不是清朝的。梁子玉，张廷秀，王景龙（苏三的三郎）都是冯梦龙三言二拍里的故事。

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抚宁县14762693715： 杜三和号是哪个朝代的 - ？
弋任补中： 梁赛金和梁子玉是东北传统二人转曲目梁赛金擀面中的两个主人公,曲目中没有交代所处的朝代,只能从故事中推断发生年代为明朝或者清朝.《梁赛金擀面》又叫《罗裙记》或《兄妹会》,是拉场戏里比较重要的曲目,古点味很浓的经典东北二人转段子,表演者为胡二倴髅和李平.

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弋任补中： 东晋梁山伯与祝英台是我国流传最广的四大民间故事之一,至今没有发现确有其人的真凭实据. 故事的内容如下: 东晋永和年间,在风景秀丽的善卷山南,有一个祝家庄.庄里有一户殷实富户,人称祝员外.祝家族规,财产传男不传女....

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弋任补中： 仙剑奇侠传1-发生在北宋年代(徽宗崇宁四年甲申(1104)开始)-故事背景说某李因故遇赵灵儿.与赵在赴苗疆寻其母途中,遇林家堡千金林月如,后三人经历了种种事件.最后赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽.林月如得前代圣姑以三十六只...

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抚宁县14762693715： 有人说梁山伯与祝英台不是一个朝代?是不是么? - ？
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