教育起源说劳动起源说代表人物是谁

教育的生物起源说、心里起源说、劳动起源说的代表人物和观点是什么？~

神话起源说
是关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持有这种观点，我国古代的思想家也有人持有这种观点。

这种观点认为，教育与其它万事万物一样，都是由人格化的神（上帝或天）创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人依于神或顺从于天。
这种观点是根本错误的，是非科学的，之所以如此，主要是受到当时人类社会起源问题上认识水平的局限。
生物起源说
代表人物是法国社会学家、哲学家勒图尔诺与英国的教育学家沛西·能。
主要观点是：教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界；
人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展；
教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力。
生物起源学说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，看到了人类教育与其他动物类似行为之间的相似性，比起神话起源说来，是一个大的进步，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。其根本错误在于没能区分出人类教育行为与其动物类似行为之间的质的差别。
3、心理起源说
代表人物为美国教育史家孟禄。
主要观点是，教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。
这种观点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离生物起源学说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识的模仿”的话，那么这种“无意识的”模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。只不过，这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能。
以上三种教育起源学说大致反映了人们认识教育起源的历史过程：从神话起源到生物起源到心理起源，具有一定历史的进步性。但这三种学说没有能建立在科学的方法论基础上，没有揭示出教育起源的内在动力和社会原因。
教育的劳动起源说也称教育的社会起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的。前苏联的教育史学家、教育学家以及我国的教育史学家和教育学家大都认可这一观点。
“劳动起源说”的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。主要观点可以概括为：第一，人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要；第二，教育是人类特有的一种社会活动；第三，教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的；第四，教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀社会生产和生活经验；第五，教育范畴是历史性与阶级性的统一。

教育起源说劳动起源说主要代表人物：苏联的教育家米丁斯基、凯洛夫。

劳动起源说是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的。

主要观点：第一，人类教育起源于劳动和劳动过程中产生的需要;第二，教育是人类社会特有的一种社会活动;第三，教育以人类语言和意识的发展为条件;第四，教育从产生之日起，其职能就是传递劳动过程中形成的生产和生活经验。

评价：劳动起源说符合马克思主义的历史唯物论和辩证法，从而为科学、合理地揭示教育起源的问题奠定了基础。

拓展资料

教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维...

但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势。

所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。

代表人物是苏联教育家米丁斯基和凯洛夫

拓展资料

“教育劳动起源说”的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。

教育起源主要观点：生物起源说、心理起源学说、劳动起源说

一、生物起源说

主要代表人物：法国哲学家、社会学家利托尔诺，英国教育学家沛西.能。

主要观点：教育活动不仅存在于人类社会中，动物界也存在教育;人类社会教育的产生是一个生物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力，人类社会的教育是对动物界的继承、改善和发展。教育的产生完全来自于动物本能，是种族发展的本能需要。

评价：教育的生物起源说是教育学史第一个正式提出的有关教育起源的学说，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。但是，把教育的起源归于动物的本能行为，没能把人类教育行为与动物类教育行为的差别区别开，因而也没能把握人类教育的目的性和社会性。

二、心理起源学说

主要代表人物：美国著名教育家孟禄，教育心理起源说是在对教育生物起源说批判的基础上产生的。

主要观点：孟禄从心理学的角度去解释教育起源问题，认为原始教育的形式和方法主要是日常生活中儿童对成人生活的无意识模仿。

评价：教育是以人为对象的，二人是有心理活动，孟禄有鉴于此而立论，有其合理的一面。

心理起源说将教育的起源归于人类本能，认为教育是人类社会才有的活动，是其比生物起源说进步的一面。

三、劳动起源说(社会起源说)

主要代表人物：苏联的教育家米丁斯基、凯洛夫。劳动起源说是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的。

主要观点:第一，人类教育起源于劳动和劳动过程中产生的需要;第二，教育是人类社会特有的一种社会活动;第三，教育以人类语言和意识的发展为条件;第四，教育从产生之日起，其职能就是传递劳动过程中形成的生产和生活经验。

评价：劳动起源说符合马克思主义的历史唯物论和辩证法，从而为科学、合理地揭示教育起源的问题奠定了基础。

参考资料

现代教育学 （湖南教育出版社出版图书)

苏联的教育家米丁斯基、凯洛夫。

劳动起源说也称为社会起源说，是教育起源的三大主要观点之一，另外两个分别是生物起源说和心理起源学说。

生物起源说主要代表人物是法国哲学家、社会学家利托尔诺和英国教育学家沛西 能。心理起源学说主要代表人物是美国著名教育家孟禄。

拓展资料：

生活需要起源论，关于教育起源的学说。20 世纪 80 年代初，中国教育界在讨论教育本质的过程中，针对劳动起源论的不足，提出了教育起源于适应和满足人类社会生活需要的观点。主要理由是：

（1）教育与劳动同属人类生存所必需的实践活动，二者不是主从关系。原始的劳动解决的只是人与自然之间的关系问题，教育解决的则是人与人之间的关系问题；劳动生产物，教育生产人（社会化的人），不能把生产人的教育看作起源于生产物的劳动。

（2）教育不仅传递劳动经验，还传递人类生活所需的其他经验，如人类集体活动的规范， 风俗习惯，避灾御害的知识等。

（3）人类个体和社会需要，可以分为三类： 人类生存、安全、种的繁衍等方面的需要；劳动交往、社会活动的需要；认识、美的享受和自我实现等精神生活需要。正是在适应和满足人类社会的整体需要过程中才产生了教育活动。

资料来源：百度百科-生活需要起源论（教育起源说）

　　“劳动起源说”的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。
　　主要观点可以概括为：
　　第一，人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要；
　　第二，教育是人类特有的一种社会活动；
　　第三，教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的；
　　第四，教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀社会生产和生活经验；
　　第五，教育范畴是历史性与阶级性的统一。

　　长期以来，认为审美与美的起源于生产劳动的观点在我国学术界与文艺理论界占据主导地位，这种理论的影响一直延续至今。
　　自从19世纪末叶以来，在欧洲大陆的民族学家和艺术史学家中就广为流传美的起源于劳动的理论，希尔恩在《艺术的起源》中就曾经列出专章来论述艺术与劳动的关系。俄国的普列汉诺夫在1900年完成的专著《没有地址的信》，通过对原始音乐、原始舞蹈、原始绘画的分析，以大量人种学、民族学、人类学和民俗学的文献，系统地论述了美的起源及其发展问题，并且得出了艺术发生于劳动的观点。普列汉诺夫明确表示赞同毕歇尔的看法：“在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只有从属的意义”。普列汉诺夫进一步指出：“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事物的现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们。”审美发生与美的起源的问题和人类起源的问题紧紧联系在一起。因为只有人类才有审美，只有人类才有艺术，探讨审美发生与艺术的起源，实质上就是探索早期人类为什么创造艺术和他们怎样创造了艺术。
　　考古材料证明，人类至今已有300万年以上的历史。考古学和人类学的研究，以及近百年来世界所发现的古人类化石和石器时代的遗物都证明了劳动在从猿到人进化过程中的重耍意义。恩格斯指出：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓”。正是由于劳动，才使人从自然界分离出来，形成了与动物不同的生存方式，物质生产劳动是人类最基本的实践活动；原始人经过了数百万年的劳动实践，才逐渐锻炼出灵巧的双手和高度发达的头脑，形成了人的各种感觉器官，形成了人所特有的感觉能力和思维能力，并且形成了相互之间表达思想感情的语言。从这种意义上讲，劳动创造了人本身。
　　劳动创造了人，也为审美的发生与艺术的产生提供了前提。尤其是劳动工具的制造有着特殊的重要意义，人工制造工具的出现标志着从猿到人过渡阶段的结束，也标志着人类文化的起源。制造工具这一点，最鲜明地体现了人类有意识有目的的活动，从工具造型的演变上可以充分看出人类自由创造的特性，也可以看出实用价值先于审美价值、艺术产生于非艺术这样一个漫长的历史演进过程。考古学家发现，在距今50万年前旧石器时代中国猿人居住的周口店山洞口，遗存下来的基本上都是十分粗糙的打制石器，在外形上和天然石块的差别并不明显。但无论这些石器多么粗糙，作为早期人类的工具，它毕竟体现出人类自觉的、有意识、有目的的创造活动。距今五千年前新石器时代西安半坡村的石器，都是比较精致的磨制石器了，常见的有斧、凿、锛等，这些磨制石器不但提高了实用效能，而且在造型上具有了对称均衡、方圆变化等美的特征，这些感性形式的出现在美的历程中具有重要的意义。特别是新石器时代晚期遗物、山东大汝口出土的玉斧，更具有明显的审美特性，它不但加工精致、造型美观，而且这些美的感性形式具有了更多的独立意义，因为这种玉斧虽然保留了工具的形式，但它主要不是用于生产劳动，而是一种权力或神力的象征品了。陶器的演变也可以说明这一漫长的历史演进过程。最初的陶器是原始人用来盛水和盛粮食的，它作为生活用品，制作时首先考虑实用目的，但是到了后来，原始人在制作陶器时更加自觉地运用形式美的法则，在陶器的造型和装饰上体现出更多的自由和想象的成份，黄河流域的仰韶、马家窑等文化遗址出土的彩陶制品，大都有鱼纹、鸟纹、蛙纹、花纹等动植物图形，有的还出现了从生活与自然中提炼概括出来的几何图形的纹饰，表明人越来越按照美的规律来造形。
　　在生产劳动实践中，人类各种感觉器官与感觉能力也不断发达，人开始有能力进行愈来愈复杂的活动，完成了一个异常漫长的自然身心的“人化”过程，形成了人类的文化心理结构，其中包括人的审美心理结构。例如，原始民族喜欢红色一类的强烈色调，山顶洞人在他们同伴的尸体旁撒上矿物质的红粉，山顶洞人装饰品的穿孔几乎也都是红色，因为它们的穿带都用赤铁矿粉染过，虽然出于某种原始巫术礼仪的需要，但毕竟表明，红色的感性形式中积淀了社会内容，红色引起的感性愉快中积淀了人的想象和理解，或许原始人从红色想到了与他们生命攸关的火，或许想到了温暖的太阳，或许想到生命之本的鲜血，反映出主体文化心理结构的形成。所以，普列汉诺夫的以下观点是符合事实的：“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们”。生产劳动实践创造了艺术的主体，也为艺术的产生创造了前提。

试卷: 教育与教育学
劳动起源说的代表人物是__bc___。
B: 米丁斯基
C: 凯洛夫

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殷勤征韦铭： d劳动起源说劳动起源说 主要代表人物是苏联的教育史学家、教育学家以及我国的教育史学家和教育学家. 主要观点是:第一,人类教育起源于劳动和劳动过程中所产生的需要;第二,教育是人类特有的一种社会活动;第三,教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的;第四,教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成和积淀的社会生产和生活经验;第五,教育范畴是历史性与阶级性的统一,而不是一个永恒不变的范畴,生产力和生产关系的形态以及二者之间的关系改变了,教育形态也必须发生改变.

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