红楼梦中水向石边流出冷为什么是山涛啊

红楼梦的作者是谁~

揭开红楼梦作者和成书年代之谜

马兴华

摘要 本文根据《红楼梦》原著发现了《红楼梦》作者的姓名，并得出成书的准确年代。《红楼梦》的作者有朱云阳（朱由析）、石溪、石涛三人，他们都是明的遗民，具有道士和僧人的身份，其中朱云阳是道学大师，石溪和石涛都是著名画家。《红楼梦》成书的准确年代是1692年。本文的结果对于《红楼梦》的深入研究，具有重要的意义。

一、导言
《红楼梦》前八十回的作者和成书年代一直是红学界十分关心的问题。在学术界关于《红楼梦》作者的争论由来已久，刘梦溪先生在《红楼梦与百年中国》中对《红楼梦》作者之争有过详细的、客观的评论：
“《红楼梦》前八十回的作者是曹雪芹，自胡适1921年发表《红楼梦考证》以来，《红楼梦》研究者绝大多数对这一结论都是肯定的，所以考证派红学才有可能发展为曹学。只有一些索隐派学者怀抱异见，认为曹雪芹最多不过是一个增删改定者，他之前当另有一位具有遗民思想的人是原作者。台湾的潘重规先生以及《红楼梦原理》的作者杜世杰，即持此说；但由于立论孤弱，加之反对者甚众，没有集中展开讨论。1979年，戴不凡的《揭开红楼梦作者之谜》的系列论文发表之后，如颗颗巨石投入‘红湖’，在红学界引起强烈反响，一场大规模的关于曹雪芹的著作权的论争由此拉开战幕。
戴不凡的文章刊载于《北方论丛》1979年第一期，长四万余字，主要论点是，曹雪芹不是《红楼梦》的‘一手创纂’或‘创始意义’的作者，他是在‘石兄’的《风月宝鉴》旧稿的基础上，巧手新裁，改作成书的。总之，曹雪芹只是小说的‘改作者’。”
由于戴不凡先生拿不出“石兄”的有力证据来，反对他的观点的文章很多。“尽管如此，戴不凡的关于曹雪芹的著作权的一组文章，在学术上却不能说无足轻重，恰恰相反，他提出了许多考证派红学考而未决、证而不清的问题，进一步说明《红楼梦》的成书过程仍是一个未解之谜。他的猜想很可能是有道理的，只嫌证据不足。对于红学来说，这已经足以引起人们的兴趣。”
近年来关于红楼梦作者和成书年代仍然是一个讨论的话题。土默热先生从清代的避讳制度对《红楼梦》进行了分析，得到成书年代在康熙朝的观点。
本文根据的资料是人人都可以得到的《红楼梦》原著，书中的文字是作者亲自写进去的，是最可相信的资料。
三、从诗谜中找出两位画家
在第五十回中李纨有一条谜语：
“水向石边流出冷。谜底：山涛。”
这个谜语称为山涛谜语。仔细想想，谜底是有问题的。“涛”是指大的波浪，水从石边流出，在低速时可形成边界层，在高速下可形成湍流，但怎么也不会形成大的波浪。显然这是一首藏字诗谜，作者为了把“涛”字写在谜底里，不得已而为之。我们先确定“涛”字，然后在谜面中找到“石”字，得到一个人名：石涛。石涛 (1641～约1718)的名字在画坛如雷贯耳，他与石溪并称“二石”。
山涛谜语中的“涛”字使用得不恰当，以余之拙见，拟将“涛”字换成“溪”字较好。当看到该谜语后边出现了“溪壑分离”以后，使我恍然大悟。这个“溪”字正是作者的苦心安排，目的是提醒读者。在“薛小妹怀古诗十首”中就有作者用后面的文字提醒读者的例子。
现在我们可以把山涛诗谜改写成：
“水向石边流出冷。谜底：山溪。”
从谜面和谜底中又找出一个人来：石溪（1612～1692）。他俗姓刘，恰与谜面中的“流”同音，是清初四大僧之一，在画坛上赫赫有名。其实，从“水向石边流出冷”的谜面，可直接得到石溪。
我们找出的这两个人名对不对呢？作者在山涛谜语后面又给了我们提示：
李纨又道：“绮儿是个‘萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴道：“这个意思却深，??不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤可不是草化的！”众人会意，都笑了，说：“好。”
显然此处的谜底“花”是提醒“画”字。黛玉干脆将“画”的同音字通过“草化的”“化”直接点出，“众人会意”，不知读者是否会意？我们找出的两人都是画家，这里作者通过“花”和“化”进行提示，说明我们猜对了。
四、从猴子诗谜中找出了署名
接下去是是一首“点绛唇”诗谜：
“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”
这首诗我们称为猴子诗谜，谜底是猴子。“溪壑分离”在逻辑上是不合理的，也与谜底没有任何关系。“溪”是山涧的小水流，“壑”是山沟或大水坑，“溪”只能在山沟里流，或流入大水坑，溪壑怎么能分离呢？“枝叶分离”、“沙石分离”、“米糠分离”都合理，为什么一定要用“溪壑分离”呢？显然这里的“溪”字是作者特别需要指出的字，指的是石溪，说明我们找对了，作者并没有单独为石溪出诗谜。
我们把“红尘游戏”先放一放，假定是一个人名，暂时用xxx代替。下面两句是藏头诗，需要细心才能看出。我们从“真何趣？名利犹虚”两句中提取每一句的第一个字，得“真名”。然后从最后一句“后事终难继”中提取最后一个字：“继”，再用同音字“记”代替“继”，得到“真名记”三字，将此三字与前边得到的石涛和石溪合在一起，得
石涛、石溪、xxx真名记。
这明显是作者为作品署名，而且用的是真名。用同音字“记”代替“继”，符合同音字的使用原则。作者如果在藏字诗中直接使用“记”字，过于暴露，所以使用同音字“继”代替。“真名记”的含义就是用真名登记的意思。
六、解读“红尘游戏”
最后攻克“红尘游戏”这个堡垒。从上下文来看，“红尘游戏”应当隐含一个人的姓名。在《红楼梦》中当“红”字有姓氏的含义时，这个姓就是“朱”姓。关于此问题我们另有详细的证明。我们对“游戏”中的“游”字的读音并不生疏，崇帧皇帝的名字叫朱由检，他的哥哥明熹宗天启皇帝叫朱由校，他们都属于“由”字辈的人。所以“游戏”中的“游” 字可确定为“由”字。朱由检和朱由校的姓名中的第三个字都带有木字旁，所以此人姓名中的第三个字也应带有木字旁。“戏”字是个同音字，我们打开“现代汉语辞典”按拼音找到“xi”部，然后查找带有木字旁的字，很容易查到“析”字。“析”字的含义就是分开、分离的意思。这时我们看到该诗中的“溪壑分离”，原来“分离”二字正与“析”字的词义相符，说明我们找到的“析”字是正确的。最后，我们得到第三位作者的姓名：朱由析。
明后期宗室日益繁盛，据说崇祯时有十几万之众。由于人多,又限制第三字为五行偏旁,字不够用,乃创造些怪字, 许多疏远宗室甚至轮不上列名。由于战乱，明朝玉牒保存至今的很少，要想查出朱由析的名字，尚需时日。尽管如此，我们相信有一个名为朱由析的人确实存在过，因为“析”字是常见字，不是新造出来的字，只有已有的字用完了，才会造出一批带有木字旁的怪字。从“析”字是常见字我们推测，朱由析与崇帧皇帝朱由检的血缘关系不会太远。
从作者给出的提示“也有猜是和尚的，也有猜道士的”，我们判断朱由析的身份应当是道士。虽然目前我们没有关于朱由析的详细材料，但联想到了书中出现的另一位道士：朱云阳。
在第四十回第39段中“一轮红日出云宵”隐含了朱云阳的名字，在第41段中“日边红杏倚云栽”也暗含了朱云阳三字。在该回中还有一首关于他的藏字诗：“御园却被鸟衔出”，“御”与“育”同音，“园”字中的元被鸟衔出，得“元”字，元育恰好是朱云阳的字。应当注意，“御园”两字能随便使用的吗？育的同音字很多，叫“裕园”、“毓园”、“豫园”都可，为什么一定要叫“御园”呢？他的字“元育”可读作“源御”，实际上这是向我们暗示他的皇族身份。像“御园却被鸟衔出”这样的诗谜，只有了解朱云阳身世的人才能写得出。在清初许多皇族成员遭到杀害，朱云阳对于自己的皇族身份肯定十分保密，除了朱云阳本人外，别人不可能写出这样的诗谜。从“御园却被鸟衔出”的写作特点看，朱云阳又是一位善于使用谐音字的人。在第六十三回中又重复了“日边红杏倚云栽”一次。总之，朱云阳的姓名以藏字诗的形式在书中出现了三次，他的字出现了一次，姓名和字算在一起，一共出现了四次。
在书中朱云阳的姓名和字一共出现了有四次，其原因就是朱云阳想在书中留下自己的印记。朱云阳有能力做到这一点，说明他就是作者。朱云阳不仅是“御园却被鸟衔出”等诗谜的作者，他也是《红楼梦》的作者之一，他又是道士，符合“也有猜道士的”的提示。
在书中不可能同时出现两个都姓朱、都具有道士身份的作者。朱由析和朱云阳其实是同一个人，朱由析是真名，朱云阳是后来起的化名。关于朱由析和朱云阳是同一个人的问题，我们将在另文中详细讨论，并提出新的证据。
朱云阳在道教界非常著名，称他“会心别出直彻真源”，有《参同契阐幽》（1669年）与《悟真篇阐幽》两著存世。他是明末清初的人，其生平道教界尚无定论，
由于受到字数的限制，若把三个人的姓名同时写在一首藏字诗里是不可能的。作者采用两首藏字诗进行组合的方法是合理的。最后我们得到的署名和年代为
石涛、石溪、朱由析真名记。
癸申
这是一个完整的署名，有姓名，有年代。
七、结果讨论和结论
（1）应当指出，在讨论上述署名问题时作者并没有让我们猜任何一首诗谜，主要是从藏字诗中把藏字找出来。如山涛诗谜，首先要能够看出这是一首藏字诗，还要对绘画历史有一点了解，知道有一位画家叫石涛，很快就能找到石涛二字。作者通过“花”和“化”的谐音提示“画”字，我们的到的人名正是画家。作者又用“有猜和尚的”提示他的身份，这些都说明我们在这首藏字诗里提取“石涛”二字是正确的。
“真名记”三字是本文的关键。“真名”二字从藏头诗中提取，不难找到。“继”字位于诗的末尾，不难发现，然后使用同音字“记”代替之。如果有人坚持认为这个“继”字不能用“记”字代替，我们可以迁就他一次，把上面得到的署名写成：
石涛、石溪、朱由析真名继。
癸申
显然这是一句病句。若小学生把这样的文字交给语文老师，老师肯会将这里的“继”字改成“记”，因为“继”字明显的是一个别字，“记”字才符合其所处的语言环境。
署名的年代，一明一暗，从“猴”字找到“申”字不难。由于有猜薛小妹怀古诗的基础，从“偶戏人”想到“傀儡”不难，由“傀”想到“癸”字则需要熟悉谐音字的使用。
在本文中我们一共找到三位作者，其中只要找到一位，并且找到“真名记”三个字和署名年代，本文就成立。在书中只有半页纸的空间里，集中了三位作者的姓名、“真名记”以及署名年代等大量信息，这绝对不是巧合，而是作者的巧妙安排。
作者的署名没有采用猜谜的方式，而采用藏字诗的方式是很有道理的。猜谜表达的信息有时不够准确，比如在“薛小妹怀古诗十首”中有一首“钟山怀古”的谜底是傀儡，又称木偶，两个答案都正确，但在文字上是不一样的。藏字则不同，作者要表达的字藏在藏字诗中，只需读者将其提取出来，虽然有时使用了谐音字，但表达的信息是准确的。
（2）《红楼梦》书中一开始就对成书过程作了交待：由空空道人从石头上将《石头记》“从头至尾抄写回来，闻世传奇。”他又改名“情僧”。最后由曹雪芹完成此书。作者提到孔梅溪题写书名，并没有说他也参加了写作。空空道人把《石头记》带到人间，他应当是《石头记》的主要作者。我们不必拘泥于空空道人从石头上抄下的叙述，只要承认《石头记》作者的身份应该是道士和僧人就可以了。
现在我们找到两位“石兄”：石涛和石溪，令人感兴趣的是“石头”是“石涛”谐音，《石头记》也可以读成“石涛记”。石涛不仅画画得好，还擅长垒石头。石溪长期生活在南京，石涛曾在北京生活过四年，晚年在扬州定居。周汝昌先生写过一本《石涛与曹?》，说明石涛与曹家有交往。有可能《石头记》通过石涛交给曹家，得以流传。
空空道人显然是指朱云阳（朱由析）。他在书中留下了四次印记，在署名中又使用真名，本文初步推测他应当是主要作者，这个问题还可以进一步讨论。他的最后一个署名出现在第六十三回，应当引起我们的注意。
本文找到的三位作者都是才智超群的人物，组成了阵容强大的写作小组，他们除了在各自的领域里有很高的成就以外，都写下了专著或诗集。朱云阳有《参同契阐幽》（1669年）与《悟真篇阐幽》，石涛有《苦瓜和尚画语录》及后人所辑《大涤子题画诗跋》等，石溪有《禅偈》一卷、《大歇堂集》六卷和诗文《浮槎集》等。石溪在政治上不与清统治者合作，他在明末遗民中享有很高的声望，怀念故国，有深厚的民族感情。石溪一生到南京拜谒明孝陵七次，到北京拜谒明陵六次。
（3）署名年代与作者的生平相符。石涛（1641～约1718）和石溪（1612～1692），他们的生平与署名年代1692年相符。石涛在三位作者中年龄最小，他活到大约1718年。退一步说，既使本文没有找到署名的年代癸申年，《红楼梦》的成书年代也不会晚于1718年，这年曹雪芹才三岁。
（4）本文根据的是《红楼梦》原著，这是最可靠、最权威的资料。本文使用的一些方法，如同音字法等也是书中大量使用的方法，得到的结果是可靠的。
《红楼梦》作者问题已经争论多年了，若想改变一些人固有的观念决非易事。本文发表后，肯定会受到坚持曹雪芹是原作者的学者们的反对，这是不奇怪的。希望他们也能用本文的方法从原著中找出有关曹雪芹留下的任何“印记”（除第一回以外），否则是不会令人信服的。
本文使用的方法，既不属于考证派，也不属于索隐派，而是有点像采矿，用正确的方法将作者埋在书中的“金子”挖出来。至于挖到的是金子还是石头，挖的方法是否正确，都能够进行检验。
在数学上对未知数x有一个域值的限制，在给的域值范围内，x才有确定的解。如果在另外一个域值范围内，x的解是不同的。在《红楼梦》的研究中道理也是一样的，如果掌握的资料不全面，尽管研究方法很科学，也会得出错误的结论，而且还会为错误的结论披上“科学”的外衣。

参考文献
〔1〕刘梦溪，红楼梦与百年中国，河北教育出版社，1999。
〔2〕土默热，从清代的避讳制度看《红楼梦》的成书年代， 2003-10-14 发表在 学术研究。
2005年6月20日于北京

唯一正确之《红楼梦》诗谜全解
千古难题，红楼十三谜，逐一破解。诗谜一解，雾散云开；作者现身，盖棺定论。
首先第五首，此首点出书乃大旨谈情，觅知己。此题不破，无一能解；此题得解，如开天眼，势如破竹。
5 广陵怀古：(琴）
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。
题目就是著名古琴曲《广陵散》，会弹琴的人或对古琴有一点点了解的人都不可能不知道这首曲子，所以这首诗谜完全是送分题，一眼就能认出来，但是对于不了解的就又是对面亦无缘了。
第一句也是古琴入门小曲，蝉噪蛙鸣，寒鸦栖复惊。《秋风词》
第二句隋炀帝亡于扬州，隋灭亡，扬州古称就是广陵。这句也是琴曲。《广陵散》
第三句，风流名士，无不琴棋书画，样样精通，琴居其首。
第四句，弹琴无非是谈情，抒情，“情”谈多了，是是非非说不清了。
黛玉弹《流水》，宝玉视琴谱如天书。《石头记》若不知法门，也如天书。
接下来钗宝黛三首，此三首谜底二次洗炼概括了此书大旨。若怀古十首诗谜全部得解，则谜底连成一句话，三次概括了此书内容。作者恐人得知，又唯恐人不知，用心良苦，把汉语言文学运用到了极致，写出一部世所仅有，独一无二的奇书。
此三首加上湘云的一首共14首诗谜都有一个共同点，就是每首都有两个谜底，一个明面上的谜底，一个背面上的谜底，背面上的谜底全都一样，都是《石头记》这本书。
宝钗：（扇）
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。
此扇为缂丝团扇，又称双面扇，极为精致，内容主要分为花鸟草虫.山水风景.诗文法书.佛像梵经等。
第一句表明此物非常精致，决不是作者正话反说的俗物，这点需要首先猜出第五首才能体会出。既点明精致的绣，又意象着用精致的文笔，将真相一层层隐写。
第二句好理解，说明此物不是土堆石砌而成，也不是普通人写成。
第三句可以理解为怕热汗如雨下，扇风解热，又可以理解为被人指指点点，说三道四，还可以理解为此书受到的外界阻挠。
第四句，因为它是扇子，上面的佛塔佛经或是寺庙等，都是绣的，自然听不见；它是书，真相被一层层隐藏，需要反着看，听是听不见的。
此谜也呼应了宝钗的形象描写，面如银盘，体丰怕热，坠儿独找她要扇子等情节。
宝玉：（纸）
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
这首需要看官意淫体会了，纸不是一般的纸，是“宣旨”。
黛玉：（笔）
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
这首先知道谜底了，就很容易理解了，代天子秉笔，气势非凡。
此三首谜底连起来就是“秉笔擅自宣旨”。
纸、笔、扇都有了，琴也有了，接下来肯定是有棋、书、画的了，可见谜底虽寻常，却根本不是什么“俗物”，当然，就我们现在所处的时代，这些物件己经不寻常了，所以，首先解出第五首是多么关键啊！接下来就先解这三首吧。
6 桃叶渡怀古：（画）
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
首先，整看这首诗是一副衰败之相，绝不是什么美景。然后再看，第一句“衰草、映”点出了明明白白的“衰”，即“明衰”；第二句“桃枝桃叶、分离”即为“逃之、逃也、逃离”，桃之夭夭即逃之夭夭，为用典故；最后两句为人去楼空之相，整体就是一副大观园衰败图，也是国破山河图，还是书的封面图，必竟“六朝、梁栋、空”、“六朝古都”这些都意象着改朝换代。这首诗读者很容易被作者带沟里去，什么池啊、映啊、桃叶啊，然后读者就一门心思往“镜子”上想，却总也牵强，镜子照得了这么多么？这么多“六朝梁栋”呢！
7 青冢怀古：（棋）
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
这首我最先猜到的是“蜘蛛”，因为“冰弦拨尽曲中愁”嘛，可不是蜘蛛暗中结网么？网还是冰亮晶晶的，然而其它几句就很牵强了。第一句实际形容的是棋局终了后，黑方胜，棋子蜿蜒曲折的路线；第二句形容为破局思绪万千，终是无奈；第三句便是棋盘线纵横交错，条理分明了；第四句樗栎庸才乃为自嘲自惭羞愧。
9 蒲东寺怀古：（书）
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，己经勾引彼同行。
有人猜出是灯笼，己经很接近了，然而就是差一步不可逾越，能猜到这步也是作者刻意为之，他是有苦衷的，写“禁书”不是常人能为的。来看第一句：《红楼梦》是纸制书；第二句：千方百计偷着写，曲里拐弯的表达，让众多人物情景情节正看反看都合理；第三句就是突破谜底的关键了，“时吊起”为一个“禁”字，“林”禁止“示”人，这是本禁书，也再次提醒读者想想开头“玉带林中挂”的情景；第四句，越禁越吸引，真乃自古以来颠扑不破的真理。
8 马嵬怀古：（汗巾）
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
这首谜底算是很明显的了，第一句就明明白白说是擦过汗的，并且是脸上的汗，脸上才用擦脂粉嘛；第二句“一旦、东洋”说明是早上用，并且有水洗过；第三句就双关了，既是美女的汗迹，亦是书的字迹文笔；第四句也同样双关，既指毛巾留用脂粉香，又指汉文明遭受巨大打击后尚未完全断绝，仍有希望。这首谜底解出，是不是对于书中关于黛玉的出场描写以及常用“弱柳扶风”、“风流”形容之就容易理解了呢？因为作者就是在描写一支笔、笔迹、文笔的形态。宝黛“四角俱全”的婚姻就是指的《红楼梦》亦或《石头记》这本书啊！
10 梅花观怀古：（元宵）
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
这首有很多人认为是镜子或团扇或月亮，确实有那么点可以扯得上，因为作者要的也是这个效果，似是而非，纠纠结结，最是既有话题感，又再安全不过。来看第一句吧，“在柳边”是个“卯”字，跟兔子有关；第二句真是一个字也不能改，作者再三叮嘱的话要听啊！“个中谁拾”说明该物装在一个不大的容器里，需要一个个从中拾取，而不是摘取，一字之差，就是天上的月亮和碗里的汤圆的区别了；第三句“忆春香到”说明了时间是正月里，第四句“别西风”唯恐读者略过，再次提醒一遍，冬天己经过去了，又一个春天即将到来了，可是，作者的心情却没有迎春的喜悦，只有凉凉。
4 淮阴怀古：（碗）
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
上面解了元宵，这首碗就出来了，作者苦心又有几人知，知音难觅以至于此。
第一句“壮士”即“装石”，瓷不是石，比石精致，“防恶犬”有种虎落平阳之感，也指此书所遭受的查禁；第二句说明解至此谜，书中大旨己露端倪，却并未大功告成，还有“三齐”未定，不能盖棺定论，所以啊，看完《红楼梦》后，这些谜却没有解出来的，都只是正照了风月镜，或自己入了迷津；第三句说明此物是真正的世俗之物，容易不当个事儿，碗如此，书亦如此；第四句若是解谜开了窍，算是作者直接送分了，装饭的东西嘛，当然了，作者说了，不要拘泥于典故，你若硬是想到了韩信的头上就再也挣不开，那也没办法。“一饭之恩“亦指此书的”一翻之恩“，无论如何，作者还是感激翻看此书的读者，哪怕随便翻翻呢，就有希望遇到知音，不是么？
最后三首诗谜告诉了读者，该书写于什么时候、写了什么事、谁写的。若解得，则“三齐”也。
3 钟山怀古：（拂尘）
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
有人猜到是扫帚了吗？太像了，若没有第二句的话。只有第二句告诉我们，它不是俗物扫帚，它是“被诏”才出到“凡尘”来的。为什么不同寻常却又被人频嘲笑呢？那它原本在哪里的呢？肯定跟寻常人家没关系，又有谁才有资格称“诏”呢？诏：皇帝颁发的命令。
此诗谜信息量极大，排在第三位，显然是特意安排，结合黛玉的诗谜，它明白的告诉我们，作者是皇帝身边极亲近重要的秉笔司礼太监。
2 交趾怀古：（明史）
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
纲纪鲜明，朝纲也；声名远播，国威也；勇将能臣，出于国之兴盛时期也。这些明面上的历史人尽皆知，无需多说。
1 赤壁怀古：（隐史）
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
赤壁为红色，朱色，朱也；空舟载名，明也；炬已冷，灭也；英魂，亡也。写朱明灭亡史也。沉埋不流，无人知也；空留名，而无事迹，有何隐情？国已破，事已过，作者一身山海债，非说不可。此书主要为隐写大明朝与他最后两名主人不被人知、被刻意隐藏的历史。
谜已全解，第四首要求需“三齐”位定，方可盖棺，盖棺之前，再三询问，请再细看四句每句结尾最后一字，分明是跨越时空的对话：
此时彼知？（知。奇怪，你还能预见得到这一时刻？）
奇耶？（奇。奇极了！奇？解多了，思维惯性，可不是“齐“了么？）
齐耶？（齐。太齐了！原来这书原本你就只留了前八十回，却也通过各种手段于这仅有的八十回中写齐了，后面的是猴子的尾巴，给剁了！）

这则谜语，首先要从“断句”入手；从“出冷”二字的歧义入手，才能破解：
①断句：“水向石边流，出冷——”。不是“流出”，是“出冷”！“出”字，从下，不从上。
②“冷”，不是指“水”的温度；不是“冰冷”、“寒冷”。
③“出冷”，是指“冷不防”、“出冷门儿”；突然发生，出乎意料。
④“水向石边流”的时候，“出冷”了——突然发生了意想不到的地形地貌以及高差的变化，遭遇沟壑，使得水流猝不及防，便只好蜿蜒曲折或“飞流直下”了。
⑤因为“出冷”而形成的瀑布，因落差大小与水流量的大小产生飞溅时的“哗哗声”，或因山涧回声、谷底共鸣，甚至会形成若吼若雷、震撼心魄的轰然巨响，宛如大海的涛声，因而叫“山涛”。
⑥松风之声，奔腾呼啸，若大海涛声，听响在松下，曰：“松涛”。
山间水声，飞瀑之声，若大海涛声，听响在山中，则曰：“山涛”。
“山”、“海”涛声，是为对应。
⑦这“山涛”与那“山涛”本没有关系！这“山涛”是比喻流水声、瀑布声，那“山涛”才是“古人名”。
“重名”之巧用，恐怕只有曹雪芹想得到，编得出，拈得来。
此谜之巧，此谜之妙，谁能想到竟然如此绕弯子呢！谁能想到竟然还有两个毫不相干的“山涛”呢！
曹雪芹告诉读者谜底“是山涛”，谁知那古人“山涛”竟然是个“幌子”，是个“假”“山涛”呢！
个人意见，这本是苏小妹的一句打油诗句，古人当笑话来用，不必太较真，只是诙谐，众人猜谜取乐罢了

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东港市18656788028： 红楼梦中水向石边流出冷为什么是山涛啊 - ？
窄紫优泌： 这则谜语,首先要从“断句”入手;从“出冷”二字的歧义入手,才能破解: ①断句:“水向石边流,出冷——”.不是“流出”,是“出冷”!“出”字,从下,不从上. ②“冷”,不是指“水”的温度;不是“冰冷”、“寒冷”. ③“出冷...

东港市18656788028： 红楼梦中的灯谜谜底 - ？
窄紫优泌： 观音未有世家传. --打'四书'一句 .(李纨) 迷底:“虽善无微.”(黛玉) 一池青草青何名? --打“四书”一句.(李纨) 迷底:“蒲芦也”(湘云) 水向石边出冷. --打古人名.(李纹) 迷底:“山涛”(探春) 萤. --打一个字.(李绮) 迷底:“花”.(宝琴)

东港市18656788028： 灯谜 主题:红楼梦？
窄紫优泌： 水向石边流出冷.(打古人名) (山涛)

东港市18656788028： 水向石边流出冷,古人一？
窄紫优泌： 山涛

东港市18656788028： 红楼梦中薛宝琴的十二首灯谜诗的谜底是什么? - ？
窄紫优泌： 《红楼梦》中的谜语谜底A.灯谜:1.枕头、兽头 2.荔枝 3.砚台 4.爆竹 5.算盘 6.风筝 7.佛前海灯 8.更香 9.镜子 10.竹夫人 11.虽善无征 12.蒲芦也 13.山涛 14.花 15.耍的猴儿B.绝底诗谜:1.树上松球 2.风筝 3.走马灯 4.法船 5.喇叭 6.不倒翁或木偶 ...

东港市18656788028： 《红楼梦》中黛玉初教香菱学诗时提到“再把陶渊明、应、刘……的一看”,其中“应”是指谁? - ？
窄紫优泌： 应玚、刘桢、谢灵运、阮籍、庚信、鲍照应玚 (?--217年),东汉末文学家,字德琏,建安七子之一.擅长作赋,有文赋数十篇,代表...

东港市18656788028： 高山流水是不是成语 - ？
窄紫优泌： 高山流水 拼音: gāo shān liú shuǐ 释义:比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.用法:孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王.~,得遇知音. ★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回 来自:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:...

东港市18656788028： 掐是什么意思 - ？
窄紫优泌： 掐 qiā 【动词】 用指甲按或切入〖pinch;nip〗.如:掐出水来(用指甲轻按即流出汁来.形容极稚嫩) 用指甲切断或截取,摘〖pinchoff;nipoff〗 香菱等在山石边掐凤仙花呢.——《红楼梦》 又如:把杈子掐掉 用有力的外部压力按住喉部使窒息...

东港市18656788028： 断桥流水是不是成语 - ？
窄紫优泌： 不是 高山流水:【基本解释】:比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙. 【拼音读法】:gāo shān liú shuǐ 【使用举例】:孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王.~,得遇知音.(清·现A雪芹《红楼梦》第八十六回) 【近义词组】:知音难觅 【使用方法】:联合式;作宾语;比喻乐曲高妙 【成语出处】:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山.'志在流水,曰:'善哉,洋洋兮若江河.'” 落花流水:【基本解释】:原形容暮春景色衰败.后常用来比喻被打得大败. 【拼音读法】:luò huā liú shuǐ 【近义词组】:狼狈不堪、一败涂地

东港市18656788028： 黛玉葬的是什么 - ？
窄紫优泌： 花瓣.《黛玉葬花》是文学名著《红楼梦》中的经典片段.林黛玉最怜惜花,觉得花落以后埋在土里最干净,说明她对美有独特的见解.她写了葬花词,以花比喻自己,在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一.贾宝玉和林黛玉在葬花的时候有一段...