寻求《史记 管晏列传》中《管鲍之交》的翻译
管仲，名叫夷吾，是颍上人。他年轻时常常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他很有才干。那时管仲家境贫寒，(分财利时)他时常欺负鲍叔牙，而鲍叔却始终好好地对待他，并不因此而说他的坏话。后来，鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为桓公以后，公子纠死了，管仲被囚车送到齐国。鲍叔牙就向桓公举荐管仲。管仲被重用之后，在齐国执政，桓公以此成就霸业，多次会合诸侯，一举匡正天下，都是管仲的计谋。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经同鲍叔一起做生意，分钱财时，往往自己多分，鲍叔却并不认为我贪财，因为他知道我家里穷。我曾经为鲍叔谋划事情，结果却弄得更加困窘，鲍叔却并不认为我愚笨，因为他知道时运有顺利和不顺利的时候。我曾经三次做官又三次被国君免职，鲍叔却并不认为我没才干，因为他知道我没遇到好时机。我曾经三次参加战斗三次逃跑，鲍叔却并不认为我怯懦，因为他知道我有个老母。公子纠败亡，召忽为他而死，我却宁愿被囚禁，甘心受屈辱，鲍叔却并不认为我没有羞耻之心，因为他知道我不以小节为可羞而以不能在天下显扬功绩和名声为耻辱。生养我的人是父母，真正了解我的人是鲍叔啊。”
管仲执掌国政担任齐国的宰相以后，他凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积贮财富，使国家富足，军队强盛，处理事情能跟老百姓同好恶。所以他说：“仓库储备充实了，老百姓才能懂得礼节；衣食丰足了，老百姓才能分辨荣辱；国君如果能遵守法度，六亲就会和睦团结。”“礼、义、廉、耻这四大纲纪不能发扬，国家就要灭亡。”“发布命令要像流水的源头，让它顺应民心。”所以管仲所讲的道理很浅显，但很容易实行。老百姓所要求的，管仲就顺应民心给予他们；老百姓所反对的，管仲就顺应民心废除它。
管仲处理国家的政事，善于利用祸事而变为好事，使失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎重地进行权衡比较。齐桓公的确是因少姬之事发怒才南下袭击蔡国的，而管仲却趁机去攻打楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。桓公确实是向北出兵攻打山戎的，而管仲却趁机责令燕国整治实施召公时的政令。齐桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想背弃亲口允诺曹沫归还汶阳之田的盟约，而管仲却趁机规劝桓公履行条款从而使天下人都相信齐国，因此诸侯都归附齐国。所以说：“懂得给予就是为了更好地取得的道理，这是治理国家的法宝。”
管仲的富有可以同国君相比，他建筑了三归台，堂上设立了放置酒杯的坫，可是齐国人并不认为他奢侈。管仲死后，齐国继续推行他的政令，时常比别的诸侯都强大。
太史公说：管仲是世人所说的有才干的大臣，可是孔子却小看他。难道是因为孔子认为周朝政治衰微，桓公既然贤明，而管仲并没有勉励他行王道，竟然辅佐他成了霸主吗?古语说：“顺从君王的美善之举，匡正君王的过失错误，就能使君臣相亲。”这难道就是说的管仲吗?
管仲死后，齐桓公不听管仲的话，重用竖刁,易牙开方三人，后死于宫廷内乱，他死后，他的五位儿子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无安宁之日。其实使桓公重用这三个人的是管仲啊。管仲病危时，桓公问他谁可封为丞相。此时，我想管仲必将推荐天下最贤能的人来作答，但他只不说“竖刁、易牙、开方三人不讲人情，不能亲近”罢了。国家往往因一个人兴盛，因一个人灭亡；贤人不为自己的死亡感到悲伤，却担忧国家的衰败，所以一定要在生前找到贤人接班才能死去。那管仲，为什么死掉呢？
译文
管仲又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常占用鲍叔的一部分财产，鲍叔却一直待他很好，不因这而生怨言。后来鲍叔服侍齐国的公子小白，管仲服侍公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡正天下，都是管仲的谋略。管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪婪的人，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加处境恶劣，而鲍叔不认为我是愚笨的人，他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶。所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。”
所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除。管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅。桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政。
齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐。所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝。”
管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归，有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈。管仲死了以后，齐国遵循他的政教，常常强霸于诸侯之中。
太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他们说的都很详细。读过他们的书，想考察他们的事迹，所以编写了他们的传记。至于他们的书，世上大都能见到，因此不论述，只是论述他们的一些轶事。管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。
莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？《孝经》说：“顺应并推广美德，匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附。”这难道不是说的管仲吗？
当晏子伏在庄公尸体上哭吊他，并行完臣子的礼节之后才离开，这难道是所说的“见义不为就没有勇气”的人吗？至于他那些抗争劝阻的言论，触犯君主的面子，这便是《孝经》所说的“当政就想到竭尽忠心，在野就考虑弥补过失”的人啊！
原文
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
扩展资料
创作背景
起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
人物背景
1、管仲
春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。
在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。
2、鲍叔牙
鲍叔牙又称鲍叔、鲍子（约前723或前716～公元前644年），是鲍敬叔的儿子，春秋时齐国大夫，以知人著称。少时与管仲友善，曾一起经商。齐襄公乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁国。
齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛，被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。
管仲说：“从前我困穷的时候，曾经和鲍叔牙合伙做生意。分钱的时候，自己多分给自己。鲍叔牙并不认为我贪财，因为他知道我很贫穷。我曾经替鲍叔牙谋事，而鲍叔牙反而更加困窘。鲍叔牙并不认为我愚笨，因为他知道时机有利有不利。我曾经三次出仕，三次被君主罢斥。鲍叔牙并不认为我没有才能，因为他知道我时运不好。我曾经三次带兵打仗，三次战败退回。鲍叔牙并不认为我胆怯，因为他知道我家中有老母。公子纠与小白争君位失败，召忽自杀，我忍辱被囚，鲍叔牙并不认为我无耻，因为他知道我不羞小节，而以功名不显扬于天下为耻，生我的人是我的父母，了解我的人却是鲍叔牙先生。”
我曾经替鲍叔谋划事情，却是鲍叔更加窘迫，但鲍叔不以此认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候，我曾经三次被皇上赐官、又三次被罢免，鲍叔不认为是我不忠于皇上，而是我没有遇到好的时机；我曾经三次（随军）打仗三次都偷跑，鲍叔不认为是我胆小怕死，
他知道我有老母亲要赡养；公子纠集叛乱失败，召去之后顷刻被杀，我也被囚禁起来，受尽凌辱，鲍叔不认为我（这样）很丢脸，他是知道我不会因为这点小事而觉
得丢脸，（我）担心的是我的功名不能为天下人所知。生我的人是我的父母，但是最了解我的人是鲍叔啊。
侨咽齐征： 我曾经替鲍叔谋划事情,却是鲍叔更加窘迫,但鲍叔不以此认为我愚蠢,他知道时运有好的时候,有不好的时候,我曾经三次被皇上赐官、又三次被罢免,鲍叔不认为是我不忠于皇上,而是我没有遇到好的时机;我曾经三次(随军)打仗三次都偷跑,鲍叔不认为是我胆小怕死, 他知道我有老母亲要赡养;公子纠集叛乱失败,召去之后顷刻被杀,我也被囚禁起来,受尽凌辱,鲍叔不认为我(这样)很丢脸,他是知道我不会因为这点小事而觉 得丢脸,(我)担心的是我的功名不能为天下人所知.生我的人是我的父母,但是最了解我的人是鲍叔啊.
青县19161885454： “管鲍之交”是我国历史上的一段佳话.《史记·管晏列传》中记述了管仲与鲍叔牙之间的交往和谅解:“管仲曰:'吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自... - ？
侨咽齐征：[答案] (1)朋友相交,贵在知心.“管鲍之交”之所以被传为佳话,就是因为在管鲍之间存在着一种真诚的宽容和谅解.朋友之间相互理解、帮助和支持是非常重要的,如果没有鲍叔牙的胸怀,管仲可能很难在历史上留名;如果没有管仲的雄才大略,鲍叔牙...
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青县19161885454： 管鲍之交《史记 管晏列传》翻译 - ？
侨咽齐征： 译文: 管仲,又名夷吾,颍上人.青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才.管仲家境贫困,常常欺骗鲍叔,鲍叔却一直很好地待他,不将这事声张出去.后来鲍叔服事齐国的公子小白,管仲服事公子纠.到了小白立为桓公的时候,公子纠...
青县19161885454： 管鲍之交 原文 - ？
侨咽齐征： 呵呵,并不是为了分,找管晏列传就对了 原文: 管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠.及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉.鲍...
青县19161885454： 管鲍之交《史记 管晏列传》鲍叔是一个怎样的人 - ？
侨咽齐征： 鲍叔牙在管仲的眼里是一个正人君子,但过于较真,不会圆滑做人,如果让这样的人来做大官,今后一定会得罪很多人,对朝廷的团结是不利的. 满意请点右下角的采纳谢,不满意请追问,您的支持是我奋斗的动力
青县19161885454： 管鲍之交的主人公是谁 - ？
侨咽齐征： 管仲和鲍叔牙 列子·力命》:“生我者父母,知我者鲍子也.此世称管鲍善交也.” 西汉·司马迁《史记·管晏列传》:“生我者父母,知我者鲍子也.”
青县19161885454： “管鲍之交”是由什么故事得来的? ？
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青县19161885454： “管鲍之交”出自哪里？
侨咽齐征： 春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深
青县19161885454： 管晏列传从本文内容中概括出一个成语,并解释它的意思.鲍叔是一个怎样的人?谈谈你的理解. - ？
侨咽齐征：[答案] 真正的答案应该是成语---管鲍之交〈管晏列传〉共可分为三部分:管仲传记,晏婴传记,司马迁之论赞.成语比较多 但和鲍叔牙有关的 看你问的问题应该是成语---管鲍之交此成语的详细解释是:管鲍:春秋时齐国的管仲与鲍叔牙...
