在文言文中衣和裳有什么区别

衣和裳 有什么不同?~

yī shang 1、古时上曰衣，下曰裳（古代指裙子）。《诗经·邶风·绿衣》：“绿衣黄裳。”《毛传》：“上曰衣，下曰裳。”古人最早下身穿的是一种类似裙子一样的“裳”。“裳”字也写作“常”。《说文》：“常，下帬也。”“帬”是裙的古体字。《释名》：“裳，障也，所以自障蔽也。”“障”是保护的意思，“蔽”有遮羞的意思。由于古代纺织工具简陋，布的幅面很狭，所以一件下裳就得用几块狭幅布横拼起来，样子象一幅腰围。这种古老的服制，直到周代还作为礼服的一部分保留着，在祭祀和朝会时穿着。后来，衣裳泛指衣服。 2、《易．系辞下》:"黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。"后因以借指圣贤的君主。 3、代称达官贵人或儒雅之士。 4、借指中国。 5、裳或曰帬，汉以前称裳，汉以后则多称帬。按帬，《说文》曰:下裳，《玉篇》注:裳也，《唐韵》引作下裳也，皆作裳解，唯《方言》曰:“绕衿谓之帬”，段玉裁注说文据此，谓“然则绕领者，围绕于领，今男子妇人之披肩，其遗意”。以为系披于肩上之帔子，殊误。（参考黄现璠著《古书解读初探》） 注：在《闻官军收河南河北》中，衣裳读cháng。 《现代汉语词典》：名词，口语。衣服。


词目：衣服 拼音：yī fú 基本解释 [garment;clothing;clothes] 衣裳服饰。今泛指身上穿的各种衣裳服装 详细解释 1. 衣裳，服饰。 《诗·小雅·大东》：“西人之子，粲粲衣服。”《史记·赵世家》：“法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。” 巴金 《灭亡》第一章：“街中聚集了一大群人，有着各样的身材，各样的衣服。” 2. 借指形体，身躯。 宋 苏轼 《答钱济明书》之二：“小人能害其衣服尔，至於其不可坏者，乃当缘厄而愈胜尔。” 3. 穿衣服；使穿衣服。 《礼记·文王世子》：“［ 文王 ］鸡初鸣而衣服至於寝门外，问内竖之御者曰：‘［ 王季 ］今日安否何如？’” 宋 苏轼 《天篆记》：“ 江 淮 间俗尚鬼，岁正月必衣服箕箒为 子姑 ，或能数数画字。” 衣服（yīfu）衣裳服饰。今泛指身上穿的各种衣裳服装 衣服的本意是指防寒保暖，护身的介质；在现代社会成为人体的装饰物品，好、孬——贵、贱、更多是象征着一个人的生活水准（消费层次）和社会地位身份的表述品，但同时也起到了原始不变的基本功能，只是质地上的区别而已。


参考百度百科

“衣”字在古代除了统指身上穿的衣服外，还有广义和狭义的含义。狭义的衣专指上衣，广义的衣包括一切蔽体的东西，其中在古代被分为头衣、上衣、下衣和足衣。


一、头衣。头衣就是我们今天说的帽子。只是“帽”字产生得较晚，而最初的意思是“小蛮儿夷头衣也”（见《说文》），还不是一切头衣的统称。在先秦，各种头衣都有自己的专名。

头衣又称为元服。元的本义是头，例如《左转》僖公三十三年：“免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。”因此，元服跟头衣字面意思是一样的。在古代贵族和平民的头衣是有严格区别的。贵族戴冠、冕等，平民戴帻（责）。


冠是一般贵族男子所戴的普通帽子。《札记曲礼上》：“男子二十，冠而字。”意思是男子长到二十岁时行加冠之礼，同时起别名，意味着从此就是大人了，社会与家庭都要按成人来要求他。而古代不戴冠的只有四种人：小孩、平民、罪犯、异族人。


古人是不剪发的，孩子的头发长了，就紧贴着发根扎在一起垂于脑后，叫“总发”。平民不戴冠，发髫上复以巾，一直盖到前额，这就是帻。

二、体衣。衣的狭义是指上衣，跟“裳”相对。如《诗经》：“绿兮衣衣，绿衣黄裳。”而《齐风》里“东方未明，颠倒衣裳。”因此，裳是下衣。


古代的上衣分长短，这和现在一样，短上衣叫襦（如）。杜甫《别李义》：“忆昔初见时，小襦绣芳荪。”《说文》：“襦，短衣也。”其中的“襦”就是这个意思。

而长上衣就是“深衣”。《经典释文》引郑玄《礼记深衣》“深衣者，连衣、裳而纯（镶边的）之以采也。”可见深衣是连衣与裳为一，下面垂到踝部。相似于如今的长裙、旗袍之类。


而裳就是古代的下衣。古代的下衣有裳、绔、褌。裳又写作常。《说文》：“常，下帬（裙）也。裳，常或从‘衣’。”这说明裳就是裙。古代男女服装没有多大区别，男子也著裙。

绔，就是今天的裤字。但它跟现在人们穿的裤子很不一样。《释名》说“两股（大腿）各跨别也。”这说明古代绔没有前后裆，只有两个裤筒。


这就是古代的衣裳和现在衣裳的区别，当然，古代的衣裳还包括了“足衣”，就是人们脚上穿的鞋子，只是在古代叫屦、履、屐等名。

　　《说文解字》：上曰衣，下曰裳。穿在上身的为“衣”，穿在下身的为“裳”。

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慕阅补脾：[答案] 《说文解字》:上曰衣,下曰裳.穿在上身的为“衣”,穿在下身的为“裳”.

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