人的本质属性,名词解释
本质与现象：一对辩证法的基本范畴
人的本质属性是社会属性。人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。人的社会属性最主要的有以下两个方面：第一，劳动创造性。人与周围的事物发生关系时，表现出的一种独有的特性就是劳动创造性。人类在与自然界打交道的过程中，用自己制造的工具改造客观事物，创造了自然界中没有的巨大物质财富，这种对自然界的改造就是人的劳动创造性。
人的本质属性是社会属性。人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。人的本质属性是什么
人的社会属性最主要的有以下两个方面：
第一，劳动创造性。
人与周围的事物发生关系时，表现出的一种独有的特性就是劳动创造性。人类在与自然界打交道的过程中，用自己制造的工具改造客观事物，创造了自然界中没有的巨大物质财富，这种对自然界的改造就是人的劳动创造性。
人的劳动创造性是人与动物不同的社会属性。动物要得到生存资料，只能消极地利用自然界中现成的东西，而不能创造出自然界中没有的东西。动物能够一定程度的改变自然，但是不能创造。
正如恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，这便是人同动物最后的本质的区别，而造成这一区别的还是劳动。
第二，目的意识性。
人与周围的事物发生关系时，表现出的另一种独有的特性就是目的意识性。人在与周围事物接触的过程中，不仅能认识事物的表面现象，而且能认识事物的内在本质，把握事物的变化规律。
由于人类具有意识，能够把握事物的发展规律，所以能够在活动的开始和活动之中，就对活动的结果有一个明确的了解，具有明确的目的。人类的这种目的意识性，就是人与动物根本不同的社会属性。
动物在和外界事物接触的过程中，能够以感觉的形式反映外界事物的各种属性，并通过大脑把各种感觉联系起来，形成动物的心理。但是，动物对事物的反映只能停留在事物的表面现象上，不能认识事物的本质。
由于动物没有意识，所以他们只是凭着感觉和本能进行活动，没有明确的目的性。恩格斯曾经说过：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明自己的头脑中把它建成了。
人的本质属性是社会属性。
人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。
人本质属性（essential attributes of man）是指人区别于动物的根本属性。在中国哲学史、教育史上曾出现过不同的人性观，并派生出不同的教育观。孟子主张人性善；不学而能的“良知”、“良能”是一切美德的开端，教育的任务只是“求其放心”，恢复人的先天的本性。荀子主张人性恶，人之所以能改恶从善，是积学而成、后天努力的结果。告子则主张人性无分善恶，强调人的自然属性。扬雄认为人之性有善有恶，善或恶的关键在于学习。董仲舒、韩愈等主张性三品说，把人性分为三等，说明人的善恶根源于性，表现于情。[1]
在西方哲学史、教育史上，也曾先后出现过以文艺复兴时期的人文主义者、18世纪法国唯物主义哲学家和 19 世纪德国哲学家费尔巴哈等为代表的自然人性观，尽管他们的具体阐述不同，但都把人性归结为人的自然属性，认为教育就是保护人的自然潜能之自由、自发的发展。欧洲中世纪时，人性问题上占支配地位的是宗教神学的超自然人性观，认为教育的任务就是控制人的情欲，依靠上帝的启示启发人的理性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性，但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。马克思主义的人性学说认为，人的本质属性主要不是人的自然属性，而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动，因此，一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和。在阶级社会中，阶级关系在各种社会关系中占有主导的地位，故人性带有阶级性。马克思主义的人性学说奠定了社会主义教育理论的基础。
人的本质属性,名词解释
人的本质属性是社会属性。人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。人的本质属性是什么 人的社会属性最主要的有以下两个方面：第一，劳...
跪求“本质”、“特征”、“属性”在《辞海》中的解释!
(1) [physique]∶事物中常在的不变的形体 (2) [nature]∶事物的根本性质 本质优秀 (3) [essence]∶哲学名词。某类事物区别于其它事物的基本特质 本质差别 非本质方面 词语解释 běn zhì ㄅㄣˇ ㄓㄧˋ本质（本质）(1).本身的形体；本来的形体。 晋 刘智 《论天》：“言暗虚者，以为当日之...
本质,性质,属性,特必,如何理正确的理解它们
本质、属性、性质、特性等等的用语，原来的义理讲的就是根本的、没得说的、原来的状态谓之。根本的、没得说的、原来的状态的意思，无论在中文或在外文里，说的都是「自然」的意思。自然，就是合宜自在、适时适切，一切完美无缺的意思。所以自然也谓之本，谓之根据，谓之原由。自或然，把字拆开来，...
本质是什么意思 本质的含义
1、本质指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。2、语出晋刘智《论天》：“言闇虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。”本质可使人们脱离具体的形象进行创新活动。3、本质的基本解释有四层含义：事物存在的根据。事物中常...
...自然属性和社会属性,其中自然属性是人的本质属性对吗?
自然属性是一个抽象的名词，它是对自然界事物面貌、规律、现象以及特征的本质的描述说明。是不受人的思想意志支配、调整来改变的部分说明。3、自然属性和社会属性的辩证关系：人的自然属性和社会属性是互相联系、互相制约、辩证统一的。人的自然属性是社会属性得以存在的前提。离开了自然属性，人的社会属性...
解释一下 本质 的名词解释
本质，指本身的形体，本来的形体;指事物本身所固有的根本的属性。语出晋刘智《论天》:"言暗虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之暗虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。"本质可使人们脱离具体的形象进行创新活动。
固有属性的名词解释是什么?
固有属性： 如果某种属性，为该类对象（如：餐具类）全部成员所具有，则就是固有属性。本质属性：是一类对象共同具有的，且仅为该类对象所具有的属性。但固有属性不一定是本质属性，例如 “劳动产品”，劳动产品是固有属性，但并非是本质属性。因为所有商品都是劳动产品，但并非所有劳动产品都是商品。特有...
本质是什么意思?
指本身的形体，本来的形体，指事物本身所固有的根本的属性。基本解释 1、事物存在的根据。2、事物中常在的不变的形体。3、事物的根本性质。4、哲学名词。引证解释 ①、沈括 《谢转运启》：“非学不足以成材，则其处心不出於为利，人皆尽其本质，才亦几於易知。”白话文：“不是学不足以成材料，...
本质的基本解释
1. 本质：事物存在的根据。2.[Physique]∶事物中常在的不变的形体。3 . [Nature]∶事物的根本性质。本质优秀。4. [Essence]∶哲学名词。某类事物区别于其它事物的基本特质。本质差别。非本质方面。 ●狭义情况下：本质=名词、形容词、副词规律=动词、介词、连词本质+规律=句型●广义情况下：本质=...
属性怎么解释
属性。 性质,思想、感情等方面的表现:典型性。开放性。指令性。 男女或雌雄的特质:性别。男性。女性。 有关生物生殖的: *** 。 *** 。 *** 。性感。性解放。 表示名词(以及代词、形容词)的类别的语法范畴。 造句: 1、凡是具体的概念都是从事物本质属性的基础上抽象出来的。 2、松鼠的本质属性是...
广子柳氮： 人的本质属性不是自然性而是社会性.人的社会性是具体的历史的,在阶级社会中,人的本质属性是阶级性,不同阶级的人具有不同的本性. 历史唯物主义认为,人性一般可分为人的自然属性、社会属性和精神属性三个方面,人性是人的三种属性的辩证统一. 在人性的各个构成要素中,人的社会属性是人性中的本质属性.所以,人的本质“在其现实性上,是一切社会关系的总和”.
竹山县18863808713： 人的本质属性 - ？
广子柳氮： 人不仅具有自然属性,而且具有社会属性.人的社会属性是人与周围的事物发生关系时,表现出来的独有的特性.社会是人的社会,人是社会的人,人与社会不可分.人都生活在一定的社会之中,都必然具有社会属...
竹山县18863808713： 哲学中人的本质属性是什么? - ？
广子柳氮： 人的类本质在于它的自然属性,属于高级哺乳动物等. 而得之所以为人在于的社会属性,狼孩外形诗人,有类的本质,但它没有社会化,所以说人有类属性,但可能没有人的本质属性.恩格斯指出:“辩证法是关于普遍联系的科学” (1),“和...
竹山县18863808713： 历史唯物主义认为,人的本质属性在于什么? - ？
广子柳氮： 社会属性 ..人的社会性制约着人的自然性
竹山县18863808713： 体育概论名词解释 人的属性 - ？
广子柳氮： 自然人和社会人
竹山县18863808713： 人性是什么意思……请简单解释一下 - ？
广子柳氮： 人性就日常用语上有狭义和广义两方面:狭义上是指人的本质心理属性,也就是人之所以为人的那一部分属性,是人与其它动物相区别的属性;广义上是指人普遍所具有的心理属性,其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性.无论是人的本质心理属性,还是人与动物所共有的属性,由于它们都是人所共有的心理属性,那么这种属性也就不可能是后天的结果,只能是人类天性,属于无条件反射.孔子说”性相近,习相远也”,以此而得以将人性划分为先天性和后天性两种.自古至今,就人性的争论很多,中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等,外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论,但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中.
竹山县18863808713： 本质属性和非本质属性是什么意思?？
广子柳氮： 比如人的本质就是“人性”,而非本质属性就是“男性”或“女性
