孔门“四科十哲”代表了怎样的境界?四科的排列顺序有什么深意吗？ 请帮忙回答,考试要的,谢谢了!

孔子的四科十哲是什么~

孔门十哲,指中国儒家学派早期的十位学者,皆是孔子弟子,分为“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四类别.孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称.《论语.先进》载,“子曰：‘从我于陈蔡者,皆不及门也.德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏.’”依、德行 子渊、子骞、伯牛、仲弓贰、政事 子有、子路三、言语 子我、子贡四、文学 子游、子夏一、德行子渊 即颜回,姓颜名回,字子渊,亦称颜渊,比孔子小三十岁,鲁国人.颜回出身贫贱,一生没有作官.孔子赞叹说：“颜回真是难得啊!用一个竹筒吃饭,用一个瓜瓢喝水,住在陋巷里.要是一般人,一定忧烦难受,可颜回却安然处之,没有改变向道好学的乐趣!”颜回敏而好学,能闻一知十,注重仁德修养,深得孔子欣赏和喜爱.因此被列为孔门四科十哲（德行科）之一. 颜回才贰9岁,头发就全白了,而且早逝.颜回死时,孔子哭得很伤心,说道：“自从我得了颜回以后,弟子们就更加亲和向学了.”“他发了怒,很快就会消解,从不把愤怒转移到别人身上；有了错误,马上改正,决不再犯.可惜他短命死了,现在就没有这样好学的人了.”由于颜回是孔子最得意的学生,所以至三国魏正始元年（贰贰四年）祭孔时开始以他为配享从祀之例.唐玄宗开元八年（漆贰0年）被封为“亚圣”.明嘉靖九年（依5三0年）封为“复圣”.《韩非子.显学》列为儒家八派之一（颜氏之儒）.子骞 即闵损,姓闵名损,字子骞,比孔子小十五岁,鲁国人.闵损以德行著称,孔子特别表彰他的孝行,说他顺事父母,友爱兄弟.汉代刘向《说苑》中曾记载：闵损幼年时遭后母虐待,他父亲知道以后,非常愤怒,要把后妻赶走,闵损反而为后母求情.他说,母在一子寒,母去三子单.因为后母生了两个孩子,如果后母被赶走了,那三个孩子就没人照顾了.他的孝行感动了父母,也深得远近人之赞赏.闵损守身自受,“不仕大夫,不食污君之禄”.季氏曾派人去请他出任费邑宰,他却要来人婉言推辞,并说,如果再来召我的话,那我就渡过汶水出国去了.闵损是孔门弟子中唯一明确主张不作官的人.被列为孔门四科十哲（德行科）之一.伯牛 即冉耕,姓冉名耕,字伯牛,比孔子小七岁,鲁国人.以德行著称.后来,冉耕患了麻风病,不愿意见人.孔子去探望他的时候,站在窗外面握着他的手.叹息着说：“如果没有希望的话,这也是天命啊!这样的好人,竟然会染上这种恶病!他被列为孔门四科十哲（德行科〕之一.仲弓 即冉雍,姓冉名雍,字仲弓,比孔子小二十九岁,鲁国人.冉雍出身贫贱,他的父亲行为不良,有人以此作为攻击冉雍的借口.孔子驳斥说,一头耕牛,也可以生出献祭用的小牛来；父亲不好,儿子不一定也不好.冉雍气量宽宏,沉默后重,深得孔子的器重,认为冉雍具有人君的容度,可以做地方长官.冉雍参加做过季氏再,以德行著称,被列为孔门四科十哲（德行科）之一.战国时期的荀况很推崇他,把冉雍与孔子并列为大儒.二、政事子有 即冉求,姓冉名求,字子有,通称冉有,亦称有子,比孔子小二十九岁,鲁国人.冉求生性谦退,是孔门弟子中多才多艺的人,深受孔子称赞.冉求长于政事,尤其善于理财,曾任季氏宰.他很能带兵打仗,鲁哀公十一年（公元前四吧四年）任左师统帅,以步兵执长矛的战术打败了齐国.趁这次得胜的机会,他说服了季康子迎回了在外流亡依四年的孔子.后来由于冉求帮季康子聚敛民财,受到孔子严厉批评,但这并未影响他们师生间的关系,足见师生相知深厚.被列为孔门四科十哲（政事科）之一.唐朝开元贰漆年（漆三9年）被追封为“徐侯”.宋大中祥符两年（依009年）追封为“彭城公”（后改为“徐公”）.子路 即仲由,姓仲名由,字子路,因他曾为季氏的家臣,又被称作季路,比孔子小九岁,鲁国人.仲由出身微贱,家境贫寒.他生性豪爽,为人耿直,有勇力才艺.仲由经常批评孔子,孔子也常批评他,仲由闻过则喜,能虚心接受.孔子对他评价很高,说他有才能,千辆兵车的诸侯国,可以让他掌理军政大事.仲由作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的邑宰.被列为孔门四科十哲（政事科）之一. 仲由一生忠于孔子.孔子说：“我的道如果行不通,就乘上小木排到海外去,跟随我的,怕只有仲由吧!”仲由保护孔子唯恐不周,不愿使孔子遭人非议.孔子说：“自从我得到仲由,就没有听到过恶语.” 在仲由陆三岁时,遇到卫国内讧,他为了救援孔悝与敌人展开搏斗.混战中缨冠被击断,他想到孔子“君子虽死而冠不免”的礼仪教导,在重结缨带时,被敌人砍死.他的死,对时年漆贰岁的孔子是一个沉重的打击.三、言语子贡 即端木赐,姓端木名赐,字子贡,比孔子小三十一岁,卫国人.他口才很好,雄辩滔滔,又能料事.见于《论语》中的孔门弟子与孔子的问答之言,属他最多,孔子器重他次于颜回.曾担任鲁国或卫国之相,最善于搞外交活动,曾在齐、吴、越、晋诸国间游说,使吴国攻齐,从而保全了鲁国.孔子对子贡的利口巧辞,有时也加以劝戒.有一次,孔子问子贡说：“和颜回相比,你自认为如何?”子贡谦逊地答道：“我哪里敢和颜回相比?他听到一分,可以了解出十分；我听到一分,只能领悟到二分.”子贡与子路一文一武,犹如孔子的左右手,被列为孔门四科十哲（言语科）之一.子贡很善经商,家境非常富有,是春秋时期著名的富商.孔子死后,子贡守墓六年,师生之情胜过父子.子我 即宰予,姓宰名予,字子我,也称宰我,鲁国人.宰予口齿伶俐,能说善辩,被列为孔门四科十哲（言语科）之一.孔子常派遣他出使各国,如“使于齐”、“使于楚”等.宰予遇事有自己的主见,常与孔子讨论问题,很有独到的见解.他提出改“三年之丧”为“一年之丧”,缩短丧期,遭到孔子的指责.又因为“昼寝（白天睡觉）”,被孔子评论称“朽木不可雕也”.宰予任齐国临淄大夫,《史记》记载其因参与陈恒杀君事件而被杀,但据后人考证,参与叛乱的是另一个叫“子我”的人.被列为孔门四科十哲（言语科）之一.唐开元贰漆年（漆三9年）被追封为“齐侯”.宋大中祥符二年（依009年）加封为“临淄公”（后又改封“齐公”）.四、文学子游 即言偃,姓言名偃,字子游,比孔子小四十岁,吴国人.言偃长于文学.他曾在鲁国做官,出任武城的邑宰,极力推行礼乐教化.有一天,孔子路过武城,听到琴瑟歌咏的声音,很高兴,就微笑对着他说：“杀鸡何必要用宰牛的刀?”言偃听了回答说：“从前我常听老师说‘在位的学了礼乐之道,就能爱民,普通人学了礼乐之道,就很容易听从教令,好治理’,我现在就是实行这样的教化啊!”孔子听后,对随行的弟子们说：“你们听听,他讲得很对.我刚才说杀鸡岂用牛刀,只不过是跟他开开玩笑罢了.”言偃被列位孔门四科十哲（文学科）之一.其后学者在战国时形成一个较大的学派.子夏 即卜商,姓卜名商,字子夏,比孔子小四十四岁,卫国人.子夏是孔子门高足,中国文学.有一次,他问孔子说：“古诗上‘美人轻盈微笑时酒窝多俏丽,黑白分明的眼睛顾盼多动人,在用素粉增加她的美丽啊’.这三句诗是指什么?”孔子说：“这是说,要画画,得先把底子打好,然后再加上色彩.”子夏说：“这不就是说,人先得具有忠信的美德,然后再用礼加以文饰吗?”孔子说：“启发我心志的要算卜商了,像这样,就可以跟你谈《诗》了.”子夏被列为孔门四科（文学科）之一.他提出的“学而优则仕”的论点.对后世儒生产了很大的影响.孔子去世后,他就在西河教学,当时的魏文侯曾奉他为师,向他请教国政之事.子夏的儿子先他而死,他哀恸过度,把眼睛都哭瞎了.著有《诗序》、《易传》.唐开元贰漆年（漆三9年）追封为“魏侯”,宋大中祥符二年（依009年）增谥为“东阿公”,后又改谥“魏公”

孔子的私人办学迎合了当时广大平民的愿望，受到了上至达官贵族、下至平民百姓的普遍欢迎。孔门弟子昀多时达到了三千多人，其中贤能者有七十二位，昀有名的弟子被称为“四科十哲”。孔子把学问分为德行、政事、言语、文学四个方面，共有十位弟子在这些方面取得了卓越的成绩。这十位弟子就被称为“四科十哲”。他们是孔子弟子的优秀代表，受到了人们的普遍尊敬。

“四科十哲”是德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
德行：指能实行孝悌，个人修养方面的安贫乐道，沉默寡言，埋头苦干，他们都是孝子，言语：指善于辞令，能办理外交，忠恕等道德。政事：指能从事政治事务，有管理才能（冉有擅长理财）。文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。因此，孔门“四科十哲”是达到了德才兼备，全面发展的境界。
四科的排列要求首要的条件是有德，有德之人才可委以重任，这是对德重要的肯定，然后就是要有口才，善于辞令，才能办理外交；有德有口才的人要委以重任就要有管理才能并通晓文学

一、孔门四科十哲

科目
姓名
简介

德行
颜渊：名回，字子渊，一作颜渊
孔子称赞：「贤哉回也，人不堪其忧，回也不改其乐。」後人称为「复圣」。

闵子骞：名损，字子骞
子曰：「孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。」（论语　先进）

冉伯牛：名耕，字伯牛
论语雍也：「伯牛有疾，子问之，自牖执其手。曰：『亡之，命矣夫。斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！』」

仲弓：姓冉，名雍，字仲弓
出身微贱，而勤奋向学。论语雍也：「子谓仲弓曰：『犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？』」

言语
宰我：名予，字子我，又称宰我
能言善辩。论语 公冶长：「宰予昼寝。子曰：『朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛？』」

子贡：姓端木，名赐，字子贡
曾仕於卫、鲁，游说於齐、吴等国，闻名诸侯，经商於曹、鲁之间。论语　先进：「赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。」

政事
冉有：名求，字子有
个性谦退，孔子曾说：「求也退，故进之。」曾仕为季氏宰，为季氏聚敛，孔子驳斥他，劝其他弟子鸣鼓而攻之。

季路：姓仲，名由，字子路，人称季路
为人直率鲁莽，好勇力。论语　公冶长：「子曰：『道不行，乘桴浮於海，从我者其由与！』子路闻之喜，子曰：『由也好勇过我，无所取材。』」

文学
子游：姓言，名偃，字子游
论语　阳货：「子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：『割鸡焉用牛刀。』子游对曰：『昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人，小人学道则易使也。』子曰：『二三子，偃之言是也，前言戏之耳。』」

子夏：姓卜，名商，字子夏
史记仲尼弟子列传：「孔子既殁，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。」

二、四书简介

书名
名义
作者
内容与价值

论语
1.论：有伦理

2.语：孔子及其弟子的话语
由孔门七十子之门人纂辑而成
1.全书分20篇，涉及人伦、道德、政治、教育等方面

2.主旨归於仁，阐扬孔子仁义道德之学

3.与孟子同为语录体

孟子
由万章、公孙丑加以编订孟子文稿，後有再传弟子加入资料
1.篇名取每篇第一章的前两三个字，并没有深义，体裁与论语相似

2.学说要旨：道性善、尊王贱霸、贵民轻君、先富後教、重义轻利、距杨墨、放淫辞

大学
本为礼记第四十二篇
1.朱熹将其分为经一章、传十章

2.以诚字贯穿全书

3.程子称为「初学入德之门」

中庸
本为礼记第三十一篇
1.前半重在「中」字，後半发明「诚」字

2.谈道、性、诚，总括儒家学说的精要

3.程子以为「孔门传授心法」之书

＊90学测考题＊

1、儒家认为「个人」、「社会」、「国家」是彼此依存、相互影响的共同体。下列文句，符合此一观念的选项是：

(A)覆巢之下无完卵

(B)成则为王，败则为寇

(C)天下之本在国，国之本在家，家之本在身

(D)君子之於天下也，无适也，无莫也，义之与比

(E)无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心

【标准答案】(A)(C)

【试题解析】(B)指世俗对成败的见解。(D)指君子不固执成见，以义为标准。(E)指为政之道要为民制产。

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惠民县13247855886： 什么是孔门“四科十哲”? ？
逯泳凯力： 孔门十哲,指的是中国儒家学派早期的十位学者,是孔子门下最优秀的十位学生一一子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏的合称. 孔门四科,指的是“德行” “政事”“言 语”“文学”. 《论语•先进》载,“子曰:'从我于陈蔡者,皆不及门也.德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏.'”

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逯泳凯力： 颜回

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惠民县13247855886： 子贡是不是孔子最优秀的学生之一? - ？
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惠民县13247855886： 颜回是属于＂孔门四科＂中哪一科的代表人物 - ？
逯泳凯力： 孔门十哲中四科之一行科的高弟 孔门四科指“文、行、忠、信”