诲学文言文为

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1. 文言文《诲学》的意思

译文： （如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道这不值得深思吗？

启示：《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。阐述了人一定要学习的道理。

2. 《诲学》这篇古文的翻译和启示

如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。

3. 诲学说全文及翻译

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？选自欧阳修《诲学说》译文：（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。

然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。

（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？。

4. 诲学的译文

「玉不琢，不成器；人不学，不知道」然玉之为物，有不变之常德， 虽不琢以为器， 而犹不害为玉也； 人之性， 因物则迁， 不学， 则舍君子而为小人， 可不念哉？ （如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。

然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。

（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？。

5. 诲学的译文

难道不值得深思吗， 虽不琢以为器，即使不琢磨制作成为器物，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人； 人之性，不成器，人们如果）不学习， 则舍君子而为小人，有（它）永恒不变的特性。（因此。然而玉这种东西， 可不念哉，不知道」然玉之为物，受到外界事物的影响就会发生变化， 不学。人的本性；人不学，（也就）不会懂得道理，（它的特性）不会受到损伤，但也还是玉；（如果）人不学习，（就）不能制成器物， 而犹不害为玉也？

（如果）玉不琢磨， 因物则迁，有不变之常德「玉不琢

6. 诲学翻译

原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。

然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁。

不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 欧阳修（1007~1072年），字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。

仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。

其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。

创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。

曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。

有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。

并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。

另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。本文选其《朋党论》、《五代史伶官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；选其词《采桑子（群芳过后西湖好）、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（家庭院深深几许）》六首；先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。

解释：琢：雕刻 器：器具 道：道理 常德：指固有的特点、本性 害：妨碍；影响 性：本性 舍：放弃 念：思考 译文：（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。

人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？ 启示：《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。

7. 欧阳修诲学和诫子书这两则古文说明了什么

不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人. 说明了 人们 要多学习 才不会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人

诸葛亮的《诫子书》

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？

译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？

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狮子山区18523877516： 诲学 - 搜狗百科？
始盾沙美：[答案] 译文:(如果)玉不雕刻,(就)不能成为有用的器具;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理.然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不雕刻制作成为器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤.人的本性,受到...

狮子山区18523877516： 琢玉成器的古文翻译 - ？
始盾沙美： 诲学① 玉不琢,不成器;人不学,不知道②.然玉之为物,有不变之常德③,虽不琢以为器,而犹不害④为玉也.人之性,因物则迁⑤.不学,则舍君子而为小人⑥,可不念⑦哉? (如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习...

狮子山区18523877516： 欧阳修的《诲学》翻译 - ？
始盾沙美： 原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉? 翻译:(如果)玉不雕刻,(就)不能成为有用的器具;(如果)人不学习,...

狮子山区18523877516： 与孙权劝学相似的文言文 - ？
始盾沙美： 《炳烛抄之明》出自汉·刘向《说苑》 晋平公问于师旷曰:'吾年七十,欲学,恐已暮'.师旷知曰:'何不炳烛乎?'平公曰:'安有人臣而戏其君乎?'师旷日:'盲臣安敢戏君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明;炳烛之明,孰与昧行乎?'平公曰:道'善!'” 本文说的是师旷劝晋平公学习.与孙权劝学相似 翻译见http://baike.baidu.com/view/2354793.htm?fr=ala0_1

狮子山区18523877516： 诲学 以 - --------为喻,阐述了什么的道理? - ？
始盾沙美： 《诲学》以“玉”同“人”作比,从“玉不琢,不成器”比之于“人不学,不知道”,阐述了人一定要学习的道理.

狮子山区18523877516： 诲学 以---------为喻,阐述了什么的道理? - ？
始盾沙美：[答案] 《诲学》以“玉”同“人”作比,从“玉不琢,不成器”比之于“人不学,不知道”,阐述了人一定要学习的道理.

狮子山区18523877516： 欧阳修诲学 全文翻译 - ？
始盾沙美： 欧阳修诲学 (如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理.然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤.人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化.(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗? 你要找的是这个吗?

狮子山区18523877516： 《诲学》中认为人要坚持的学习的理由有哪些? - ？
始盾沙美： 这里都说了,人的本性会受到外界的影响而改变.如果不坚持自身的学习,就会随着外界的影响而改变自己想法,变成一个人云已云的人,没有自己的想法和个性.