论述国家的历史起源。

~ 国家是人类社会发展的产物，是人类组织形式的最高阶段。国家的历史起源可以追溯到古代。在人类社会初期，人们是以部落为单位生活的，没有国家的概念。但随着人类社会的不断发展，人们开始意识到需要一种更为稳定的组织形式来维护社会秩序和权力的稳定传承。
国家的历史起源是一个漫长的过程，经历了许多不同的阶段。最初的国家形态可以追溯到古代的文明社会，例如古埃及、古希腊和古罗马等文明古国，这些国家的出现与人类城市的兴起和贸易的发展有关。这些国家有着自己的统治机构、法律制度、行政管理体系以及军队等，通过这些组织形式来维护社会秩序和权力传承。
在欧洲中世纪时期，国家形态开始发生变化。当时的欧洲由一些小的王国、公国和城市国家组成。这些国家通常由一个君主或贵族统治，而不是像古代文明国家那样由君主和政治精英统治。这些国家的主权也开始得到更加强化和明确的认可，人们开始意识到国家的地位和权力是需要保护的。
在现代社会，国家已经成为人类社会组织形式的最高阶段。国家拥有自己的政府、军队、法律制度、行政管理体系、经济体系等，同时也对公民和企业的行为进行规范和管理。国家对于维护社会稳定和保障公民权益有着非常重要的作用。
总的来说，国家的历史起源是一个漫长而复杂的过程，不同历史阶段的国家形态都有其独特的特点。但无论在何种历史阶段，国家都是人类社会发展的必然产物，也是人类社会组织形式的最高阶段。

要建立完备的政治机构，没有足够的人力和物力是决不可能的。实际上，当时也确实没有出现过任何正式的配备专职领导人的政治机构。猎人们通常只是各自成群地结合成自治的集团，集团的人数大约是20至5O人。不过，在食物来源丰富的地区，如马格德林时期在盛产取之不尽的鲑鱼的美洲西北部，在大驯鹿成群的法国南部的多尔多涅山谷，也曾出现过人数更多的集团。根据当时的狩猎集团判断，旧石器时代，集团首领的权力受到严格的限制，那时还不存在由制度确立、为大家公认的强制性的权力。首领们由于特殊的目的而自然地产生：熟悉宗教仪式的老人被大家推举为司仪，而狩猎本领出众的年青人则当选为狩猎集团的首领。但最重要的是，所有这些首领都不是运用权力而是通过自身的影响来完成自己的职责，因为当时还没有任何制度规定有谁可将自己的意志强加于其他人。
现在，将我们对社会制度和习俗的探讨转向一般的信仰。我们发现，原始人对自己和社会基本上不是抱历史的、发展的态度。他们以为，将来将与现在相同，就象现在和过去一样。因而，在他们头脑里没有变化的观念，也不存在任何批评或干预现有制度和习俗的想法。在他们看来，天地万物，包括他们自己、他们的文化和住处，都是早先创造出来的，而且肯定将一成不变地继续到将来。各狩猎民族关于创造的神话，包括神话中半神式的英雄，都惊人地相似。这些英雄创造自然环境、安排供狩猎的动物、繁殖人类，并教人类各种技艺和风俗习惯。 我们以后将看到，农业革命引起了都市化、阶级分化和社会分裂的连锁反应，从而从根本上破坏了原始社会引人注目的平等。不过，在这过程中，部落社会的因循守旧所造成的日甚一日的禁锢也被消除了；从而，不论好歹，使人类开始进入从狩猎场地发展为大城市，从依靠自身体力发展到掌握原子力这一重大的进展过程。旧石器时代初期，原人的人口数为125000人，而到了距今10000年的旧石器时代末期，即农业革命前夕，人类的人口增为532万人。人口增长42倍以上，

农业革命最明显的影响是产生了定居这种新的生活方式。人类现在能够定居了。
车轮的重大发明也是在这富有创造性的一千年间取得的。美索不达米亚最早的轮子只是一些圆形的板，和轴牢牢地钉在一起。到公元前3000年时，已将轴装到手推车上，轮子不直接和车身相连。以后不久，又出现了装有轮辐的车轮。这种原始的手推车虽然笨拙得很，但比从前一直使用的人的肩膀和驮兽（通常是驴子）要好得多
后起的阶级分化是文明的特征。阶级分化的起源可以从朴素的村社圣祠那里找到；圣词是当时的社会宗教生活的中心，不过那时还没有专职的祭司。当村庄发展为城市时，圣祠也发展为寺院。寺院有祭司和仆从他们是最早不必直接从事生活资料的生产的人。如果把祭司看作是从前部落巫师的后继者，那么不难理解，他们应是最早的显贵。
早先，当一个公社偶遇外来进攻的威胁时，这个公社的成年男子便举行大会，选举一人担任这一非常时期内的战争领导人。但是，随着和平的间隔时间越来越短，这些战争领导人的任期便越来越长，直至成为永久的军事首领，最后当上国王。于是，宫廷开始与寺院相竞争，直到双方逐步结成一个伙伴关系。通常，祭司们仍保留他们占有的大量土地，继续履行他们的宗教职责，而宫廷的官吏们则忙于在城市四周建筑城墙，招募大批的军队，以对抗邻近的城市；后来，这些军队又用于建立帝国。

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萨尔图区19292305793： 国家是怎样起源的 - ？
厍旭迪汀： 国家是阶级矛盾不可调和的产物,是一个阶级压迫另一个阶级的工具. 国家是随着阶级的产生而产生的一种历史现象.国家在本质上是一个阶级概念和政治概念,而不是一个地域概念.国家的起源是同阶级对立联系在一起的,它是在社会分裂成...

萨尔图区19292305793： 我国古代的国家是怎样产生的 - ？
厍旭迪汀：[答案] 在科学研究上,很多人采用发生学的方法,即从一种事物最初是怎么产生的来认识它的本质.对国家本质与目的的认识也往往跟国家的起源问题联系在一起.关于国家的产生,主要有这样三种观点. 一是君权神授论,此论已基本成为历史,就不必细说...

萨尔图区19292305793： 国家的来历 - ？
厍旭迪汀： 马克思主义则认为国家是在原始社会晚期私有制产生之后才出现的,之前只有以血缘关系为基础的氏族公社.根据对古代欧洲和中国的考古学和人类学的一些研究,氏族公社向国家的过渡有两种模式:直接从氏族社会中演化形成;从氏族社会解体后出现的酋邦中演化形成.乔纳森·哈斯总结了国家产生的途径,主要有三种:国家的演进是在环境限制和频繁战争中进行的;国家的演进是在大量基本生活资料要求输出和交换的基础上进行的;国家是在大规模水利灌溉工程中演进的.

萨尔图区19292305793： 国家的起源、实质及消亡的条件的是什么? ？
厍旭迪汀： 国家的起源: 1、统治者及官员的专业化. 2、权力中心的集中化. 3、政治权力的制度化. 国家的实质: 阶级统治的工具 国家消亡的条件: 历史唯物主义认为,阶级的消灭是国家消失的必要前提,只有消灭剥削阶级,消灭一切阶级和阶级差别,彻底铲除阶级产生和存在的根源,国家才会消亡.

萨尔图区19292305793： 国家的起源、本质是什么?不要马克思主义的观点,最好从《政府论》《社会契约论》等著作的观点阐述. - ？
厍旭迪汀： 社会契约论认为国家并不是从来就有的,这一点与马克思主义一样.但社会契约论认为,国家本质上是所有人共同签订契约而建立起来的,它存在的目的是为了保障所有公民的生命、财产和自由权利.因此,从起源来看,国家之前存在自然状态,而人们之间为了解决其中存在的无序,才签订契约,产生国家.从这一点来看,社会契约论认为国家是服务于所有公民的一种工具,国家是手段而公民个人是目的.马克思主义认为国家也是工具,只不过是少数统治者的工具和暴力机器,是具有阶级性的.

萨尔图区19292305793： 论述运用马克思主义(恩格斯)国家起源理论评价非马克思主义关于国家起源的主要观点? - ？
厍旭迪汀：[答案] 马克思主义对于国家起源,主要有三方面: 1) 国家不是从来就有的,它是社会发展到一定阶段的产物.这是说明国家产生的时间问题. 2) 国家的产生,是社会内部发展的结果.是生产的发展、私有制的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调和的产物....

萨尔图区19292305793： 请用西方政治学理论阐述国家是如何起源的? - ？
厍旭迪汀： 古希腊西方政治学历史沿革的四个时期:(1)古希腊/罗马时代:“古典政治学时代”(公元前500年-公元476年),政治研究的中心内容是城邦政治,主导范式是伦理世界观;(2...

萨尔图区19292305793： 中国历史的起源我想知道中国从什么时候开始,中国为什么叫中国,中国 ？
厍旭迪汀： 据《辞源》:“上古时代,我国华夏族建国于黄河流域一带,以为居天下之中,故称... 国家的中心西移,但仍属于中原偏西位置.历史发展到后来依然是这样,汉代匈奴再...

萨尔图区19292305793： 西方国家关于国家起源的理论 - ？
厍旭迪汀：1,神权论神权论认为,国家起源于神,是根据神的意志建立的,国家的权力来源于神.托马斯·阿奎那为神权论的集大全者.2,契约论契约论的基本论点是把国家的产生看成是人们订立契约的结果.格劳修斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、卢梭等人都主张契约说.3,暴力说暴力论者认为,国家起源于掠夺和征服,是人对人使用暴力的结果.德国哲学家杜林和社会学家巩普罗维茨都持这种观点.

萨尔图区19292305793： 从王国到帝国 - --中国古代起源 - ？
厍旭迪汀： 在文明起源的研究中,包括笔者在内,许多学者都是把国家的出现作为史前社会的结束和文明社会的开始.[1]然而,最初的国家究竟是什么样的形态?在中国古代,例如先秦时期,其国家形态有何变化?也是需要进一步究明的.这种对于早期国...