有归宿用文言文怎么说

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1. 归宿在古文中哪个词代替

(1).指归，意向所归。《荀子·非十二子》：“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿。” 宋 秦观 《韩愈论》：“别白黑阴阳，要其归宿，决其嫌疑，此论事之文，如 苏秦 、张仪 之所作是也。” 清 龚自珍 《语录》：“凡 老 氏之归宿有五：曰求则得；曰有罪免死；曰生；曰取天下；曰莫与争。”

(2).止宿。《淮南子·本经训》：“民之专室，蓬庐无所归宿。” 宋 秦观 《汝水涨溢说》：“大陂既废，水无所归宿，则自然散漫为害。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·抽肠》：“日既暮，踟躇旷野，无所归宿。”

(3) 结果，结局；最终着落。 郭沫若 《洪波曲》第九章六：“这倒也是个人英雄主义的一种归宿。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二五章：“这是我最后的归宿--光荣地死。” 魏巍 《东方》第六部第一章：“他们对 白英子 这个失去家庭的孤儿，有了这样的归宿，尤其感到欢慰。”

2. 归宿在古文中哪个词代替

(1).指归，意向所归。

《荀子·非十二子》：“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿。” 宋 秦观 《韩愈论》：“别白黑阴阳，要其归宿，决其嫌疑，此论事之文，如 苏秦 、张仪 之所作是也。”

清 龚自珍 《语录》：“凡 老 氏之归宿有五：曰求则得；曰有罪免死；曰生；曰取天下；曰莫与争。” （2）.止宿。

《淮南子·本经训》：“民之专室，蓬庐无所归宿。” 宋 秦观 《汝水涨溢说》：“大陂既废，水无所归宿，则自然散漫为害。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·抽肠》：“日既暮，踟躇旷野，无所归宿。” （3） 结果，结局；最终着落。

郭沫若 《洪波曲》第九章六：“这倒也是个人英雄主义的一种归宿。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二五章：“这是我最后的归宿--光荣地死。”

魏巍 《东方》第六部第一章：“他们对 白英子 这个失去家庭的孤儿，有了这样的归宿，尤其感到欢慰。”。

3. “归”在古文中的翻译

◎ 归归 guī〈动〉（1） （会意。

从止，从妇省。本义：女子出嫁）（2） 同本义 [（of a woman） get married]归，女嫁也。

——《说文》帝乙归妹。——《易·泰》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》（之子：这个女子）女有归。

——《礼记·礼运》妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》生女有所归，鸡狗亦得将。

——杜甫《新婚别》后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明· 归有光《项脊轩志》（3） 又如：归适（出嫁）；归女（嫁女）；归妹（嫁妹）。

又指出嫁女儿返回娘家害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。

——《左传·庄公二十八年》大归曰来归。——《公羊传》（4） 又如：归安（旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母）；归宗（出嫁女子回归娘家）。

又特指女子被婆家休弃回家阿母大拊掌：“不图子自归！”（5） 返回，回来 [go back;return]归，返也。——《广雅》明公归自王。

——西周金文《矢（ zhé）令彝》分兵断其归津。——《资治通鉴》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

——《论语·先进》归来见天子，天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

——《史记·高祖本纪》主人忘归客不发。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》（6） 又如：归槽（回家）；归升（回归天界）；归朝（回朝）；归本（返回农耕）；归沐（回家洗沐）（7） 归还 [return sth. to;give sth. back to;restore sth. to]久假而不归。

——《孟子·尽心上》臣请完璧归赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》则其读书也必专，而其归书也必速。

——清· 袁枚《黄生借书说》（8） 又如：归事（交还政权）；归元（归还人头）；归俗（还俗）；归业（回复原来的正业）（9） 辞官回家 [resign]开荒田野际，守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》（10） 又如：归耕（辞官归里）；归老（辞官返回故里养老）；归休（辞官退休）；归卧（归林。

辞官还乡）；归道（辞谢师职）（11） 死 [pass away]汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清· 袁枚《祭妹文》（12） 又如：归道山（死亡）；归阴（死）；归土（埋死人于土中）；归休（死去）；归神（归天。旧指离开人世，回归神位）（13） 投案自首 [surrender]。

如：归诚（归服投诚）；归首（归降，自首投案）；归命（归顺，顺从）；归奉王朔（归顺朝廷）（14） 合并；归依；归属；归到一处 [put together]微斯人，吾谁与归？——宋· 范仲淹《岳阳楼记》樊将军以贫困来归 丹， 丹不忍以己之私，而伤长者之意。——《战国策·燕策》我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。

——清· 黄宗羲《原君》（15） 又如：归注（汇合）（16） 趋向；归向 [tend]况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。——《资治通鉴》今殴民而归之农，皆著于本。

——汉· 贾谊《论积贮疏》（17） 又如：归止（归着，归宿）；归一（一样）；归市（涌向集市）；殊途同归（18） 用在重叠动词间，表示不相干或无结果。如：玩笑归玩笑，事情可得认真去办（19） 结算 [settle accounts]到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。

——《儒林外史》（20） 通“馈”（ kuì）。饷，赠送 [give as a gift]归公乘马，祭服五称。

——《左传·闵公二年》（21） 又如：归衣（赠送衣服）词性变化◎ 归归 guī〈名〉珠算中称一位除数的除法 [division on the abacus with a one-digit divisor]。如：九归◎ 归归 guī〈形〉羞惭 [ashamed;abashed]面目犂黑，状有归色。

——《战国策·秦策》。

4. 有关于古文的翻译

小时了了，大未必佳》 译文

孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安

《三人言而成虎》译文：

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。"战国策"："魏策"有这样一段记载：魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 魏王道："我不相信。" 庞葱说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？" 魏王道："我有些将信将疑了。" 庞葱又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我当然会相信。" 庞葱就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。" 魏王道："一切我自己知道。" 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。 市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

《题画》译文

碧绿的水，殷红的山，映衬着老夫的拐杖，

夕阳落下，在小桥的西边。

老夫低吟着，不经意地惊起了溪鸟，

它们飞入乱云的深处啼呜着。

《塞翁失马》

靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马 *** 罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。

《读孟尝君传》

世人都称许孟尝君能够赢得士人，士人因为这缘故而归顺他，（孟尝君）最终依赖这些士人的力量，而从虎豹般的秦国脱身。哎！孟尝君只是鸡鸣狗盗之辈的头子罢了，哪里足以说他赢得了士人？如果不是这样，依仗齐国的强大，得到一个（真正）的士人，应当能够称霸天下而制服秦国，哪里还要借助这些鸡鸣狗盗之辈的力量呢？鸡鸣狗盗之辈出于他的门下，这正是（真正的）士人不到他门下的原因啊！

《纪昌学射》

甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”

纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”

纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”

5. 文言文翻译

翻译如下：

1、愿伯具言臣之不敢倍德也。

——希望项伯（向项王）详细地说明我不敢忘恩（负义）的。

2、（世之有饥穰，天之行也，）禹、汤被之。

——（世上有灾年和丰年，是自然界的规律，）夏禹、商汤这样的贤君也曾遭受过。

3、将军迎操，欲安所归乎？

——（如果）将军（要）迎顺（投降）曹操，想到哪里去呢（想要得到一个什么归宿呢）？

4、焉用亡郑以陪邻？

——为什么要灭亡郑国来增加邻国（秦国）的土地呢？

6. 文言文翻译

穷鬼，不知是从什么时候开始存在的。唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈。韩愈和他住了很久，不堪忍受啊。作文章驱逐他，（他）不走，反而骂韩愈。韩愈死（后），（他）无所归依。流落人间，寻找有像韩愈一样的人跟随，找不到。

经过九百多年，听说江淮之间有被褐先生，这人是韩愈一类（的人物）。就未经（任何）人介绍就到先生家拜见。说：“我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在（您的）门下，不敢说有什么可以报答先生（您的）。”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来想要怎门样怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈韩愈退让（容忍你）的缘故，不被天下（人）所接受，召人笑话侮辱，贫穷而没有（一个好的）归宿，他的《送穷文》可以反复地看看。您走吧，不要连累我！没办法，请托身其他的吧。”

穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以托身，早就跟随别人了。我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人。先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。”先生说：“您用穷（字）做名字，它势必足以使我穷啊。议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在（人世间的路途）行走上就困难；蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为叛逆错乱，所追求的（理想）乖张错误，那么在才智方面就穷。名声势利和钱财，不足以调动众人，直率孤寂愤懑，不能和世俗谐调，便在朋友交往游玩缺乏。抱着没有的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所讨厌的浇薄的世界，那么在家是穷，在国（也）是穷。凡是你足以使我穷的，我不能全部数到。只是举个大概的例啊。”

穷鬼说：“先生把这作为是我的罪吗？这的确是这样的。但我的罪，看看也有可以值得骄傲的，它的功劳也有是不可埋没的啊。我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以我的原因啊。然而区区在下，怎么足以左右先生你的？我可以使先生你放歌，让你哭泣；使你激动，让你愤懑；让先生您在无穷（知识海洋）之中（遨游）独来独往。凡是先生所说的，本来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是伤害呢？况且韩愈至今（声明）不朽的原因，就是我造就的啊。因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服（我的啊）。自从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人。几千年找到韩愈，又（过）一千多年找到先生。因先生的道行以前就没有一个，我就只崇拜您而跟随您啊。那么我对先生您，难道不是很厚待吗！”这样先生和他相处。

7. 古文里的“归”字有哪些解释

就是 合并；归依；归属；归到一处 [put together]

微斯人，吾谁与归？――宋·范仲淹《岳阳楼记》

樊将军以贫困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。――《战国策·燕策》

我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。――清·黄宗羲《原君》

(16)

又如：归注（汇合）

(17)

趋向；归向 [tend]

况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。――《资治通鉴》

今殴民而归之农，皆著于本。――汉·贾谊《论积贮疏》

(18)

又如：归止（归着，归宿）；归一（一样）；归市（涌向集市）；殊途同归

(19)

用在重叠动词间，表示不相干或无结果。如：玩笑归玩笑，事情可得认真去办

(20)

结算 [settle accounts]

到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。――《儒林外史》

(21)

通“馈”（kuì）。饷，赠送 [give as a gift]

归公乘马，祭服五称。――《左传·闵公二年》

(22)

又如：归衣（赠送衣服）

(23)《战国策·秦策》：“状有归色。"高诱注：“归当作愧。”即“惭愧”义

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弥渡县13853268893： 我想有个归宿用古语怎么说? - ？
房诗参苏： 吾欲有所.

弥渡县13853268893： 今晚值班不能归宿文言文怎么说? - ？
房诗参苏： 用文言文说“今晚值班不能归宿”,如果了解了现代汉语词语用文言词语替代的词语,那样翻译起来就容易多了.现代汉语词语与文言词语对译:今晚:今夜.值班:值.不能:难.归宿:(意思是回宿舍或者回睡觉的地方)舍宿.“今晚值班不能归宿”用文言文可以这样说:今夜值舍难宿.

弥渡县13853268893： 文言文 大道之行也 与的拼音 - ？
房诗参苏： 原文 大道之行也①大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出...

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房诗参苏： 通假字 可爱者甚蕃 (“蕃”通繁,繁盛众多.句意:可爱的很多)古今异义词 (亭亭净植)植:树立 今译:种植 (宜乎众矣)宜: 古义:当.和乎连用,有当然的意思 今义:合适,应当.一词多意...

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房诗参苏： 1.学奕 :弈秋是僵最会下棋的人.让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它.这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个.能说这是他的...

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房诗参苏： 大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分⑥,女有归⑦.货恶其弃于地也,不必藏于己⑧;力恶其不出于身也,不必...

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房诗参苏： 归的文言文解释 拼音: guī 部首: 彐 部首笔画: 3 总笔画: 5 笔顺: 竖撇折横横 详细释义 guī ①女子出嫁.《项脊轩志》:“后五年,吾妻来归.” ②返回;回去.《屈原列传》:“楚兵惧,自秦归.” 【又】使……返回.《廉颇蔺相如列...

弥渡县13853268893： 求诗经.桃夭翻译 - ？
房诗参苏： 原文 桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家. 桃之夭夭,有蕡(fén)其实.之子于归,宜其家室. 桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁.之子于归,宜其家人. 《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家. 兴也....

弥渡县13853268893： 文言文中的徙、去、使、居、故、归、诣、为、具分别怎么解释?急,请各位语文高手快解答啊,谢!下午就要中考了,请大家帮帮忙啊啊. - ？
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