生亦何欢，死亦何苦？喜乐悲愁，皆归尘土。请问这两句是什么意思？出自哪里？

生亦何欢,死亦何苦这句话是出自哪里？~

应该是出自＜＜庄子＞＞里的一篇文章，＂原文好象是这句话＂生又何欢，死又何哀？其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也＂＂

出自庄子的《庄子·至乐》，原文为：
生又何欢，死又何哀？其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也。
白话译文：
生存没有快乐，死去又有什么悲哀的呢？世间万物原本只有变化而并无生灭，生死又在乎什么。世间万物原本只有变化而并无形状，有形无形也就无所谓了。
此句金庸小说《倚天屠龙记》中明教教众口中所念教义也有引用："焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦? 为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。 怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多"。

扩展资料：
庄子的《庄子·至乐》认为：生生死死，就像来来往往，就如同春夏秋冬四时的更替。生并不是获得，死也并不是丧失，生并不比死具有更大的意义。倒是死比生更具有回归万物、更新再造的可能，因此更接近于道，由道所任意委托差谴。
无为首领，生为脊背，死为尻尾，死生存亡为一体，为“生死如一”。生死如来往，死是回归于万物，是为道之大用，为“视死如归”。
人生和宇宙万物一样，无动而不变，无时而不移，循环往复，生化不休，生生死死，出于道而又入于道，为“天地与我并生，万物与我为一”。

意思是：活着有什么喜悦的？死亡又有什么悲苦的？无论是欢喜快乐还是悲伤忧愁，最终都是要归为尘土。

出自金庸创作的长篇武侠小说《倚天屠龙记》。

金庸在这里有一段很精彩的描写：

当此之际，明教和天鹰教教众俱知今日大数已尽，众教徒一齐挣扎爬起，除了身受重伤无法动弹者之外，各人盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”

金庸先生描写了杨逍等魔教中人面对生死的从容、达观，是从佛教教义中演化出来的对生死的看法。

扩展资料

《倚天屠龙记》是以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇，它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。该书表达了作者既反对异族侵略，也反对本民族暴政的思想。

金庸先生对《倚天屠龙记》作品共做过两次改动，也就是说一共发表过三次《倚天屠龙记》的作品。

《倚天屠龙记》第一次并不是以单本小说发表，而是以报纸连载刊登，发表于《明报》。

这一版报纸连载中的张无忌是自小受母亲调教，是个工于心计，机灵狡猾的孩子，随着岁月成长江湖阅历才逐渐变得宅心仁厚起来。结局是周芷若大彻大悟，自己削发为尼，并将峨眉派委托于张无忌，而张无忌最后接替了峨眉掌门，写了封长信将明教教主之位让与杨逍，自己则信守了答应赵敏的第三件事此后天天为她画眉。

第二版本则是修订版，也有很多人称之为《三联版》，因其由三联出版社出版。根据原来连载版内容，其中修改部分大部分由金庸口述，做出了出版修改，这个版本最早发表于1961年。

七十年代后金庸先生着手修订此作品，七十年代末八十年代初面向市场。这版本也是大陆市场看到最多最广的作品，很多影视剧也是根据这部改编的。

最后结局也有很大不同，在修订版的《倚天屠龙记》中明教最后有了比较明确的描写，张无忌被朱元璋设计陷害，最后与赵敏逃脱远走，将教主之位传于杨逍，而杨逍年事已高，朱元璋也已经羽翼丰满，登了皇位，并残害了不少明教兄弟，常遇春病死，徐达遇害。

而周芷若却并未出家，而是就隐在她们身边，最后出现也让张无忌答应自己一件事，张无忌心头百感交集，手一颤，笔掉桌上。这相对是一个比较开放的结局，留给读者无限的想象空间，因为在第一次的连载版中，周芷若落发为尼的结局招来了很多读者和金庸先生一些朋友的不满，所以在新修版中金庸先生对此结局做了较大修改。

1999年，金庸先生又耗时三年，对这部作品做出了一定的修改，于2002年后面世，也被成为世纪新修版。新修版对于许多人物和《九阳神功》有了更详细的描写，一些内容也做了细微调整。

世纪新修版中没有张无忌被朱元璋设计捉去那一段，而是通过韩林儿遇害来衬托出明教后期的内部矛盾。朱元璋也没有那么阴险，而是立了诸多战功，最后依旧不忘明教，将国号改之为“明”。

张无忌与赵敏远走蒙古，也允诺一生为赵敏画眉，这时周芷若出现，却要张无忌应她不许与赵敏拜堂成亲，却可做夫妻生娃娃，然后飘然而去。张无忌心中若然想起其她曾与之相伴的如小昭、蛛儿，也想起这几位女子的不同好处，他只记得别人对他的好处，别人的缺点过失他都忘记了，于是，人人都是好人，人人都很可爱。

这就是金庸先生最终修改的世纪修订版的《倚天屠龙记》。由此可见，金庸先生对于这部作品也是用功不少，数次认真修订已达到最佳再呈现于读者。

参考资料来源：百度百科--明教

金庸武侠小说，倚天屠龙记，明教面临武林几大帮派围攻剧情。
意思是磊落光明，甘愿牺牲

这跟白话没差了。活着有什么喜悦的？死亡又有什么悲苦的？无论是欢喜快乐还是悲伤忧愁，最终都是要归为尘土。这是看破了红尘啊。

生亦何欢死亦何国际的在大圣娶亲里边儿的唐三藏说过这样的话就告诉把生死看得很淡。

倚天屠龙记

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和静县18440079791： “生亦何哀,死亦何苦.”出自什么地方? - ？
贯单天罗：[答案] 明教教众死之前要宣的誓言 熊熊圣火,焚我残躯, 生亦何哀,死亦何苦, 为善除恶,惟光明故, 熊熊圣火,焚我残躯, 喜乐悲愁,皆归尘土, 怜我世人,忧患实多, 怜我世人,忧患实多. 熊熊圣火,焚我残躯, 这是金庸先生的《倚天屠龙记》里...

和静县18440079791： 倚天屠龙记中,大战光明顶时,明教所诵的内容? - ？
贯单天罗： 焚我残躯 熊熊烈火 生亦何欢 死亦何苦 为善除恶 惟光明故 喜乐悲愁 皆为尘土 怜我世人 忧患实多…… 《倚天屠龙记》第十五集

和静县18440079791： “熊熊烈火,焚我残躯”,全句是什么? - ？
贯单天罗：[答案] 焚我残躯,熊熊烈火.生亦何欢,死亦何苦.为善除恶,惟光明故.喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多.怜我世人,忧患实多. 《倚天屠龙记》

和静县18440079791： “生亦何欢、死亦何苦”是什么意思? ？
贯单天罗： 这句话的意思是活着也没什么欢乐,死了也没什么痛苦.原文:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌...

和静县18440079791： 急求有关于悲天悯人思想的故事或诗句最好不要太长,请注明理由. - ？
贯单天罗：[答案] 1.焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故.喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!---金庸 2.谁都不是一座岛屿,自成一体, 每个人都是那广袤大陆的一部分. 如果海浪冲刷掉一个土块,欧洲就少了...

和静县18440079791： 生易何欢、死易何苦? - ？
贯单天罗： 第一句,生亦何哀,死亦何苦 生也不悲哀,死也不痛苦,死活都挺好,没有是非,没有追求,是不积极的世界观. 第二句,生亦何欢,死亦何苦? 生也没什么欢乐,死也没什么痛苦.显然,从境界上、从辩证关系上比上句高了一筹. 想象将死...

和静县18440079791： 生亦何欢死亦何苦是什么意思 - ？
贯单天罗： 生亦何欢,死亦何苦因爱生忧,因爱生惧,若离於爱者,无忧亦无惧 人来到世界上,总是要经历一番的,有人一路顺风,有人艰难坎坷,但在人将死之时,高僧大德参透人生,谓之,色即是空,空即是色,一切均是虚空,此时,死成了一种自然,何必曰苦?死不是苦,生有什么开心的呢?这和陶渊明,亲戚或馀悲,他人亦已歌. 死去何所道,托体同山阿.有异曲同工之妙. 而改一个字,生亦何哀,意思完全不同,文化层次降了好多,因为小孩子生下来,懂得人生吗?不懂,只有到了成人才懂,当要过世时,回首一生,定有不如意之处,如果参不透人生,觉得死是一种解脱,从苦海中解脱,那生命还有什么意义?

和静县18440079791： 这句话出自于哪? - ？
贯单天罗： 有五种说法,一、此句多次受后人引用,也做“生又何欢,死又何苦”等等,在张恨水的小说《金粉世家》中也有引用,但具体出处不祥;二、金庸先生的《倚天屠龙记》 六大门派围攻光明顶,明教面临灭顶之灾,然而明教诸人却视死生如无物...

和静县18440079791： 你欣赏金庸小说中有哪些经典名篇名句? ？
贯单天罗： 焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故.喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多! 这是《倚天屠龙记》中明教(魔教)的宗旨,悲天悯人.

和静县18440079791： 明教口号有哪些呢? - ？
贯单天罗： 明教口号有:1. 焚我残躯,熊熊圣火.生亦何欢,死亦何苦.为善除恶,唯光明故.喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多.2. 焚我残躯,熊熊圣火.生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故.喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多!3. 焚我残躯,熊熊圣火;生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故;喜乐悲愁,皆归尘土;怜我世人,忧患实多!明教是网络游戏《魔兽世界》中的组织,在游戏中玩家需要加入一个公会或团队才能完成任务和副本,而明教就是其中一个比较知名的公会或团队.以上口号是明教公会或团队在游戏中的一些宣传口号,旨在激励成员们为正义和光明而战.