唐代绘画艺术有什么新发展?何谓“金碧山水”与“吴带当风”呢?

作者&投稿:宫瑾 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 唐代的绘画艺术在继承魏晋南北朝“以形写神”和“心师造化”的传统上又有新的发展。

不仅扩大了绘画的表现领域,人物、鞍马、山水、花鸟都成为专门的画科林立于唐代的画坛;而且在绘画理论、表现手法及艺术风格上都有新的创见和突破,涌现了许多杰出的画家,有姓名可考的就有400人之多。形成了画坛上群星璀璨、风格多样的繁盛局面。

初唐的人物画注重鉴戒纪功,富于纪实性,其代表画家是以人物故事画著称的阎立本。阎立本的父兄俱擅工艺,以建筑与绘画驰名于隋唐间。他继承家学,并师法张僧繇、郑法士,而能“变古象今”,其人物画笔力圆劲雄浑,能刻画出人物性格特点和神态气度,是唐代人物画的先驱。他所绘的《历代帝王图》《凌烟阁廿四功臣图》都是出于鉴戒纪功的目的,而《步辇图》则描绘了唐太宗召见松赞干布迎娶文成公主的使臣禄东赞的情景,带有政事纪实的性质。作品对不同人物的身份、气质、仪态和相互关系表现得很恰当。衣纹简劲纯熟,设色单纯沉着,整个画面线条流畅、色彩和谐,是一幅出色的工笔重彩人物画卷。

唐开元、天宝间,画风一变细润而为雄健,人物画方面则进一步表现为对传统技巧上的解放,以加强精神性的体现。

所谓“吴带当风”,就是指“画圣”吴道玄在人物画方面的创新特色。吴道玄,又名道子,少孤贫,未成年即尽得丹青之妙,被玄宗召入皇宫任内教博士。吴道子的山水、人物、鬼神、鸟兽、台阁、草木无不冠绝一时。他在长安、洛阳寺观作佛道宗教壁画300余间,“奇迹异状,无一同者”,画佛像圆光、屋宇柱梁,皆一笔挥就,不用规矩。他吸取西域画派的凹凸法,加以发展变化,如用朱粉的厚薄来表现人物骨肉的高低起伏,特别富于立体感,人称能看出八面来。他画人物服装褶纹,一反北齐曹仲达所创“曹衣出水”的表现程式,而独创出用状如兰叶的线条表现人物衣褶,笔势圆转,有当风飘舞之势,人称“吴带当风”。他抛弃了工笔画法,采用线条粗细不一的焦墨勾线,略加淡彩设色,笔法冼炼劲爽,世人称为“吴装”或“吴家样”。吴道子作画勇于创新的精神被张彦远在《历代名画记》中誉为“国朝吴道玄,古今独步”。

中唐以后,人物画发展为专门描绘宫廷仕女的“仕女图”,其代表画家有张萱和周防。

他们笔下的仕女形象丰腴,线条工细劲健,设色富丽匀净,摆脱了汉以来表现“烈妇”、“贞女”的伦理说教和南朝亵秽“艳体”画的影响,体现了盛唐的华丽之风。鞍马成为画科始于唐代,开元、天宝之际,唐王朝的声威震于西域,西域时常向唐王朝进献名马奇兽,故当时人物画家,又以画马为盛。曹霸、韩干、韦偃都以画马著名于时,以韩干之马尤称精妙。韩干重写生,相传玄宗曾诏令韩干向画马著称的陈闳师法,韩干说:“臣自有师,陛下内厩之马,皆臣之师也”,又说:“天潢十万匹,皆臣师也”。

山水画到了唐代更是为之一变,进入了它的兴盛时期。中国山水画艺术在魏晋南北朝时期还处于萌芽阶段,山水只是人物的陪衬,因而二者极不成比例。唐山水画开始脱离人物背景的地位,独自发展为绘画的一大部类,而且名家辈出,有所创新。所谓“金碧山水”即是指李思训所创的,用泥金、石青、石绿三种颜料作主要色彩的山水画。李思训以战功闻名于世,唐开元中曾任武卫大将军,世称“大李将军”。他喜书善画,尤以山水见长改变了魏晋以来山水画“功倍煎拙,不胜其色”的朴素状态,以金碧青绿的浓重颜色作山水,细入毫发,画风精丽严整,独树一帜。在用笔方面,能曲折多变地勾划出丘壑的变化,法度严谨,意境高超,笔力刚劲,色彩繁富,显现出从小青绿到大青绿山水画的发展与成熟过程,被誉为“国朝山水第一”,为中国山水画北宗之祖。




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