愿做人间散客～阅遍人间绝色 对句

月是人间散客，亦是人间清乐。卿是人间绝色，亦是人间难得？~

月亮是人间无拘无束的闲散人儿，也是世间难得的沁人心脾的乐景。你是人间的绝顶美貌的人，也属于人间难得。
异曲同工之妙的句子：月色与雪色之间，你是第三种绝色。
出自翻译家余光中的作品《绝色》
作者把月和雪比喻成了译者，这个比喻十分新奇，把似乎毫不相干的事物联系在一起。月和雪为什么是译者呢？因为它们让景物换了一种颜色和模样，一看令人疑惑，仔细一想却再合理不过。

扩展资料：
《绝色》全诗：
美丽而善变的巫娘，那月亮
翻译是她的特长
却把世界译走了样
把太阳的鎔金译成了流银
把烈火译成了冰
而且带点薄荷的风味
凡尝过的人都说
译文是全不可靠
但比起原文来呢
却更加神秘，更加美
雪是另一位唯美的译者
存心把世界译错
或者译对，诗人说
只因原文本来就多误
所以每当雪姑
乘著六瓣的降落伞
在风里飞旋地降临
这世界一夜之间
比革命更彻底
竟变得如此白净
若逢新雪初霁，满月当空
下面平铺着皓影
上面流转着亮银
而你带笑地向我步来
月色与雪色之间
你是第三种绝色
不知月色加反光的雪色
该如何将你的本色
——已经够出色的了
合译成更绝的艳色？

阅尽人间春色,参透世态炎凉
踏遍青山人未老,风景这边独好。

慈心慧语：
1、
若有信心加持不遥远
若有虔诚慈悲永垂顾
若有净观轮涅显上师
能得加持与否在自己
2、  这种信解如何开启呢？
这就必须学习经教。
要知道，修净土法门之所以能迅速解脱成佛，完全是由阿弥陀佛的本愿和智慧神力所致。
但这是极秘密的境界，完全超出了凡夫、二乘乃至菩萨所能衡量的范围。
极乐净土不可思议的事理因果只有佛才现量了知。
因此，我们对于极乐净土的因果，需要依靠佛的圣教量来获得认识。
3、
不论如何改变，莫失自道最为重；
不管贫穷还是富贵，公正最为重；
无论和谁一起，互相尊重最为重；
不论苦还是乐，遵守因果最为重。
4、
  善导大师说：
“ 父母妻儿百千万，非是菩提增上缘；
   念念相缠入恶道，分身受报不相知。”
5、
善，可积福；
德，能聚财。
人一辈子，只有善良和仁德才能招来好运。
6、
①凡办大事，以识为主，以才为辅；
    凡成大事，人谋居半，天意居半。
②说人之短乃护己之短，
    夸己之长乃忌人之长。
③勿以小恶弃人大美，
    勿以小怨忘人大恩。
④
持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；
处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
7、
其实，不要说世界、国家、民族的和平，
仅仅是团体或家庭的和平，也完全依赖于大悲心。
具有强烈大悲心的人，与大家共处时自然有种和睦气氛，
否则，处处以自我为中心，时时为了“我”而奋斗，就会活得不快乐。
8、
①高级的情感，最终形成精神和意识；
    低级的感情，只能沦为脾气和情绪。
②不作非分之想，所以能安贫於道，知足常乐；
     不违背良心，所以心无挂碍，日日安好。③知命者，不怨天；
    知己者，不怨人。
④生活要做减法，思想要做加法。
9，
在释迦佛亲口宣说的净土经教中，
《无量寿经》讲述了
极乐世界的形成因缘、
成就后的功德庄严，
并开示了往生所要具足的条件、
所要避免的违缘，
以及往生后得到的利益等等，
对于净土的因缘、果报、事理、行证等都作了非常全面的开显；
而其余诸经中并没有如此完备的指示，
因此，《无量寿经》被誉为“净土第一经”。
这是释迦佛在本土宣说弥陀法门最完备的一部经，
也是整个净土法门的纲宗。
10，
①与家人，守矩；对朋友，守度；
    在世间，守则；于自己，守心。
②玩物丧志，玩人丧德。
③
慎：
慎言，深思熟虑，不胡乱说话；
慎行，自律克己，不放纵出格；
慎众，心有主见，不随波逐流。
④慎之又慎，则鲜有败绩；
    养性必先学慎，处世但当谨慎。
⑤赢在和气，死在脾气。

不为尘世凡子，困于世间凡事。

游遍五湖四海，尝尽天下美酒

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甘为凡尘俗子～知尽凡尘逸闻

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德兴市15755678915： 月是人间散客,亦是人间清乐.卿是人间绝色,亦是人间难得? - ？
播邱感冒： 形容人像月亮一样美.散客指无拘无束,清乐沁人心脾.人人都喜欢月亮却没人能拥有月亮,佳人也一样,虽然超凡脱俗令人爱慕却也让人心生惭愧望而却步.表达很矛盾的心理.

德兴市15755678915： 月是人间散客,卿是人间绝色,亦是人间难得.女朋友发这个我什么意思? - ？
播邱感冒： 意思月亮是人间迷失在外的客人,而你是人间最难得的美好.表达了对你非常珍惜,认为你是这世界上最重要的人,如果没有你,那么世间将会缺少一抹美丽的色彩.

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