《北京的春节》一文中主人公是一个什么样的人？

《北京的春节》一文中,什么写的详细,什么写的简略,好处是什么~

详写：腊七，除夕，正月初一，元宵。
略写：其余部分是略写。
好处：点面结合，重点突出，主次分明，印象深刻。
我们老是这样讲，再加上我的理解，应该就是这样了。。。。。我都是这样写的，希望本答案对你有好处。。。

吃团圆饭
透过“万不得已”“必定”等词语，可以体会到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。

“守岁”
岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。

逛庙会
设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。


这个是参考答案。

老舍（1899～1966）

中国作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。满族。北京人。出生于城市贫民家庭。

生平和创作 1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。1938年3月，参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。抗战8年中，对文艺界的团结抗日多有贡献。他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨。战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。随后，转向直接向群众宣传的话剧创作 ，连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获 。1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。

新时代的新成就 得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新中国的一曲颂歌。《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。50～60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。作品以话剧为主，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。他还写有散文《我热爱新北京》。自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》（未完成）等作品中，转而描绘近代北京的历史风云。《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出旧中国的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。

老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。

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交口县19215384027： “北京的春节”的作者是谁? - ？
邗衬维平： 《北京的春节》的作者是老舍.老舍原名舒庆春,字舍予,主要作品还有《四世同堂》、《骆驼祥子》等. 《北京的春节》中详细描述了北京人过春节的除夕、初一、元宵三个高潮,再现了老北京人过春节的隆重与热闹、温馨与美好.

交口县19215384027： 《北京的春节》是老舍先生写的.文中反映了老北京人( ),表达了( ). - ？
邗衬维平： 《北京的春节》是老舍先生写的.文中反映了老北京人( 热爱生活,追求美好生活的心愿),表达了(老舍先生对传统文化的认同和喜爱 ).

交口县19215384027： 《北京的春节》是一篇什么文? - ？
邗衬维平： 《北京的春节》是一篇:散文

交口县19215384027： 在《北京的春节》中作者是以什么为记叙线索的 - ？
邗衬维平： 《北京的春节》以时间为顺序,细致地描写了北京春节的一系列风俗.作者紧扣北京春节各节日的风俗特点来选取和组织材料.如写腊八选取了北京特有的熬腊八粥、泡腊八蒜这两个风俗来写;写腊八到过小年围绕一个“忙”字组织材料,既写小孩的忙着玩,又写大人的忙家务;写送灶

交口县19215384027： 六年级下册语文第一、二单元练习纸第六课《北京的春节》(一)作者参考老舍:原名( )字( ).( )人.被称为( ) 家.代表作有:《 》《 》《 》等.(... - ？
邗衬维平：[答案] 第六课《北京的春节》(一)作者参考老舍:原名( 舒庆春 )字( 舍予 ).( 满族 )人.被称为(人民艺术 ) 家.代表作有:《 茶馆 》《骆驼样子 》《四世同堂 》等.(二)本文按( 总 )、( 分 )、( 总 )的顺序,也是时间顺序. 第七课《藏戏》...

交口县19215384027： 老舍写《北京的春节》时的背景 - ？
邗衬维平： 老舍的北京的春节是写于二十世纪三十年代的文学作品,那时正值战乱时期,很难得的是在春节时能过一个美好的春节,作者在作品中给我们介绍了老北京人过年时的情景,人们在辞旧迎新是的喜悦.全文层次鲜明,语言感人、质朴.

交口县19215384027： 斯妤的 老舍的《北京的春节》 - ？
邗衬维平： 《北京的春节》概括介绍了除夕节人们(熬腊八粥)、(泡腊八蒜)、(购买年货)、过小年等活动 《除夕》要贴春联、贴年画,挂灯笼,互相贺新春.晚辈要向长辈拜年祝贺.我体会到了(北京春节的快乐祥和气氛) 《除夕》具体描写了(除夕前与除夕时人们的表现)(准备情况和忙乱)这两个画面,写出了(除夕的热闹场景).