老子第八章原文及翻译

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老子第八章原文及翻译如下：

原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

翻译：最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为恶善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。

老子的影响：

1、道家思想：老子是道家思想的创始人之一，他的哲学思想对道家思想的发展产生了重要影响。道家思想强调道的观念，认为道是宇宙万物的本源和规律，同时也是人类社会应该遵循的准则。老子的思想强调了无为而治，即不要过分干预自然规律，让事物按照自己的规律发展。这种思想在后来的中国文化中得到了广泛应用。

2、治国理政：老子对治国理政也有深刻的思考。他认为，一个好的领导者应该遵循道的原理，以德治民，推行无为而治，使人民自由自在地生活。他还提出了小国寡民的思想，即国家应该缩小规模，减少人口，保持自然状态，这种思想对后来的中国政治思想产生了重要影响。

3、伦理道德：老子的思想也对中国伦理道德产生了深远的影响。他提出了上善若水，水善利万物而不争的思想，即最高尚的品德就像水一样，滋润万物而不争。他还提出了无欲则刚的思想，即只有没有欲望才能坚强不屈。这些思想对后来的中国伦理道德产生了重要影响。

4、文学艺术：老子的思想也对中国文学艺术产生了影响。他的诗歌和散文作品具有深刻的哲理性和高超的艺术性，对中国文学的发展产生了重要影响。他的作品被广泛传颂，并对后来的文学艺术产生了深远的影响。

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甘南藏族自治州17735834238： 《道德经》第八章全文及翻译 - ？
束何永瑞： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...

甘南藏族自治州17735834238： 老子三则第八章寓意 - ？
束何永瑞： 这个解释比较全面,可以参考一下,阅读道德经先要领悟其意,才能津津有味哦! 第八章 [原文] 上善若水①.水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③.居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善...

甘南藏族自治州17735834238： 英语翻译《老子》第八章 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故... - ？
束何永瑞：[答案] 第八章 1 上善若水.水善利万物而不争. 2 处众人之所恶,故几于道. 3 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 4 夫唯不争,故无尤. 译文 1 最高的善像水一样.水善于滋养万物,而不与万物相争. 2 它处身于众人所厌恶的地方,所...

甘南藏族自治州17735834238： 上善若水,水善利万物而不争.全文是什么?好像是老子说的话,全文是什么? - ？
束何永瑞：[答案] 上善若水 老子(八章)原文:上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3).居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10).夫唯不争,故无尤(11).---------------------...

甘南藏族自治州17735834238： 英语翻译上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. - ？
束何永瑞：[答案] 上善若水 老子(八章) 原文: 上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3). 居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10). 夫唯不争,故无尤(11). -----------------...

甘南藏族自治州17735834238： 上善若水,水利万物而不争是什么意思? - ？
束何永瑞：[答案] 白话《道德经》第八章第八章原文:上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时.夫唯不争,故无尤.这是老子用我们常见的“水”来比喻“上善”,也就是玄...

甘南藏族自治州17735834238： 道德经第八章注解上善若水.水善利万物而不争,处众 人之所恶(wù),故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故... - ？
束何永瑞：[答案] 一、第八章上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.二、原文:1、上善若水.2、水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.3、居...

甘南藏族自治州17735834238： 道德经第八章上善若水的详细解释 - ？
束何永瑞： 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣….我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点.这样才会真正地接近于”大道”.

甘南藏族自治州17735834238： 老子 第八章 “上善若水……故无忧”的翻译 - ？
束何永瑞： 最高级的善就如同流水一般的境界.流水只一味的滋养万物,而不会同万物相抗争.流水总是处于低洼之处,与众人积极向上、谋求发展的精神相背逆,自然遭人们的厌恶.水所处地位就如同无为的“道” 相仿.人要找一个优良的环境居住,要善于去研究一些渊深的学术,与人交往要善于讲求仁道,当政要善于管理,所做事情要能充分发挥你的能力,办大事要善于选择好的时机.但不要与人相争,才不会有错.

甘南藏族自治州17735834238： 《老子道德经》第八章 - ？
束何永瑞： ＂上善若水＂这四个字,出自老子的<道德经>第八章:＂上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故天尤.＂ --最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动.正因为像水那样与世无争,所以才没有烦恼.