道教中说的十洲三岛是在地球上还是在银河系里面还是在宇宙中？

道教讲的十洲三岛与洞天福地都在那?谢谢了，大神帮忙啊~

十洲三岛是两组意义相似的道教仙境名称。源于战国秦汉间方士们的“三神山”说。 据《史记·封禅书》等记载，东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。齐威王、宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人。此说之出现，盖受更古老的西方昆仑仙山神话的影响。托名东方朔集的《十洲记》，所谓“汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有……十洲”，①其基本结构是以中国为核心，列出相关洲、岛的方位、范围及离中国若干万里，生仙芝，出醴泉，有仙人主治，岛上的人如何长生不老，等等。也有以昆仑为中心者，如《洞天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。” “十洲三岛”说大约形成于东晋以后。葛洪《抱朴子内篇·对俗》称“或弃神州而 宅蓬瀛”，③犹承秦汉旧说；《金丹》篇称，若不得登名山合药，海中大岛屿亦可， “若会稽之东翁洲、亶洲、纻屿，及徐州之莘莒洲、泰光洲、郁洲，皆其次也”。④而《明本》所云“或造玄洲”⑤《祛惑》所云“造长洲而伐木”，⑥即为十洲中的二洲。托名葛洪撰、大约作于南朝宋初的《元始上真众仙记》也提到“扶桑”、“玄洲”、 “方丈”、“蓬莱山”、“昆仑玄圃”等名，并谓“玄洲、万丈，诸群仙未升天者在此”。 ⑦具体描述十洲三岛的则为《十洲记》。所记十洲是： 祖洲。在东海之中，地方五百里，离西岸七万里。上有不死之草。 瀛洲。在东海中，地方四千里，大抵对会稽（今浙江绍兴），离西岸七十万里。上 生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。 玄洲。在北海之中戌亥之地，地方一千二百里（一作“七千二百里”），离南岸三 十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。 炎洲。在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和菊花服 之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为 “火浣布”。亦多仙家。 长洲。一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树， 仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。 元洲。在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮 之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。 流洲。在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光 明洞照，如水精状，割玉如泥。亦多仙家。 生洲。在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里（一作“七十万里”），地方二千五百里， 离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。 凤麟洲。在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。 洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。 聚窟洲。在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。 上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为 “人鸟山”。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇； 伐其根心煮汁为丸，名为“惊精香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、 “人鸟精”、“却死香”。 三岛是昆仑、方丈、蓬丘（即蓬莱山），加上沧海岛、扶桑，实为五岛： 沧海岛。在北海中。岛中有紫石宫室，九老仙都君所治，仙官数万人。 方丈。在东海中，正方形。三天司命所治，群仙不愿升天者，皆往此受太玄箓。仙 家数十万，耕田种芝草。 扶桑。在东海之东岸，太帝官，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑，故名扶 桑。 蓬丘。即蓬莱山。在东海之东北岸，其中高山当心，有似于昆仑。乃天帝君总九天 之维处。 昆仑。号昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。⑧关于昆仑，诸道书多有 所记，如《抱朴子内篇·祛惑》便有绘声绘色的描述：“天不问其高几里，要于仰视之，去天不过十数丈也。……有珠玉树沙棠琅 碧瑰之树。每风起，珠玉之树，枝条花叶，互相扣击，自成五音，清哀动心。……昆仑山上，一面辄有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼，……真济之快仙府也。”⑨此外，《十洲记》又称：“其北海外又有钟山，……之南有平邪山，北有蛟龙山，西有劲草山，东有束木山，四山并钟山之枝干也。” AB《洞天福地岳渎名山记》又于十洲外增一穆洲，三岛则增千辰山、方壶山、连石山、沃焦山、钟山、岱舆山、酆都山；并谓海中亦有五岳：东岳广桑山在东海中，青帝所都；南岳长离山在南海中，赤帝所都；西岳丽农山在西海中，白帝所都；北岳广野山在北海中，黑帝所都；中岳昆仑山在九海中。 十大洞天，为“上天遣群仙统治之所”，指王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、罗浮山、勾曲山、林屋山、括苍山等十座山脉。 道家三十六小洞天， 相对于十大洞天而言，其“亦上仙所统治之处也”。 具体如下： 霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。 东岳泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州干封县，属山图公子治之。 南岳衡山洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之。 西岳华山洞——周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。 北岳常山洞——周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。 中岳嵩山洞——周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之。 峨眉山洞——周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。 庐山洞——周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之。 四明山洞——周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之。 会稽山洞——周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。 太白山洞——周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治之。 西山洞——周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之。 小沩山洞——周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。 潜山洞——周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。 鬼谷山洞——周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之。 武夷山洞——周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之。 笥山洞——周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之。 华盖山洞——周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之。 盖竹山洞——周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州黄岩县，属仙人商丘子治之。 都峤山洞——周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之。 白石山洞——周回七十里，名曰秀乐长真天，在云和州含山县，白真人治之。 岣漏山洞——周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在客州北流县，属仙人饯真人治之。 疑山洞——周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之。 洞阳山洞——周回一百五十里，名曰洞阳、隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之。 幕阜山洞——周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，属陈真治之。 大酉山洞——周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之。 金庭山洞——周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之。 麻姑山洞——周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之。 仙都山洞——周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之。 青田山洞——周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属付真人治之。 钟山洞——周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之。 良常山洞——周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句客县，属李治之。 紫盖山洞——周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县，属公羽真人治之。 目山洞——周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之。 桃源山洞——周回七十里，名曰白马玄光天，在玄州武陵县，属谢真人治之。 金华山洞——周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。 注： 源自《洞天福地岳渎名山记》，为五代道士杜光庭编录。 道家七十二福地 地肺山——在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处。 盖竹山——在衢州仙都县，真人施存治之。 仙磕山——在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。 东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。 西仙源——亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。 南田山——在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。 玉溜山——在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。 青屿山——在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。 郁木洞——在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处。 丹霞山——在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。 君山——在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。 大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。 焦源——在建州建阳县北，是尹真人隐处。 灵墟——在台州唐兴县北，是白云先生隐处。 沃洲——在越州剡县南，属真人方明所治之。 天姥岭——在剡县南，属真人魏显仁治之。 若耶溪——在越州会稽县南，属真人山世远所治之。 金庭山——在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。 清远山——在广州清远县，属阴真人治之。 安山——在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。 马岭山——在柳州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。 鹅羊山——在潭州长沙县，娄驾先生隐处。 洞真墟——在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。 青玉坛——在南岳祝融峰西，青乌公治之。 光天坛——在衡岳西源头，凤真人所治之处。 洞灵源——在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。 洞宫山——在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。 陶山——在温州安国县，陶先生曾隐居此处。 皇井（三皇井）——在温州横阳县，真人鲍察所治处。 烂柯山——在卫州信安县，王质先生隐处。 勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。 龙虎山——在信州贵溪县，仙人张巨君主之。 灵山——在信州上饶县北，墨真人治之。 泉源——在罗浮山中，仙人华子期治之。 金精山——在虔州虔化县，仇季子治之。 阁皂山——在吉州新淦县，郭真人所治处。 始丰山——在洪州丰城县，尹真人所治之地。 逍遥山——在洪州南昌县，徐真人治之地。 东白源——在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。 钵池山——在楚州，王乔得道之处。 论山——在润州丹徒县，是终真人治之。 毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。 鸡笼山——在和州历阳县，属郭真人治之。 桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。 平都山——在忠州，是阴真君上升之处。 绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界。 虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。 彰龙山——在潭州澧陵县北，属臧先生治之。 抱福山——在连州连山县，属范真人所治处。 大面山——在益州成都县，属仙人柏成子治之。 元晨山——在江州都昌县，孙真人、安期生治之。 马蹄山——在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。 德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之。 高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。 蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。 玉峰——在西都京兆县，属仙人柏户治之。 天柱山——在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。 商谷山——在商州，是四皓仙人隐处。 张公洞——在常州宜兴县，真人康桑治之。 司马梅山（司马悔山）——在台州天台山北，李明仙人所治处。 长在山——在齐州长山县，毛真人治之。 中条山——在河中府虞乡县，赵仙人治处。 湖鱼澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。 绵竹山——在汉州绵竹县，琼华夫人治之。 泸水——在西梁州，仙人安公治之。 甘山——在黔南，宁真人治处。 [王晃]山——在汉州，赤须先生治。 金城山——在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。 云山——在邵州武刚县，属仙人卢生治之。 北邙山——在东都洛阳县，属魏真人治之。 庐山——在福州连江县，属谢真人治之。 东海山——在海州东二十五里，属王真人治之。

宇宙是有界的，但是是无边的。就像篮球场，有个界线，但是，界线外面还是有“空间”的。主流的大爆炸-宇宙膨胀学说指出（根据星系光谱红移现象，大部分星系都在远离我们），宇宙产生于一个奇点，密度无限大，体积无限小。需要指出，宇宙的膨胀是没有中心的，设想二维空间的膨胀，氢气球的表面就是一个二维空间，上面有许多点代表着星系们，气球膨胀时，点与点的距离都要增大，因此，这样的膨胀就没有中心。而且，宇宙膨胀是宇宙本身的膨胀，不能想象成一个实体在一个更大的“空间”内膨胀。在时间和空间上，宇宙是无“外”的。至于宇宙是否还会继续持续膨胀下去，取决于宇宙的平均密度，若宇宙的平均密度小于临界密度（1 X 10 -26 kg/m3 ),宇宙将会永远膨胀下去。如果等于临界密度，宇宙将会膨胀，但速度会越来越慢。如果大于临界密度，宇宙将会有一天开始收缩。需要指出，由于现在宇宙的物质我们还不是很清楚，比如应该存在的暗物质，我们就没有探测他们的质量，对于我们观测到的宇宙，现在的平均密度还小于临界密度。

道教所说的十洲三岛肯定是在地球上，因为那时候人类还没有能力观测银河系和宇宙呢！

这里要知道这地方和不周山有什么样的关系就自然清楚了

古代是天圆地方的，也就是再地球上。

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宜都市17160707276： 道家的十洲三岛在哪? - ？
宿服迪青： 十洲三岛是中国古代神话中神仙居住的地方.有关的传说约起源于战国时代,后来这个说法为道教所沿用.十洲 关于“十洲”的资料绝大多数源自相传由西汉东方朔撰写的《十洲记》.《十洲记》一卷,又名《海内十洲记》、《十洲三岛记》...

宜都市17160707276： 鉴赏＂十州之祖脉,三岛之来龙＂ - ？
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宜都市17160707276： 四大部洲在哪里 - ？
宿服迪青： 四大部洲为佛教传说中中的东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲 东胜神洲:凡世间,天地灵气最盛、充溢,神族发源、诞生之地,中土道门的国度;天上有三十六层天和天庭,地下地府,天庭管理自然天道运转,地府管六道轮回.三十...

宜都市17160707276： 中国真的有东胜神州吗 ? - ？
宿服迪青： “神州大地“,古时又称九州,4大州:东胜神州,南瞻部州,西牛贺州,北惧庐州.东胜神州为传说佛教中的四大部洲. 佛教四大部洲是梵文的意译,略称“四洲”.佛教认为须弥山(印度佛教的神山)四方咸海之中有四洲.即东胜神洲、南赡...

宜都市17160707276： 配股的来龙去脉是什么?为什么配股后要除权? - ？
宿服迪青： 配股是上市公司根据公司发展的需要,依据有关规定和相应程序,旨在向原股东进一步发行新股、筹集资金的行为.按照惯例,公司配股时新股的认购权按照原有股权比例在原股东之间分配,即原股东拥有优先认购权.配股条件:(1)前一次...

宜都市17160707276： 神仙是住在天上?还是住在地上的洞府呢? - ？
宿服迪青： 其实这个问题应该是这样的.按照神仙的等级划分,居住的地方是不一样的.从下往上依次是这样的:尸解仙(自行兵解,抛弃身体,而灵魂得道),因为阳神有余,而阴神不足,不能完全超脱,所以居无定所,是不能下黄泉,上天庭的.地仙(修炼有余,而功德不足,未能列仙班)居住在洞天福地,也就是说几乎在地上,但是他们如果有事是可以上天庭的.天仙(入仙籍,得正果)一般是居住在天庭的,在天上居住不一定要当官,上洞八仙,就是散仙.这就中国正统道教的一般划分.但是你也知道中国道教体系纷繁复杂,有的书中还有大罗金仙,天尊,就不好仔细划分了.

宜都市17160707276： 四大部洲分别在哪? - ？
宿服迪青： 《西游记》里讲的东胜神洲是佛教“四大部洲”之一.佛教四大部洲是梵文的意译,略称“四洲”.佛教认为须弥山(印度佛教的神山)四方咸海之中有四洲.即东胜身(神)洲、南赡部洲、西牛货(贺)洲,北俱芦洲.吴承恩将“四大部洲”...

宜都市17160707276： 道教中的九洲在哪地方 - ？
宿服迪青： 没九洲之说,是十洲.洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲.此十洲

宜都市17160707276： 十洲三岛里除了道家的仙人还有其他人吗 - ？
宿服迪青： 道教称距陆地极遥远的大海之中有三岛十洲,都是人迹罕至的地方,那里长满了可使人不死的仙草灵芝,神仙们则在这些岛之上风姿清灵,逍遥自在.

宜都市17160707276： 鉴赏＂十州之祖脉,三岛之来龙＂ - ？
宿服迪青： 此句出自西游记中第一回中说:灵根孕育源流出.海外有一傲来国,国近大海,海中有花果山.此山乃十州之祖脉,三岛之来龙.百川汇处擎天拄,万劫无移大地根.意即此山其实是丹...