欧阳修《岘山亭记》翻译及重点字词解析

岘山亭记--欧阳修的加点字翻译.~

B，不正确。在这里守不是驻守的意思，而是做太守，当太守。“守”在这里是做状语，而不是动词。“守襄阳”是当襄阳太守，而不是驻守襄阳。

原文：
岘山亭记

岘山临汉上，望之隐然[一]，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣[二]。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深[三]。盖元凯以其功[四]，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？

传言叔子尝登兹山，慨然语其属[五]，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊[六]。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也[七]。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？

山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳[九]。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声[一〇]，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂[一一]；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余[一二]。

余谓君如慕叔子之风[一三]，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之[一四]。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道[一五]。

熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。

译文：
岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，就平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人所作所为有所不同，然而却都足以流传不朽。

我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才特别著名的。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑有时也会磨灭的。难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？

岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子所游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，因为岘山亭的破旧，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于世间（天下），在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他前来向我托付写亭记。

我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。

注释：

[一] 汉上：汉水之上。 隐然，庄重的样子。

[二] “方晋”五句：晋武帝司马炎篡魏后，即有灭吴之志，因荆州是与吴接壤的军事要地，故任命羊祜为都督荆州诸军事，准备伐吴。羊祜、杜预均善用兵，羊枯死时举杜预自代，于太废元年(280)平吴。

[三] “至于风流余韵”四句，据《晋书·羊祜传》：“祜率营兵出镇南夏，开设庠序(学校)，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。”“祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。”“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”

[四] 元凯以其功：杜预领兵伐吴，功劳最大，平吴后封当阳县侯。

[五] 属：下属、随员，指从事邹润甫。

[六] “元凯”三句，《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”

[七] “是知”句：意思是杜预知道“高岸为谷，深谷为陵”的变化，可是他竟然不知道石碑也会因为时间久远而风化剥蚀以至消灭。

[八] “将自待”句：意思是或者因为过于重视自己所以想得这样远吧。

[九] 熙宁元年：公元一O六八年。 光禄卿：光禄寺的主管官，掌朝廷祭祀朝会等事。这里指史中辉的官阶。

[一O] 所至有声：所到之处都有官声，指有善政。

[一一] “因以”二句：所以把史中辉光禄卿的官称命名新修的后轩为光禄堂。

[一二] “君皆不能止也”二句：意思是光禄堂的命名和刻石纪事，都是襄阳当地人的要求，史中辉不能阻止，因此来请欧阳修写碑记。

[一三] 慕叔子之风：仰慕羊祜的风流余韵。风，指政治风度。

[一四] “若其左右山川”六句，一般碑记的体裁，宜写所记事物的自然形势及其沿革。作者用“览者自得之”以及下文的“皆不复道”，是省略的写法。 其：指岘山亭。 胜势：指秀丽的风景。 诗人之登高：《汉书·艺文志》，“登高能赋，可以为大夫。” 《离骚》：楚国爱国诗人屈原的著名诗篇，这里指诗。

[一五] “至于亭屡废兴’四句：意思是岘山亭曾多次毁坏重修，以往也会有碑记，但也没有必要详细说它的兴废经过了，所以这里都不写进去。

译文： 　　岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，就平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人所作所为有所不同，然而却都足以流传不朽。 　　我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才特别著名的。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑有时也会磨灭的。难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？ 　　岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子所游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，因为岘山亭的破旧，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于世间（天下），在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他前来向我托付写亭记。 　　我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。

[注释] 　　[一] 汉上：汉水之上。 隐然，庄重的样子。 　　[二] “方晋”五句：晋武帝司马炎篡魏后，即有灭吴之志，因荆州是与吴接壤的军事要地，故任命羊祜为都督荆州诸军事，准备伐吴。羊祜、杜预均善用兵，羊枯死时举杜预自代，于太废元年(280)平吴。 　　[三] “至于风流余韵”四句，据《晋书·羊祜传》：“祜率营兵出镇南夏，开设庠序(学校)，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。”“祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。”“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。” 　　[四] 元凯以其功：杜预领兵伐吴，功劳最大，平吴后封当阳县侯。 　　[五] 属：下属、随员，指从事邹润甫。 　　[六] “元凯”三句，《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’” 　　[七] “是知”句：意思是杜预知道“高岸为谷，深谷为陵”的变化，可是他竟然不知道石碑也会因为时间久远而风化剥蚀以至消灭。 　　[八] “将自待”句：意思是或者因为过于重视自己所以想得这样远吧。 　　[九] 熙宁元年：公元一O六八年。 光禄卿：光禄寺的主管官，掌朝廷祭祀朝会等事。这里指史中辉的官阶。 　　[一O] 所至有声：所到之处都有官声，指有善政。 　　[一一] “因以”二句：所以把史中辉光禄卿的官称命名新修的后轩为光禄堂。 　　[一二] “君皆不能止也”二句：意思是光禄堂的命名和刻石纪事，都是襄阳当地人的要求，史中辉不能阻止，因此来请欧阳修写碑记。 　　[一三] 慕叔子之风：仰慕羊祜的风流余韵。风，指政治风度。 　　[一四] “若其左右山川”六句，一般碑记的体裁，宜写所记事物的自然形势及其沿革。作者用“览者自得之”以及下文的“皆不复道”，是省略的写法。 其：指岘山亭。 胜势：指秀丽的风景。 诗人之登高：《汉书·艺文志》，“登高能赋，可以为大夫。” 《离骚》：楚国爱国诗人屈原的著名诗篇，这里指诗。 　　[一五] “至于亭屡废兴’四句：意思是岘山亭曾多次毁坏重修，以往也会有碑记，但也没有必要详细说它的兴废经过了，所以这里都不写进去。

岘山临汉上，望之隐然[一]，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣[二]。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深[三]。盖元凯以其功[四]，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？ 　　传言叔子尝登兹山，慨然语其属[五]，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊[六]。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也[七]。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？ 　　山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳[九]。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声[一〇]，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂[一一]；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余[一二]。 　　余谓君如慕叔子之风[一三]，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之[一四]。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道[一五]。 　　熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。 　　译文： 　　岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，就平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人所作所为有所不同，然而却都足以流传不朽。 　　我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才特别著名的。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑有时也会磨灭的。难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？ 　　岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子所游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，因为岘山亭的破旧，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于世间（天下），在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他前来向我托付写亭记。 　　我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。
成语：留风遗韵 (liú fēng yí yùn)
　　【解释】：韵：风度，气派。前代流传给后世的风雅韵事。 　　【出处】：宋·欧阳修《岘山亭记》：“至于流风余韵，蔼然被于江汉之间者。” 　　【示例】：屈原正是在吴起、商鞅等实行变法的～中长大的。 ★郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》 　　[说明] 　　岘山，座落在湖北襄阳城南七里，东临汉水，与紫盖山、万山并称三岘，而岘山为之首，故又名岘首山。其山虽不高峻雄奇，却因羊祜而闻名遐迩。据《太平御览》卷四十三引《十道志》，“羊祜常与从事邹润甫共登岘山，垂泣日：‘自有宇宙便有此山，由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，不可得知，念此使人悲伤。我百年后，魂魄犹当此山也。’润甫对曰：‘公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望当与此山俱传。若湛(润甫名)辈乃当知公语耳。’后以州人思慕，遂立羊公庙并碑于此山。”羊祜，字叔子，晋武帝时任都督荆州诸军事，驻襄阳，与东吴陆抗对峙，彼此不相侵扰， 　　后入朝陈伐吴之计，举杜预自代。杜预(字元凯)继任后，平定东吴。岘山因此二人而知名。 　　这篇碑记是应襄阳知府史中辉之请而写的。作者一向反对趋时邀誉，所以文章一方面肯定羊祜、杜预“垂于不朽”的功业，一方面对他们的“汲汲于后世之名”，也发出了“自待者厚”的讥评；特别是对杜预的“纪功于二石”，指出他“不知石有时而磨灭”。因而，文中说到“欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远”，是希望史中辉在政事上能有所建树。 　　作者略去岘山的自然风貌，而着重抒发由岘山这一名胜所引起的感想，在碑记文中别具一格。 　　[注释] 　　[一] 汉上：汉水之上。 隐然，庄重的样子。 　　[二] “方晋”五句：晋武帝司马炎篡魏后，即有灭吴之志，因荆州是与吴接壤的军事要地，故任命羊祜为都督荆州诸军事，准备伐吴。羊祜、杜预均善用兵，羊枯死时举杜预自代，于太废元年(280)平吴。 　　[三] “至于风流余韵”四句，据《晋书·羊祜传》：“祜率营兵出镇南夏，开设庠序(学校)，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。”“祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。”“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。” 　　[四] 元凯以其功：杜预领兵伐吴，功劳最大，平吴后封当阳县侯。 　　[五] 属：下属、随员，指从事邹润甫。 　　[六] “元凯”三句，《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’” 　　[七] “是知”句：意思是杜预知道“高岸为谷，深谷为陵”的变化，可是他竟然不知道石碑也会因为时间久远而风化剥蚀以至消灭。 　　[八] “将自待”句：意思是或者因为过于重视自己所以想得这样远吧。 　　[九] 熙宁元年：公元一O六八年。 光禄卿：光禄寺的主管官，掌朝廷祭祀朝会等事。这里指史中辉的官阶。 　　[一O] 所至有声：所到之处都有官声，指有善政。 　　[一一] “因以”二句：所以把史中辉光禄卿的官称命名新修的后轩为光禄堂。 　　[一二] “君皆不能止也”二句：意思是光禄堂的命名和刻石纪事，都是襄阳当地人的要求，史中辉不能阻止，因此来请欧阳修写碑记。 　　[一三] 慕叔子之风：仰慕羊祜的风流余韵。风，指政治风度。 　　[一四] “若其左右山川”六句，一般碑记的体裁，宜写所记事物的自然形势及其沿革。作者用“览者自得之”以及下文的“皆不复道”，是省略的写法。 其：指岘山亭。 胜势：指秀丽的风景。 诗人之登高：《汉书·艺文志》，“登高能赋，可以为大夫。” 《离骚》：楚国爱国诗人屈原的著名诗篇，这里指诗。 　　[一五] “至于亭屡废兴’四句：意思是岘山亭曾多次毁坏重修，以往也会有碑记，但也没有必要详细说它的兴废经过了，所以这里都不写进去。

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湘西土家族苗族自治州15336829097： 欧阳修《岘山亭记》翻译及重点字词解析 - ？
寿狡盐酸： 译文: 岘山面临汉水,看上去山势突出高大,(实际上)它是周围群山之中的小山.然而它在荆州特别有名,这难道不是因为那里的人(才著名)吗?那些人是谁呢?是羊祜叔子、杜预元凯.当晋与吴用武力相争时,常常要倚仗荆州,以它为...

湘西土家族苗族自治州15336829097： 岘山亭记 岘山临汉上欧阳修 翻译 - ？
寿狡盐酸：[答案] 岘山面临汉水,看上去山势突出高大,(实际上)它是周围群山之中较小的一座山.然而它在荆州特别著名,难道不是因为那两个人吗?那两个人是谁呢?是羊祜叔子、杜预元凯.当晋与吴用武力相争时,常常要倚靠荆州,把它作为军事...

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寿狡盐酸： 岘山面临汉水,看上去山势突出高大,(实际上)它是周围群山之中的小山.然而它在荆州特别有名,这难道不是因为那里的人(才著名)吗?那些人是谁呢?是羊祜叔子、杜预元凯.当晋与吴用武力相争时,常常要倚仗荆州,以它为军事重地...

湘西土家族苗族自治州15336829097： 岘山亭记 -- 欧阳修的加点字翻译.？
寿狡盐酸： B,不正确.在这里守不是驻守的意思,而是做太守,当太守.“守”在这里是做状语,而不是动词.“守襄阳”是当襄阳太守,而不是驻守襄阳.

湘西土家族苗族自治州15336829097： 关于一个典故“二碑记(纪)功”这个典故是什么意思 ？
寿狡盐酸： 不知本人答案是否能令问着满意,且看以下论述: 欧阳修《岘山亭记》 [ 作者:欧阳修 转贴自:《欧阳修文选》 点击数:42 文章录入:楚文极 ] 岘山亭记 岘山临汉上,望...

湘西土家族苗族自治州15336829097： 文言文翻译急需谢谢？
寿狡盐酸： http://baike.baidu.com/view/2391064.htm?fr=ala0_1 《岘山亭记》 http://baike.baidu.com/view/2006995.htm?fr=ala0_1_1 《王定国诗集叙》

湘西土家族苗族自治州15336829097： ...而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.( 节选自欧阳修《醉翁亭记... - ？
寿狡盐酸：[答案] (1)查对常见文言词(实、虚词)意义的理解及知识的迁移能力.解答本题要词语在句子里的意思,词义可根据知识的积累结合原... 注意重点字词以及常见句式的翻译,以直译为主,意义为辅. ①中重点词语有乐①其乐②:以游人的快乐为快乐 乐①:意动...

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寿狡盐酸： 《醉翁亭记》译文 环绕着滁州城的都是山.它西南面的许多山峰,树林、山谷尤其优美,远望那树木茂盛,又幽深又秀丽的地方,是琅琊山.沿着山路走六七里,渐渐听到水声潺潺,从两座山峰中间倾泻出来的,是酿泉.山势回环,山路转弯,...

湘西土家族苗族自治州15336829097： 醉翁之意不在酒的酒是何意?“醉翁之意不在酒,在乎山水之意也”现在 ？
寿狡盐酸： 醉翁之意不在酒:释义:原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面.来源:宋·欧阳修《醉瓮亭记》:“醉瓮之意不在酒,在乎山水之间也.”示例:松坡果乐此不倦,我也可高枕无忧,但恐醉翁之意不在酒,只借此过渡,瞒人耳目呢.★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回

湘西土家族苗族自治州15336829097： 醉翁亭记欧阳修原文翻译抒发的感情作者介绍背景 ？
寿狡盐酸： 原文 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也.其西南诸峰,林壑(hè)尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊(láng yá)也.山行六七里,渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者,酿...