孝为根本全文及翻译
孝为根本全文及翻译如下：
开宗明义章第一
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
【解释】
孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”
孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。
人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘思念你的先祖，修养自己的德行。’”
天子章第二
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
【解释】
孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”
齐桓晋文之事全文翻译
(孟子)说:"那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得...
黄帝四经・道原经・全文原文及翻译,黄帝四经・道原经・全文原文...
黄帝四经·道原经·全文原文及翻译 道原经·全文 作者：佚名 恒先之初，迥同太虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦。神微周盈，精静不熙。古未有以。万物莫以。古无有刑(形)，太迥无名。天弗能复(覆)，地弗能载。小以成小，大以成大。盈四海之内，又包其外。在阴不腐，在阳...
文言诗文言文翻译
孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”【原文】1·3 子曰:巧言令色(1),鲜(2)仁矣。”【注释】(1)巧言令色:朱熹注曰:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人。” 巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 (2)鲜:少的意思。【译文】孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种...
谏太宗十思书全文翻译
成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知...
《庖丁解牛》全文翻译是什么?
《庖丁解牛》全文翻译是: 原文: 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻!善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。
民为贵原文及翻译及注释
民为贵原文及翻译及注释如下：翻译成白话文就是：“人民最尊贵，他们是国家的根本和主人；国家因为人民而存在；国家领导处于从属的地位。”这句话出自《孟子》。原文节选：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，...
贞观政要・卷八・论务农原文及翻译,贞观政要・卷八・论务农原文...
贞观政要·卷八·论务农原文及翻译 卷八·论务农 作者：吴兢 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎?”王曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内...
孟子自责的全文翻译是什么?
认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护,从而达到"无敌于天下"。 第五、杀无道之者,也是仁,而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责,力图把现实的社会发展到"保民而王"的政治轨道上来。 孟子以"仁政"为根本的出发点,创立了一套以"井田"为模式的理想经济方案。提倡"省刑罚、薄税敛"、"...
《千字文》全文及翻译
全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。下面由整理了《千字文》全文及翻译,欢迎阅读。 《千字文》全文 天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。 寒来暑往,秋收冬藏。闰余成岁,律吕调阳。 云腾致雨,露结为霜。金生丽水,玉出昆冈。 剑号巨阙,珠称夜光。果珍李柰,菜重芥姜。 海咸河淡,鳞潜羽翔。
论语全文翻译,谢谢
孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!" 【原文】 1-3子曰:巧言令色(1),鲜(2)仁矣。” 【注释】 1)巧言令色:朱熹注曰:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 (⑵鲜:少的意思。 【译文】 孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,...
祗弯祺达：[答案] 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其... 孝、悌、谨、信、爱、仁,孔子从六个方面告诫弟子.以“孝悌”为根本,“谨”“信”“爱”为行为规范,以“仁”为核心...
保靖县18382754997： 古代二十四孝短文及译文 - ？
祗弯祺达： 下面即是二十四孝短文及译文. 如满意,请采纳,哈哈!! 一.孝感动天 虞舜,瞽 瞍(ɡǔ sǒu)之子.性至孝.父顽,母嚣,弟象傲.舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘.其孝感如此.帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉. 队...
保靖县18382754997： ＂孝悌也者,其为仁之本欤?＂是什么意思? - ？
祗弯祺达： 释义:孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊. 出处:出自春秋时期孔子的《论语 学而篇》. 原文节选: 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者...
保靖县18382754997： 文言文翻译:选自<孔子家语 六本> - ？
祗弯祺达： 孔子说:“立身行事有六个根本,然后才能成为君子.立身有仁义,孝道是根本;举办丧事有礼节,哀痛是根本;交战布阵有行列,勇敢是根本;治理国家有条理,农业是根本;掌管天下有原则,选定继位人是根本;创造财富有时机,肯下力气...
保靖县18382754997： 《孟子》论孝的全文和解释 - ？
祗弯祺达： 呵呵,希望对楼主有点用吧. 原文:世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也. 解释:孟子说:“一般人所谓不孝的事情有五件:四肢懒惰,不管父母的生活,一不孝;好下棋喝酒,不管父母的生活,二不孝;贪钱财,偏爱妻室儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母因此蒙受耻辱,四不孝;逞勇好斗,危及父母,五不孝.”
保靖县18382754997： “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ？
祗弯祺达： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...
保靖县18382754997： ＂孝第为先务,本立而道生＂一句如何翻译?＂孝第＂是指 ？
祗弯祺达： 应该是“＂孝悌为先务,本立而道生.”这句话的意思是:要把孝悌放在首要地位,孝悌这个根本建立起来了道义也就应运而生了.“孝”:子女顺从父母并尽心奉养.例如:《论语·学而》“孝悌也者,其为人之本与!”“悌”:敬爱兄长.例如:《论语·学而》“弟子入则孝,出则悌》.”
保靖县18382754997： 翻译一句话:“百事孝为先,孝是百善源,夫孝德之本也,教之所由生也”. - ？
祗弯祺达：[答案]孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现.所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念.孝,是德行的根本,王道教化就是由孝产生的.身体毛发皮肤,都是受父母...
保靖县18382754997： 翻译:夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身. - ？
祗弯祺达： 人的孝,处始境界是对自己的双亲孝顺,中间的境界是对自己的君主孝顺,最终境界是作为自己自立处事的根本
保靖县18382754997： 翻译:夫治民以孝为本,今杀一人以戮不孝,不亦可乎 - ？
祗弯祺达： 治理百姓把孝作为根本,现在杀一个人来惩治他的不孝顺,不也是可以的吗
