今大道既隐 天下为家全文翻译
作者&投稿：单于石 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
翻译：
如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人所有。诸侯天子把父兄子弟当作继承人，把城郭沟池作为固守的据点。把礼义作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来治理田里，用礼义来分辨君臣、父子、兄弟、夫妻之间的亲疏远近。有贤能的人被选拔出来，有功劳的人受到奖赏。因此，人们就讲究信谋，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文、周武、成王、周公，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼义。他们彰明礼义，考察信用，揭露过错，树立推行礼让的榜样，为百姓昭示礼义的常法。如果有越轨的反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做小康。
详细
“今大道既隐，天下为家”是《礼记·礼运》中的一句名言，反映了古代中国从原始公有制社会向阶级社会的转变。在这个转变过程中，原本共同所有的财产变为私有，家族成为社会的核心单位，人们开始区分亲疏，形成了复杂的社会结构和伦理观念。
“各亲其亲，各子其子，货力为己”描绘了这种私有制社会的特征。每个人都以自己的家庭为中心，关心自己的亲人，把自己的子女当作最亲近的人。同时，财产和劳动力也成为个人的私有物，不再是共同所有。这种社会形态下，个人的利益被放在首位，家族的兴衰成为每个人关心的焦点。
然而，即便在这样的社会中，人们仍然需要一种共同遵守的规则来维护社会秩序。于是，“礼”应运而生。礼不仅是规范人们行为的准则，也是维护社会秩序的重要工具。在礼的框架下，君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系得以明确，社会秩序得以维持。
但是，这种私有制社会也带来了诸多问题。由于个人利益的驱动，人们开始追求权力和财富，导致了社会的不平等和冲突。战争也因此而起，成为解决利益矛盾的一种手段。尽管如此，仍然有一些人，如夏禹、商汤、周文、周武、成王、周公等，能够恪守礼义，成为社会的楷模。
总之，“今大道既隐，天下为家”反映了古代中国社会的深刻变革。从原始公有制到私有制的转变，不仅改变了人们的生活方式，也重塑了人们的社会关系和伦理观念。在这个过程中，虽然出现了许多问题，但也孕育了一些杰出的人物和思想，为后世的发展奠定了基础。
苗荣复方：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、...
文登市13735329465： 今大道既隐天下为家全文翻译 - ？
苗荣复方： 原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武 ...
文登市13735329465： 翻译＂礼记礼运＂节录今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... - ？
苗荣复方：[答案] 大意:到了今天大道消隐不见的时候,天下的人都是为了自己的家庭家族,各自孝敬各自的亲朋好友,各自去爱护各自的儿子女儿,好东西也会尽力去争取,全是为了自己.统治者世代相传形成一种习惯,修筑高墙坚城,开沟蓄...
文登市13735329465： 帮帮忙 翻译一下今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及已为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟... - ？
苗荣复方：[答案] 这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.... 指的是人类社会进入私有制阶段,并进而进入阶级社会.与小康社会相对的是“大同”:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...
文登市13735329465： 文言文翻译,都是出自《大同篇》.1.今大道既隐,天下为家.2.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇. - ？
苗荣复方：[答案] 1、如今大道已经消失不见,天下成为私人的. 2、用(礼义)来摆正君臣的关系,使父子关系深厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐.
文登市13735329465： 今大道既隐,天下为家……这篇文言文中的 今大道既隐,隐:以睦兄弟,睦:是谓小康,康:1.故谋用是作而兵由此起.2.以著其义,以考其信.麻烦这些字词... - ？
苗荣复方：[答案] 隐:消逝 睦:和睦 康:富足如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都为私人拥有.诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城...
文登市13735329465： 今大道既隐,为第一句的文言文意思 - ？
苗荣复方：[答案] 【原文】今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭 沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田 里,以贤勇知,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、...
文登市13735329465： 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己. - ？
苗荣复方：[答案] 译文:如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都 为私人拥有.
文登市13735329465： 有没有《天下为家》的译文 ？
苗荣复方： 原文“今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼.城郭沟池以 为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制...
文登市13735329465： “今大道既隐.是谓小康”翻译 - ？
苗荣复方：[答案] 今大道既隐 选自《礼记 礼运》,《礼记》是战国(公元前475年---公元前221年)到秦汉时期(公元前221年---公元220年)儒家论说或解释礼制的文章汇编,是儒家经典之一.汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记”...
