中国古代伦理思想探讨了哪些主要问题

中国古代伦理思想探讨论哪些主要问题~

探讨主要问题：“五常” 分别为仁、义、礼、智、信。即探讨君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系。

晏子（？--前500），名婴，字平仲，春秋齐国人。
在君臣关系上，他提出了和而不同的观点，即君臣互补，取长补短，而非一味附和。
他是一位无神论者，相信人民的力量，认为统治者应当亲民爱民，采用“民本”的思想治理国家。

老子（前580-前500），姓李名耳，字伯阳，春秋楚国人。
道家学派的创始人。
晚年，周王朝日趋没落，老子便弃官归隐，并且写出《道德经》，申述道德的含义。认为道是先天存在的，循环往复；德由道所产生，是道的具体表现，其思想论述带有神秘主义色彩。他还用道德的辨证关系辨证了万物的存在，基于这种认识，提出了“自然无为”，“无为而治”的思想观点。

孔子（前551-前479），名丘字仲尼，春秋鲁国人。
儒家学派的创始人。
他提出了“以德治国”的政治主张，当未被当时战火连连的大小国所接受。因此他周游列国，招收弟子，形成了儒家学派。
孔子的学术思想以“仁”和“礼”为核心，“己所不欲，勿施于人”，他的思想观点被后来的封建统治阶级所采纳，成为中国古代思想文化中的重要组成部分。

墨子（前468-前376），名翟，春秋鲁国人。
墨家学派的创始人。
墨子最重要的伦理和政治主张是“兼爱”，但这种思想无法得到统治阶级的支持，在秦汉后便成为了绝学。

孟子（前372-前289），名轲，子子舆，战国鲁国人。
“孟母三迁”的典故自古便成为教育的典故。
在学术思想上，他作出了“心性论”的阐述，提出了著名的“性善论”，重视养心，保养自己的心性。。
在政治上，他提出了“王道仁政”、“民重于君”的学说，主张用“仁义”的思想治理国家。后代人认为孟子发扬了儒家学派的思想观点，并被尊称为“亚圣”。

庄子（前369-前286），名周，子子休，战国宋国人。
庄子的思想集中在《庄子》一书中，他的学术思想继承和发扬了老子关于道的绝对主义和神秘主义，后人以“老庄”相提，其学术思想主要是相对主义观点。

荀子（前313-前238），名况，子卿，战国赵国人。
荀子是我国古代著名的唯物论者。
在伦理道德观念上，他的思想观点与孟子的“仁”不同，荀子更加注重“礼”的作用。主张“性恶论”。
在政治思想上主张“礼治”与“法制”相结合，礼敬君子，法治小人。

韩非子（前280-前233），战国人。
韩非子是法家思想的集大成者，他的学术思想继承了老子的“道”，但把道理解为事物发展的规律，发展了荀子的“性恶论”。在政治上，主张以法为主的“法术势”结合。

董仲舒（前176-前104），西汉人。
董仲舒向武帝提出了“独尊儒术，罢黜百家”的主张，提出了“三纲五常”的思想观点，是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。

王充（27-97），字仲任，东汉人。
王充的学术思想具有批判性。在哲学上，他提出了“天道自然论”的体系，反对“天人感应论”，强调天道的自然无为性。

王弼（226-249），字辅嗣，魏国人。
王弼能言善辩，是中国古代最年轻的玄学大师。
在学术思想上，提出了“贵无”的观点，认为“无”是事物的本源。因此在政治上主张“无为而制”。在哲学认知论上，提出了“得意忘言”，并论证了《周易》的言、象和意的关系。

慧能（638-713），本姓卢。
禅宗的创始人。
慧能虽不识字，但悟性极高，针对神秀的偈语，指出：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。主张“见性成佛”，提出了“顿悟”的修行方式。

周敦颐（1017-1073），子茂叔，北宋人。
周敦颐是宋明理学的创始人，其思想被后代的程颐所发扬。
在道德修养上，提出了“主静”的主张。在学术思想上，“援道入儒”，发挥了《中庸》的天人合一思想。

朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，号晦庵，南宋人。
朱熹的学术思想继承合发展了二程（程灏、程颐）的思想，被后世称为朱程理学。
在知行问题上，提出“知先行后”，认为明白义理才能有所作为。

参考文献：
《中国古代思想家》朱昌彻 张祥浩 编著，北京科学技术出版社
《中国文化导论》李宗桂 广东人民出版社

中国传统伦理道德源于礼，成于仁，归于理。

中国传统伦理道德的基本内容：

忠：本义是“尽己”是自内向外的高尚情操、品德和行为。忠贞、忠诚、忠实，为人竭心尽力，诚实负责的态度，是重要的伦理道德原则。

孝：一是指善事父母，二是对已去世父母、先祖的追孝。孝是儒家伦理道德的根本，是维系家族内部人际关系秩序的伦理准则。

节：做人的气节和操守，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”； 注意小节；格守做人的根本；重贞操。

义：正义、情义。义同宜，又可引申为善，具体指思想行为符合一定的标准，“杀身成仁”、“不义而富且贵，于我如浮云”。

礼：渊源于宗教仪式，后成为一种具有一定程序的制度，即礼制。

智：聪明睿智的品德，孔子将智、仁、勇并列为君子的三种基本品德。智者知人而且自知。

信：遵守诺言，格守信誉。“言必行，行必果”，言行一致，表里如一。“有其言，而无其行，君子耻之”。

律己奉公：律己使人堂正，优德在于律己。一沐三握发、一饭三吐哺。

谦虚：“满招损，谦受益”。不夸耀自己，也不贬低别人，承认别人的 优点和长处。知之为知之，不知为不知。“君子泰而不骄”。

勤劳节俭：“养心莫善于寡欲”，“克勤克俭”，“俭以养德”，“勤俭 不匮”。

慎独：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。一个有道德修 养的人，即使独自一人，无人监督的情况下，也能小心谨慎，不做任何不道德的事情。

立志：依志立身处事，“夫志当存高远”、“穷且益坚，不坠青云之 志”、“志不立，天下无可成之事”，立志为修身之首。

晏子（？--前500），名婴，字平仲，春秋齐国人。
在君臣关系上，他提出了和而不同的观点，即君臣互补，取长补短，而非一味附和。
他是一位无神论者，相信人民的力量，认为统治者应当亲民爱民，采用“民本”的思想治理国家。

老子（前580-前500），姓李名耳，字伯阳，春秋楚国人。
道家学派的创始人。
晚年，周王朝日趋没落，老子便弃官归隐，并且写出《道德经》，申述道德的含义。认为道是先天存在的，循环往复；德由道所产生，是道的具体表现，其思想论述带有神秘主义色彩。他还用道德的辨证关系辨证了万物的存在，基于这种认识，提出了“自然无为”，“无为而治”的思想观点。

孔子（前551-前479），名丘字仲尼，春秋鲁国人。
儒家学派的创始人。
他提出了“以德治国”的政治主张，当未被当时战火连连的大小国所接受。因此他周游列国，招收弟子，形成了儒家学派。
孔子的学术思想以“仁”和“礼”为核心，“己所不欲，勿施于人”，他的思想观点被后来的封建统治阶级所采纳，成为中国古代思想文化中的重要组成部分。

墨子（前468-前376），名翟，春秋鲁国人。
墨家学派的创始人。
墨子最重要的伦理和政治主张是“兼爱”，但这种思想无法得到统治阶级的支持，在秦汉后便成为了绝学。

孟子（前372-前289），名轲，子子舆，战国鲁国人。
“孟母三迁”的典故自古便成为教育的典故。
在学术思想上，他作出了“心性论”的阐述，提出了著名的“性善论”，重视养心，保养自己的心性。。
在政治上，他提出了“王道仁政”、“民重于君”的学说，主张用“仁义”的思想治理国家。后代人认为孟子发扬了儒家学派的思想观点，并被尊称为“亚圣”。

庄子（前369-前286），名周，子子休，战国宋国人。
庄子的思想集中在《庄子》一书中，他的学术思想继承和发扬了老子关于道的绝对主义和神秘主义，后人以“老庄”相提，其学术思想主要是相对主义观点。

荀子（前313-前238），名况，子卿，战国赵国人。
荀子是我国古代著名的唯物论者。
在伦理道德观念上，他的思想观点与孟子的“仁”不同，荀子更加注重“礼”的作用。主张“性恶论”。
在政治思想上主张“礼治”与“法制”相结合，礼敬君子，法治小人。

韩非子（前280-前233），战国人。
韩非子是法家思想的集大成者，他的学术思想继承了老子的“道”，但把道理解为事物发展的规律，发展了荀子的“性恶论”。在政治上，主张以法为主的“法术势”结合。

董仲舒（前176-前104），西汉人。
董仲舒向武帝提出了“独尊儒术，罢黜百家”的主张，提出了“三纲五常”的思想观点，是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。

王充（27-97），字仲任，东汉人。
王充的学术思想具有批判性。在哲学上，他提出了“天道自然论”的体系，反对“天人感应论”，强调天道的自然无为性。

王弼（226-249），字辅嗣，魏国人。
王弼能言善辩，是中国古代最年轻的玄学大师。
在学术思想上，提出了“贵无”的观点，认为“无”是事物的本源。因此在政治上主张“无为而制”。在哲学认知论上，提出了“得意忘言”，并论证了《周易》的言、象和意的关系。

慧能（638-713），本姓卢。
禅宗的创始人。
慧能虽不识字，但悟性极高，针对神秀的偈语，指出：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。主张“见性成佛”，提出了“顿悟”的修行方式。

周敦颐（1017-1073），子茂叔，北宋人。
周敦颐是宋明理学的创始人，其思想被后代的程颐所发扬。
在道德修养上，提出了“主静”的主张。在学术思想上，“援道入儒”，发挥了《中庸》的天人合一思想。

朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，号晦庵，南宋人。
朱熹的学术思想继承合发展了二程（程灏、程颐）的思想，被后世称为朱程理学。
在知行问题上，提出“知先行后”，认为明白义理才能有所作为。

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