道教神像有几位

道教供奉神像有什么要求~

居家供奉神明，要选择与自己有缘的神明；供奉与自己有缘的神明，一定会有所灵验。家庭供奉大道高真圣像，不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又杂乱，反而不灵。
见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴、欢喜，就是与哪位神仙有缘 ~ ~
一般的家庭多半是供奉道德天尊、纯阳吕祖、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任择其一即可。

供奉神明一定要开光，不开光的神像，只是摆设和工艺品而已。神像的大小尺寸，应该和法坛、神堂的空间位置比例相称，不应太大或太小。安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向、清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间风水师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好 ~ ~

对于道教三清尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。估计大家就对道祖太上老君印象更深刻，其他两位就不了解了，但其实在道教文化中三清尊神是以元始天尊为首。试问到底谁是道祖？为何三清要以元始天尊为首而不是太上老君呢？

从《封神演义》与《西游记》挖掘信息可知元始天尊为首。
关于元始天尊和太上老君这两个神仙，书生相信大家更多的是从明代神话小说《封神演义》和中国四大名著之一的《西游记》中了解的。也因为《封神演义》被很多学者认为是《西游记》前传，因此产生了元始天尊和太上老君谁为首的困惑。
都知道在《封神演义》中太上老君还没骑青牛出函谷关前是老子，他与元始天尊、通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，并且这老子还是大师兄，正因为这样很多人都认为老子应该比元始天尊地位高，可是在演义大家没发现一个问题吗，为何这“封神榜”在元始天尊手里？
细读演义大家会发现这 “封神榜”是鸿钧老祖叫自己三个徒弟：老子、元始天尊、通天教主制定的，按理说这“封神榜”不应该交给大徒弟管理吗？怎么鸿钧老祖交给了二徒弟元始天尊，结合《西游记》都知道道祖是太上老君，可为何演义中是阐教教主元始天尊操控封神的事？
且《西游记》中也有道教三清尊神，当时孙悟空被如来佛祖镇压在五行山，玉皇大帝召开“安天大会”头一个请的就是三清尊神，而对于三清尊神的地位高低，吴承恩先生也是以元始天尊为首，书中的地仙之祖镇元大仙都称其为大天尊。
道观里供奉的三清排列可知
元始天尊，尊称道宝。生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”，也有人认为元始天尊的原型是盘古。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”。
故供奉在道教三清大殿中的元始天尊居于中央，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。元始天尊为“主持天界之祖”，传众仙之祖，地位极高。

其经典经文有《元始无量度人上品妙经》、《元始洞真慈善孝子报恩成道经》等，每年冬至日为原始天尊圣诞，凡人多多诵读其经典经文有利于消灾延寿！
灵宝天尊，尊称经宝。灵宝天尊乃大道赤混太无元玄黄之气化生，是道教第二大纪洪元时期的象征。
灵宝道君又称灵宝天尊或上清大帝，封神榜中也曾称其为通天教主。他在道教中本为一个不甚著称的小神，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。
日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。

据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人，天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。三清殿中，其位居原始天尊左侧，大多手捧如意。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。每年夏至日为灵宝天尊圣诞，诚心供奉，顶礼膜拜，可得天尊庇佑，福星高照！
道德天尊，尊称师宝，是道教公认的始祖，又尊称太上老君，西游记里也称为太上道祖，三清神像中，其位居于原始天尊右侧，通常手持蒲扇，其第十八次转世化身为老子，故也认为太上老君的原型是老子。
按照道教的说法，原为春秋时思想家、哲学家、道家学派创始人老子，著有《道德经》五千余言。但老子本身并不是宗教家，也没有创立宗教，只是因为他的《道德经》正合道教宗旨、老子出生年代早且有许多神奇的传说（如著名的“紫气东来”故事）。
东汉明帝、章帝之际（公元58-88年），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。

东汉顺帝时（公元126-144年），张陵在巴蜀鹤鸣山创立正一盟威道，即奉老子为教主。据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。” “……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”首次在道书中出现了太上老君的名号。
至魏晋南北朝，太上老君之名益显。至唐，太上老君之威灵更盛。他不仅被奉为李唐王朝的始祖，帮助唐高祖李渊平定天下。据称当武则天篡夺李唐王朝后，又显灵降世，谓“武后不可革命”，“不得辄立异姓。……武后亦终惧此言，不敢立武三思”。因此，天宝年间，唐玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。宋大中祥符六年（1013）八月加号为“太上老君混元上德皇帝”。


而对于三清尊神的地位高低，其实看现实中“三清殿”中三清尊神的神像摆放就知道，玉清元始天尊居中间，上清灵宝天尊居左边，太清道德天尊居右边，中国古礼是居中为主最尊贵过了是左文臣右武将，太上老君排第三。
元始天尊是禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使夭地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降世人间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人，五方天帝等神仙。

盘古氏
　　又称元始天王[1]，一名，浮黎元始天尊。
三清
　　元始天尊 　　灵宝天尊又名太上道君 　　道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
　　中央玉皇大帝（民间传说：妻：王母娘娘，又称为西王母） 玉皇大帝
　　北方北极中天紫微大帝 　　南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 　　东方东极青华大帝太乙救苦天尊 　　西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 　　北极战神和南极战神))
大地之母
　　承天效法后土皇地祗
五方五老
　　南方南极观音 　　东方崇恩圣帝 　　三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公） 　　北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 　　中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
　　千里眼、顺风耳、金童、玉女、雷公、电母（金光圣母）、 　　风伯、雨师、游奕灵官、翊圣真君、大力鬼王、七仙女、太白金星、赤脚大仙、广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥、玉兔、玉蟾、吴刚、天蓬元帅、天佑元帅、九天玄女、十二金钗、九曜星、日游神、夜游神、太阴星君、太阳星君、武德星君、佑圣真君 　　托塔天王李靖、金吒、木吒（行者惠岸）、三坛海会大神哪吒、巨灵神、月老、左辅右弼、二郎神杨戬、太乙雷声应化天尊王善王灵官、萨真人、真人(张伯端)、文 四大天王
昌帝君、天聋、地哑
三官大帝
　　天官、地官、水官
四大天王
　　增长天王、持国天王、多闻天王、广目天王
四值功曹
　　值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神 四大天王
刘洪
四大天师
　　张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
　　青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
　　黄河、长江、淮河、济水河神
马赵温关四大元帅
　　马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝 　　赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛 　　温元帅温琼，东岳大帝部将 　　关元帅关羽。
五方谒谛
　　金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君
　　东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、 　　北方辰星水德真君、中央镇星土德真君
五岳
　　东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝 　　北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝 　　(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。及碧霞元君）
五斗星君
　　东斗星君、西斗星君、中斗星君、南斗星君、北斗星君
六丁六甲
　　六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、 　　丁酉神臧文公丁亥神张文通、丁丑神赵子玉、 　　六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、 　　甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章
南斗六星君
　　第一天府宫：司命星君 　　第二天相宫：司禄星君 　　第三天梁宫：延寿星君 　　第四天同宫：益算星君 　　第五天枢宫：度厄星君 　　第六天机宫：上生星君
北斗七星君
　　(《狮驼国》中的北天七皇) 　　北斗第一阳明贪狼星君 　　北斗第二阴精巨门星君 　　北斗第三真人禄存星君 　　北斗第四玄冥文曲星君 　　北斗第五丹元廉贞星君 　　北斗第六北极武曲星君 　　北斗第七天关破军星君 　　(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 　　、天权、玉衡、开阳、摇光。 　　天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓)
八仙
　　铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将
　　庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为：刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 　　九曜星 　　金星、木星、水星、火星、土星、罗睺(蚀星)、计都星、紫炁星、月孛星
十二元辰
　　子丑寅卯等
二十八星宿
　　角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
　　蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、吕魁 　　方角、耿通、邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信、荀雷吉、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷结、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、贺天祥、高克(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
　　姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 　　蓬莱三仙： 　　福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 　　财神赵公明。 　　寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 　　真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。 　　龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神) 　　小张太子与五大神龙 　　黎山老母、镇元子 　　龙王:东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺、井海王
神霄派诸神
　　紫微北极大帝 　　玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子 　　神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 　　东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。 　　（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣 九司
　　玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省
　　雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣
　　天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。 　　天佑（猷）元帅 　　翊圣元帅 　　玄武元帅真武大帝 　　另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
　　北阴酆都大帝 　　五方鬼帝 　　东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关 　　西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山 　　北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 　　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 　　中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山 　　罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神) 　　纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 　　恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 　　地藏菩萨 　　十殿阎王: 　　秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 　　其下将、臣： 　　首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

够不够？不够再加

道教神像众多，传统上把三清以降的诸位神仙或祖师的图像、塑像都称之为神像

而不同宫观在塑造描摹神像之时，也有根据不同宗派塑造各自所特别尊崇的祖师像的习惯

祝您无量寿福！

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道教是多神教，所以神是很多的，除了现有的神以外，只要是生前左右大功德的人死后都可以成为神，再加上各地所供奉的当地的神明很多，所以列举不完。1楼师兄的回答可以参考。

太多了，数不胜数

你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的，连三界之外的一切佛、一切菩萨，皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？

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河南蒙古族自治县15684832843： 八仙是那八位?都长什么样 - ？
弋矩宫炎： 民间广为流传的道教八位神仙.八仙之名,明代以前众说不一.有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同.至明吴元泰始定为:铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑 传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙.俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”,代表八仙之品.文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名.今西安市有八仙宫(古称八仙庵),其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像.

河南蒙古族自治县15684832843： 道教里有几个福德正神 - ？
弋矩宫炎： 土地庙的土地公属于有福德的神,归属于福德正神之类,他们可以受用阳人拜祭的香火,是属于上天委任的.这类神有福德大小之分,福德大的土地公管理的区域会大些,例如农村地区的土地公有些负责管理整个村庄,若是城市的则分开几个土地公来管理.每家每户家里的土地公及门口的土地公是属于福德比较小一些的福德正鬼.这些家里的土地公及门口的土地公,其实是阳人自己放个土地公牌位供奉而称呼为土地公及门口土地公,其实他们是鬼,本身就一直住在房子里,他们的寿命比人长.人若不住进去房子里.鬼便没有任何供奉;即阳人供奉,鬼也会报恩,自然就保护出入平安.摘自阴律无情

河南蒙古族自治县15684832843： 所谓的“三清”是什么意思？
弋矩宫炎： 是道教的三清吗?指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君).

河南蒙古族自治县15684832843： 道教三清到底是谁?好象有几种吗?？
弋矩宫炎： 三清 是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称.这三位最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊,太清境大赤天道德天尊.其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分...

河南蒙古族自治县15684832843： 八仙是那几位 - ？
弋矩宫炎： 中国民间流传的八位仙人.道教援引改造之,成一组上仙,即铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑. 八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙,分别代表男女老幼、贫贱富贵,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙.他们手持的法器或宝物,也称为“八宝”. 古拳家根据八仙的传说和个性特点,创编了以“八仙”命名的各种拳械.如“八仙拳”、“醉八仙”、“八仙剑”、“八仙棍”等.

河南蒙古族自治县15684832843： 我家请几位道家像.有鸿钧老祖.太上老君.玉皇大帝.王母娘娘.是哪俩位摆前面..哪俩位摆后面.请教名人指点. 谢谢 - ？
弋矩宫炎： 并排摆就行,没那么老讲究.

河南蒙古族自治县15684832843： 《长安十二时辰》靖安司布景神像分别是哪几位天尊? - ？
弋矩宫炎： 是道教三尊,分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊.在唐朝的国教是道教,所以人们比较信仰道教.这些人物都来自于我们的神化故事,多出自于道教经典著作.俗话说的好一气化三清,这个气就是鸿蒙之气.元始天尊在道教管...

河南蒙古族自治县15684832843： 中国的神仙 - ？
弋矩宫炎： 鸿钧道人,是其他三位的师傅.=======================太上老君——道德天尊在庄严肃穆的道教三清大殿中,通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神“三清祖师”.站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在...

河南蒙古族自治县15684832843： 八仙是那些？
弋矩宫炎： 铁拐李、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑(何晓云)、吕洞宾、韩湘子、曹国舅(曹景休).

河南蒙古族自治县15684832843： 道教三清中地位排名是怎样?？
弋矩宫炎： 元始天尊 太上老君 灵宝道君