词苑丛谈中的敬而与之是什么意思
出自林清玄 温一壶月光下酒－－林青玄
逃情
幼年时在老家西厢房，姐姐为我讲东坡词，有一回讲到《定风波》中一句：“一蓑烟雨任平生”，这个句子让我吃了一惊，仿佛见到一个竹杖芒鞋的老人在江湖道上踽踽独行，身前身后都是烟雨弥漫，一条长路连到远天去。
“他为什么？”我问。
“他什么都不要了。”姐姐说：“所以到后来有‘回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情’之句。”
“这样未免太寂寞了，他应该带一壶酒、一份爱、一腔热血。”
“在烟中腾云过了，在雨里行走过了，什么都过了，还能如何？所谓‘来往烟波非定居，生涯蓑笠外无 余’，生命的事一经过了，再热烈也是平常。”
年纪稍长，才知道“竹杖芒鞋轻腾马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的境界并不容易打致，因为生命中真是有不少不可逃不可抛的东西，名利倒还在其次；至少像一壶酒、一份爱、一腔热血都是不易逃的，尤其是情爱。
记得日本小说家武者小路实笃曾写过一个故事，传说有一个久米仙人，在尘世里颇为情苦，为了逃情，入山苦修成道，一天腾云游经某地，看见一个浣纱女足胫甚白。久米仙人为之目眩神驰，凡念顿生，飘忽之间，已经自云头跌下。可见逃情并不是苦修就可以得到。
我觉得“逃情”必须是一时兴到，妙手偶得，如写诗一样，也和酒趣一样。狂吟浪醉之际，诗涌如浆，此时大可以用烈酒热冷梦，一时彻悟。倘若苦苦修炼，可能达到“好梦才成又断，春寒似有还无”的境界，离逃情尚远，因此一见到“乱头粗服，不掩国色”的浣纱女就坠落云头了。
前年冬天，我遭到情感的大创巨痛，曾避居花莲逃情，繁星冷月之际与和尚们谈起尘世的情爱之苦，谈到凄凉处连和尚都泪不能禁。如果有人问我：“世间情是何物？”我会答曰：“不可逃之物。”连冰冷的石头相碰都会撞出火来，每个石头中事实上都有火种，可见再冰冷的事物也有感性的质地，情何以逃呢？
情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情是比江湖更大的。
我想，逃情最有效的方法可能是更勇敢地去爱，因为情可以病，也可以治病；假如看遍了天下足胫，浣纱女在国色天香也无可奈何了。情者是堂堂巍巍，壁立千仞，从低处看是仰不见顶，自高处观是俯不见底，令人不寒而栗，但是如果在千仞上多走几遭，就没有那么可怖了。
理学家程明道曾与弟弟程伊川共同赴友人宴席，席间友人召妓共饮。宴后，伊川责明道不恭谨，明道先生答曰：“目中有妓，心中无妓！”这是何等洒脱的胸襟，正是“云月相同，溪山各异”，是凡人所不能致的境界。
说到逃情，不只是逃人世的情爱，有时候心中有挂也是情牵。有一回，暖香吹月时节与友在碧潭共醉，醉后扶上木兰舟，欲纵舟大饮，朋友说：“也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月再下酒。”死拒不饮，这就是心中有挂，即使挂的是楚天大江，终不能无虑，不能万情皆忘。
以前读《词苑丛谈》，其中有一段故事：
后周末，汴京有一石氏开茶坊，有一个乞丐来索饮，石氏的幼女敬而与之，如是者达一个月，有一天被父亲发现打了她一顿，她非但不退缩，反而供奉益谨。乞丐对女孩说：“你愿喝我的残茶吗？”女嫌之，乞丐把茶倒一部分在地上，满室生异香，女孩于是喝掉剩下的残茶，一喝便觉神体精健。
乞丐对女孩说：“我就是吕仙，你虽然没有缘分喝尽我的残茶，但我还是让你求一个愿望。”女只求长寿，吕仙留下几句话：“子午当餐日月精，元关门户启还局，长似此，过平生，且把阴阳仔细烹。”遂飘然而去。
这个故事让我体察到万情皆忘“且把阴阳仔细烹”实在是神仙的境界，石姓少女已是人间罕有，还是忘不了长寿，忘不了嫌恶，最后仍然落空，可见情不但不可逃，也不可求。
越往前活，越觉得苏东坡“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无情”词意之不可得，想东坡也有“春色三分，二分尘土，一分流水。细看不是杨花，点点是离人泪”的情思；有“但愿人长久，千里共婵娟”的情愿；有“念故人老大，风流未减，空回首，烟波里”的情怨；也有“若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，雨簌簌”的情冷，可见：“一蓑烟雨任平生”只是他的向往。
jìng ér yuǎn zhī
【成语解释】：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近
【成语出自】：先秦·孔子《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
【成语示例】：若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸。（清·刘鹗《老残游记》第十一回）
【近义词】：敬若神明、若即若离
【反义词】：平易近人、和蔼可亲、形影相随
迷茫是幽灵，它来到人世的目的就是幻化成形形色色的魔鬼
桂苑丛谈崔、张自称侠
崔涯曾醉酒作诗，以侠士形象自述：“太行岭上雪纷飞，崔涯袖中藏利剑。一旦遇到有心人，离别家人走天涯。”此诗广为流传，人们对他们赞誉有加，纷纷设宴款待他们，称他们为真正的侠士。张祜的儿子因其诗才被推荐到漕渠担任小职，得号“冬瓜”，而他的两个儿子椿儿和桂子也有诗才。一次，有人戏言他们...
桂苑丛谈李将军为左道所误
满期后，他斋戒沐浴，满怀期待地打开炉子，却发现黄金并未如预期般增加。李将军震惊之余，拜服于道人的法术，然而在第三天更换药物时，道人并未如约出现。当他再次打开炉子查看时，发现原本的黄金竟不翼而飞。此事最终牵扯到那位小校，他承认自己代换了黄金，而道人则踪迹全无，只留下一片疑云。
桂苑丛谈张绰有道术
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我想要李后主李煜的一些资料
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急求“好梦才成又断,春寒似有还无”的出处,越详细越好
以前读《词苑丛谈》，其中有一段故事：后周末，汴京有一石氏开茶坊，有一个乞丐来索饮，石氏的幼女敬而与之，如是者达一个月，有一天被父亲发现打了她一顿，她非但不退缩，反而供奉益谨。乞丐对女孩说：“你愿喝我的残茶吗？”女嫌之，乞丐把茶倒一部分在地上，满室生异香，女孩于是喝掉剩...
词苑丛谈内容简介
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唐代笔记小说叙录目录
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古代文言文桂苑丛谈中有一句临绝语勉曰的是哪章要那章的全文翻译。
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循化撒拉族自治县17556729260： 关于姜夔《扬州慢》的几个问题 - ？
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循化撒拉族自治县17556729260： 在苑字后面加一个字的词语 - ？
栾咐宁泰： 苑字后面加字给出一个,其他的是四字的: 苑囿、词苑丛谈、阆苑琼楼、集苑集枯、梁苑隋堤. 苑囿的解释: 苑囿[yuàn yòu] 中文词汇,划定一定范围的(如墙垣等),具有生产、游赏等功能的皇家专属领地. 苑囿:划定一定范围的(如墙垣等),具有生产、游赏等功能的皇家专属领地.先秦时多称“囿”,汉多称为“苑”.“苑囿”合称也较为常见.先秦及汉代苑囿以物质资料生产为主,兼有游赏功能,多依托湿地等生产力较高的自然环境,其物产主要供给祭祀活动及宾客宴请,是中国园林的初始形态.其后,苑囿性质逐渐变化,游赏功能逐渐取代物质生产功能成为主角.而清代北京“南苑”仍然保持了以自然生态为主的古代苑囿形态,堪称古代苑囿的“活化石”.
循化撒拉族自治县17556729260： 赏析《声声慢》300字左右 - ？
栾咐宁泰： 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急.雁过也,正伤心,却是旧时相识.满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守著窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴....
循化撒拉族自治县17556729260： 古代＂玩＂字是什么含义《词苑丛谈》中有一句话是“德夫玩之再三曰”里的“玩”字是什么含义?帮个忙. - ？
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