末学有一个问题想问问各位师兄、大德，如果不观别人的对与错，那么如何能知道自己在哪点错了呢

问首歌名、-开始就是，【不要追问对与错，毕竟我们相爱过】~

庄心妍 祁隆 - 一万个舍不得
作词：乐晴祁隆
作曲：祁隆
不要追问对与错
毕竟我们深爱过
有你陪的日子里
我真的好快乐
你总是小心翼翼的
因为你怕我难过
而我却不能给你
给你想要的结果
一万个舍不得
不能回到从前了
爱你没有后悔过
只是应该结束了
一万个舍不得
我是永远爱你的
爱你我觉得值得
只是不能再爱了
不要追问谁对谁错
毕竟我们深爱过
有你陪的日子里
我真的真的好快乐
你总是小心翼翼的
因为你怕我难过
而我却不能给你想要的结果
你永远都是最好的
编曲：李凯稠
混音：王路遥
和声：樊桐舟
音乐总监：祁隆
不要追问对与错
毕竟我们深爱过
有你陪的日子里
我真的好快乐
你总是小心翼翼的
因为你怕我难过
而我却不能给你
给你想要的结果
一万个舍不得
不能回到从前了
爱你没有后悔过
只是应该结束了
一万个舍不得
我是永远爱你的
爱你我觉得值得
只是不能再爱了
一万个舍不得
不能回到从前了
爱你没有后悔过
只是应该结束了
一万个舍不得
我是永远爱你的
爱你我觉得值得
只是不能再爱了
分开了 不代表不爱你了
我心里 你永远都是最好的
望采纳 谢谢^_^

是你那个同事不对，这个很明显，他去蹭饭你都带上已经是仁至义尽了。当然关系好的除外。他的朋友你认识不认识都好，都不应该你请客，当然除了你已经明确的要求就要你请客除外。
你请修电脑的是应该的，这种关系往来的不要太在乎。你那同事太不是人草的了，如果明天他没有找你，说昨天的饭钱他应该出，他只要没把钱拿出来要给你的意思，可以证明，他就是摆明欺负你。以后别理他，需要他的时候他就是个人，不用他的时候他狗比都不是。
以后切忌，好事做的多了，不一定别人把你当好人，没准还把你当傻子。什么事情都有个道理的，这件事你没错，就是吃亏了。吃一堑长一智。什么人能交什么能不能交要看的清楚，。

断恶行善是对学佛人最基本的要求。怎样行善？怎样断恶？很多学佛人都还不知道具体的修法。修行修心，心要到位。断恶行善也是一种心，不在形式上，不在表面上。

真正的断恶行善是什么？是从心里立下的坚定不移的誓愿、决心。断恶，是断除十种恶业的十种决心；行善，是践行十种善业的十种决心。恶业有十种：身三业，口四业，意三业。身三业包括杀生、偷盗、邪淫；口四业包括妄语、离间语、恶语、绮语。意三业包括贪心、害心、邪见。善业也是十种：身三业，口四业，意三业。不但不杀生，而且能爱护生命。不但断除不与取，而且能行持布施。不但不邪淫，而且能护持戒律。不但不妄语，而且说谛实语；不但不说挑拨离间的话，而且能化解别人的怨恨。不但不说恶语、不恶口骂人，而且能说悦耳语、说好听的话。不但不说绮语、不说闲话，而且能精进念诵。不但不贪心，而且能持舍心。不但没有害心，而且能发饶益众生的心。不但没有邪见，而且还有正知正见、正知正念。如果造恶业了，就要感受苦报、痛苦。如果行持这些善业了，就会得到人天的福报，会快乐幸福。

现在有很多学佛人还没有真正断恶行善，这多可惜啊！如果你不从心里做决定，只是在行为上做善事、不做恶事，这不是断恶行善。相续中没有善根、没有戒体，也没有什么功德和福德。比如，断杀生的恶业，你就要从心里面下决心、做决定：“从今以后，我纵遇命难也不杀生，无论什么时候也不杀害任何众生的生命。”这样下决心，才是断恶。然后从心里下决心、作决定：“我从今以后尽心尽力、全力以赴地保护众生的生命。”这个决心叫行善。有了这两个决心，才是一个完整的断恶行善的修法。你也可以在特定的时间、特定的日子或特定的对境里这样做，虽然不是一个完整的断恶，但是也行。比如，发愿在正月、神变月等特殊日子或者佛菩萨的圣诞日里能做到不杀生；在某地方不杀生；不杀某某众生等。我们一定要发这个誓言、誓愿，在上师三宝面前发最好，如果没有这个条件，在自己的心里默默地发誓、发愿也行。

大乘佛法里讲：自私自利的心就是恶，饶益众生的心就是善。关键是看发心、看动机。心善一切善，心恶一切恶。我们都是修持大乘佛法的人，为了自己，无论做什么事都是恶事；为了他人、为了众生无论做什么事都是善事！举个例子来说：如果树根是毒，长出来的树干、树叶肯定都是毒；如果树根是药，从树根里长出来的这些树干、树叶肯定都是药。你的起心动念善，这些行为肯定是善；你的发心动机恶，这些行为也肯定是恶。这就是大乘佛法善恶的标准，一定要记住。修行修心，一切功夫都下在心地上。你要时时刻刻观察自己的相续、随时随地观察自己的心，把每个起心动念都转换到善知善念、正知正见上，这就是断恶行善。

更进一步说，心如如不动，才是真正无漏的善。你的心面对顺境、逆境都不会受任何外在的影响，那个时候才是不动心。心不动的时候不会造因、也不受果。心一动就造业了，不管善业恶业都是造业，造业了就要感受果报，就有因果了；有因果就有戏论，有戏论就有轮回。我们现在看看自己，遇到顺境的时候高兴得不得了，遇到逆境的时候痛苦得不得了，这就是动心，都是痛苦！关键是看心，你真正弄明白了自己的心，真正见到了自己的本性，那个时候才能把握住自己的心。我们要想真正行善断恶，还得一步一步地来。
-----------真正的断恶行善---达真堪布

根据佛法，看自己，向内找。他人善有善报、恶有恶报和自己的修炼无关。比如，买东西时有人加塞，那么你就要想想自己是哪里做错了，或者是否前世对那人有所欠。 我有一个同修，平时很爱精打细算，买菜的时候有个习惯，总要把菜拿起来甩甩水，想减点分量，结果每次她这样做的时候，菜价都很贵，后来她发觉到自己有贪心没去，便不再这样做，结果菜价很便宜。还有一次，她的女儿问她舅舅的衣服是男士的还是女士的，她便说：舅舅的衣服当然是男士的。结果她女儿就一直在那闹，她突然想到，男女之分只不过是表面的这张人皮，“人不能貌相”，她这样一想，女儿就不闹了，她也从这一点上去掉了自己的“色”心。

只管自己修行，莫管他人是非。

只有自己先渡了自己才能知道别人的对错，否则，自己一点修持也没有。还有时间去管别人对错吗？不管是对是错，一切都是因缘和合而已啊。如梦如幻。一切人，不管对错，都会成佛的，不管多坏的人，如果一念回机当下立地成佛。比你还早成就呢。

心识本无，罪福皆空，
诸善如幻，诸恶亦然。

不管对错什么都不管，好好修行，或者就念佛，或者就打坐，或者就持咒，或者就诵经。一门深入。一路到底。

所以说不要太纠结于对或错。
多读圣贤书，提高自己的认知，能够明辨起码的善恶，多行善即是学佛。

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正安县19595747194： 末学有一个问题很烦恼,不知道怎么做才是对的?请师兄们开示 - ？
宰竖绿萼： 哈哈哈,南无阿弥陀佛,师兄说的对,孝顺,孝顺,顺从了父母的意愿也是孝啊...感恩佛菩萨的加持,我母亲,诵南无阿弥陀佛圣号,短短这几天的时间,每天是散念,晚上一起回向.昨天晚上做梦了,梦到自已身上长出白癜风来了,这应该是消业障的梦吧,母亲本来就善根深厚,很慈悲.佛光普照,佛法真实不虚,感恩南无常住十方佛,感恩南无常住十方法,感恩南无常住十方僧..

正安县19595747194： 末学请教各位大德,能否指点一二如何改变自己的不良习气? - ？
宰竖绿萼： 有些习气是性格的反映,这是很难改变的,连阿罗汉都有往昔以来积累的习气,有的喜欢独处,有的做事比较慢等. 如果是贪嗔痴方面的,就要持戒修定

正安县19595747194： 末学有个关于净土宗的疑问,请大德法师为弟子开示？
宰竖绿萼： 楼主,不要怀疑经典. 大势至菩萨学的是念佛法门——是大势至菩萨自己始于恒沙劫前的日月光佛教授. 而阿弥陀佛的佛国成就已经10劫. 十方三世一切佛宣扬的都有念佛法门.在阿弥陀佛前亦如是有念佛法门.释迦牟尼佛之所以宣扬让我们皈依 阿弥托佛,首先是因为法藏比丘积累恒沙佛国的优点而设计了极乐世界,正好和我们的娑婆世界成对比:善恶、苦乐........合乎道家阴阳呼应.再者佛教的因缘体现于此:娑婆世界众生于极乐世界有大因缘而听闻 阿弥陀佛与极乐世界. 关于 净土:我们念佛既是为了心灵的净化.心净了不光能到达极乐净土,能到达一切过去 现在 未来 十方佛土——(心净则一切佛土皆净).

正安县19595747194： 因果定力的问题末学学习佛法多年,智慧却浅薄得很,一些问题请教大德 ？
宰竖绿萼： 一,有人指责佛子放生,或帮助贫穷病痛,言道:＂这些都是他们应该承受的果报,佛菩萨都不来救这些动物,你们把它们放生,这是在违背因果规律!＂ 遇到这类问题,...

正安县19595747194： 请教大家一个有关报身佛寿命的问题大家好!末学有一个教理方面的问题 ？
宰竖绿萼： 化身:在世间度人示现的都是化身,化身有始有终,有有限的寿命. 报身:在自己成... 这叫生灭.示同生灭是有始有终,有一个开始,又有一个终,这是讲佛应身的寿命....

正安县19595747194： 末学求教如何转正法吕 求各位大德师兄指教？
宰竖绿萼： 守五戒修十善,自觉觉他,受了戒,戒相生出来了,自己觉悟,才能让她觉悟,自己好好修行,让妻子看到你的改变,看到你的戒相,对佛法深起信心,用功办道了师兄

正安县19595747194： [佛学]末学愚痴,请教师兄们一个问题.？
宰竖绿萼： 南无阿弥陀佛普通的鬼神是没办法化现出佛的三十二相的,但魔、大自在天王们可以.但临终信愿行具足时,魔不得便,所以不用担心.

正安县19595747194： 各位大德居士:阿弥陀佛,末学疑惑,该不该结婚 - ？
宰竖绿萼： 我不是大德居士,我只是最普通的佛弟子.释迦摩尼在印度示现成道之前也是有家庭的,妻子、儿子后来也都有所成就.佛法不离世间法,佛法不碍世间法,真俗不二.你可以去看《华严经》,成就正觉者各种情况的都有,各种法门的都有,不只有出家人.即使结婚成家,也可以照样修行,同样能做如理如法的佛弟子.之所以有人出家,那只是遇缘不同,本生的任务各有不同.劝你放下知见,随缘行道.“若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见;若菩萨心不住于法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色.”——《金刚经》结婚和独身,都是生灭法,本不于自性相干,不要执着,不要分别!

正安县19595747194： 八关斋戒,问遮难 - ？
宰竖绿萼： 如果有这些过失,应当先以大乘法忏悔,令业障清净,然后受持八关斋戒.忏悔法,可以参考三十五佛忏悔文、遍空自解十万佛号、金刚萨埵如意宝珠.

正安县19595747194： 佛法的不解,请师兄大德开示!关于心经和金刚经. - ？
宰竖绿萼： 你理解错了,色即是空,空即是色,还有应无所住而生其心是让我们不要有分别心,即达到无我相,无人相,无众生相,何解?无我相,不在考虑小我的存在,以天下生灵的解脱为已任,说个不太洽当的例子,天下兴亡匹夫有责,因覆巢之下无...