介绍下弗洛伊德.

弗洛伊德的简介~

弗洛伊德自幼才华出众，8 岁能读莎士比亚著作，精通拉丁、希腊、英、德、法、意大利、西班牙 7 种语言，文学素养精深，曾多次获诺贝尔文学奖提名，并曾荣获 1930 年歌德文学奖。居伦敦期间破格成为英国皇家医学会外籍会员。他在心理学史上的地位是无与伦比的，曾有美国心理学家搜集心理学史书籍被引注次数最多德 1040 人按次序排列，弗洛伊德排名第一，其后分别是亚里士多德和冯特。而他的知名度更是超出了心理学，对文学、史学、哲学、艺术、宗教、法学、医学、社会学等诸多领域都有深刻的影响。他一生中对心理学的最重大贡献是其发展的精神分析学说，由以下几种基本理论作为其基础：

1.精神层次理论 该理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识和潜意识三个层次，好象深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。

意识（conscious）即自觉，凡是自己能察觉的心理活动是意识，它属于人的心理结构的表层，它感知着外界现实环境和刺激，用语言来反映和概括事物的理性内容。
前意识（preconscious）又称下意识，是调节意识和无意识的中介机制。前意识是一种可以被回忆起来的、能被召唤到清醒意识中的潜意识，因此，它既联系着意识，又联系着潜意识，使潜意识向意识转化成为可能。但是，它的作用更体现在阻止潜意识进入意识，它起着“检查”作用，绝大部分充满本能冲动的潜意识被它控制，不可能变成前意识，更不可能进入意识。
潜意识（unconscious）又称无意识，则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。“潜意识”是人类一切行为的内驱力，它包括人的原始冲动和各种本能（主要是性本能）以及同本能有关的各种欲望。由于潜意识具有原始性、动物性和野蛮性，不见容于社会理性，所以被压抑在意识阈下，但并未被消灭。它无时不在暗中活动，要求直接或间接的满足。正是这些东西从深层支配着人的整个心理和行为，成为人的一切动机和意图的源泉。
1923 年，弗洛伊德发表《自我与本我》一书，进一步完善了他的潜意识理论，早期的意识、前意识、潜意识的心理结构被表述为本我、自我、超我组成的人格结构：

人格结构的最基本的层次是本我（id），相当于他早期提出的潜意识。它处于心灵最底层，是一种与生俱来的动物性的本能冲动，特别是性冲动。它是混乱的、毫无理性的，只知按照快乐原则（pleasure principle）行事，盲目地追求满足。
中间一层是自我（ego），它是从本我中分化出来是受现实陶冶而渐识时务的一部分。自我充当本我与外部世界的联络者与仲裁者，并且在超我的指导下监管本我的活动，它是一种能根据周围环境的实际条件来调节本我和超我的矛盾、决定自己行为方式的意识，代表的就是通常所说的理性或正确的判断。它按照“现实原则”行动，既要获得满足，又要避免痛苦。
最上面一层是超我（superego），即能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我，它是儿童在生长发育过程中社会尤其是父母给他的赏罚活动中形成的，换言之，是父母作为爱的角色和纪律的角色的赏罚权威的内化。它主要包括两个方面：一方面是平常人们所说的良心，代表着社会道德对个人的惩罚和规范作用，另一方面是理想自我，确定道德行为的标准。超我的主要职责是指导自我以道德良心自居，去限制、压抑本我的本能冲动，而按至善原则活动。
本我、自我、超我三者互动良好者人格正常，三者长期冲突是心理异常的主要原因。晚年，弗洛伊德又把本我修正为两类，即生存本能（life instinct）和死亡本能（death instinct）。 前者是同维持个体生存及绵延种族有关的最广义的性本能，它是人类作为生命存在的创造力的基础。后者是一种回归无机状态的倾向，常常表现为破坏和毁灭的冲动、自虐或攻击的冲动。

心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与本我之间，本我与自我之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时自我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。

2.人格发展理论 精神分析理论的另一个重要基石是他的泛性欲说。弗洛伊德把潜意识主要归结为性本能。性本能被压抑、包裹在潜意识或本我之中，成为决定人的行为的巨大的心理能源或能量，即力比多（Libido），它是人类一切活动的真正原动力或内驱力。弗洛伊德把 “性”或“性欲”解释成一个内容极为宽泛的概念，不仅包括生殖行为，而且包括一切器官的决意，甚至包括一切欲望冲动。这种性的本能冲动无时无刻不在起作用。弗洛伊德以身体不同部位获得性冲动的满足为标准，将人格发展划分为 5 个阶段，其人格发展理论又称性心理期发展论。

口唇期（oral stage）：从出生到 1 岁半左右。此期婴幼儿以吸吮、咬和吞咽等口腔活动为主满足本能和性的需要。
肛门期（anal stage）：1－3 岁左右。此期儿童性欲望的满足主要来自于肛门或排便过程。
性器期（phallia stage）：3－7 岁左右。此期儿童性生理的分化导致心理的分化，儿童表现出对生殖器的极大兴趣，性需求集中于性器官本身。他们不仅通过玩弄性器官获得满足，而且通过想象获得满足。此期男孩会经历“恋母情节”（Oedipus complx，俄底普斯情节），对于女孩，则经历“恋父情节”（Electra complex，厄勒克特拉情节）。
潜伏期（latancy stage）：7 岁至青春期。在这一时期，儿童的兴趣转向外部世界，参加学校和团体的活动，与同伴娱乐、运动，发展同性的友谊，满足来自于外界、好奇心和知识满足，娱乐和运动等。
生殖期（genital stage）：青春期性器官成熟后即开始，性需求从两性关系中获得满足，有导向的选择配偶，成为较现实的和社会化的成人。
弗洛伊德将其精神分析学说用于心理治疗，也产生了极大的影响，他所采用的方法主要有：

自由联想（free association）。弗洛伊德认为浮现在脑海中的任何东西都不是无缘无故的，都是具有一定因果关系的，借此可挖掘出潜意识中的症结。自由联想就是让病人自由诉说心中想到的任何东西，鼓励病人尽量回忆童年时期所遭受的精神创伤。
释梦（dream interpretation）。弗洛伊德将梦境分为两层次：当事人所记忆者称为显性梦境（manifest dream-content），显性梦境并非梦的真正内容。另一为当事人所不能记忆者为隐性梦境（latent dream-thought），隐性梦境中隐含更重要的意义。心理治疗的目的，即在根据患者显性梦去解析其隐性梦的涵义，从而找出当事人潜意识中的问题。
移情（transference）。即患者对心理医生的情感反应。移情有正移情（Positive transference）和负移情（negative transference），正移情是患者将积极的情感转移到医生身上，负移情是患者将消极的情感转移到医生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情结加以重现，重新经历往日的情感，进而帮助他解决这些心理冲突。

西格蒙德·佛洛伊德(Sigmund Freud，1856年—1939年） 奥地利精神分析学家。精神分析学的创始人,称为“维也纳第一精神分析学派”以别于后来由此演变出的第二及第三学派。出生在奥地利帝国摩拉维亚（今捷克）弗莱堡（Příbor，Czech Republic）一个犹太人家庭。他母亲共生了三个儿子和五个女儿，他是长子；但还有一个同父异母的哥哥。弗洛伊德的早年生活很少为人所知，因为他至少两次销毁他的个人纪录，一次是1885年，第二次是1907年。弗洛伊德几乎终生每天抽一盒雪茄；直到1939年9月23日死于口腔癌。著作《梦的解析》、《精神分析引论》等。提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情结”、原欲(Libido)等概念，认为人类男性天生具有弑父娶母的欲望和恋母情结(即伊底帕斯情结（Oedipus Complex，参见伊底帕斯(Oedipus)），女性天生具有弑母娶父的欲望和恋父情结（又叫伊赖克缀情结（Electre complex）），以及儿童性行为等理论。对哲学、心理学、美学甚至社会学、文学等都有深刻的影响。

人格基本构结
弗洛依德认为人格或人的精神主要分成三个基本部分，即本我(id)、自我(ego)和超我 (superego)。弗洛依德把人的动机归纳为饿、渴、睡、性等，其中性欲占主导地位(本我)。但本我往往受到道德、社会法规等现实条件的制约(超我)，受到压抑得不到纾解的冲动而透过梦、失语等形式来寻求满足。弗洛依德相信一个人如果以前曾经有一些创伤性的事件而引致心理有问题，只要他能够知觉地再将那事重演一次，并将本我、自我和超自我作回平衡的处理，那麽问题就会解决。

梦
弗洛依德认为“梦是一种在现实中实现不了和受压抑的愿望的满足”。他更大胆地认为这些实现不了和受压抑的愿望多半是和“性”有关的。梦是一种潜意识的活动，由于人的自我防卫机制把人的本我愿望压抑下去，在潜意识的活动中的主要内容被压抑的愿望并非是直接表达于梦中，而是通过扭曲变作为象征的形式出现，故梦都是象征的。佛洛依德认为梦是由“显梦”(manifest dream-content)及“隐梦”(latent dream-thought)组成的。前者乃梦的表面形式，像经过扭曲与伪装的“密码”，以表现隐梦。佛洛依德认为梦可以使睡者的内心渴望满足；另一个是睡者的求生机制，借著在梦中重新经历生命的创痛来保护自己。

潜意识（the unconscious）
弗洛伊德对当代思潮贡献最著者，许为其动态潜意识之概念。19世纪西方主流思潮为实证论，相信人可取得关于自身及其所处环境之真确认知，并以明智判断予以掌握。弗氏则认为自由意志本为幻念，人无法全然意识到自我所思，且行为之因由与意识层次所思，关系极微。潜意识之概念所以有破有立，在于弗氏提出意识的层次之说，“在表层之下”另有思绪运作。弗氏称梦为“通往潜意识之王道”，提供与闻潜意识生活的最佳入径，并为说明潜意识“逻辑”之佳例，此逻辑则与意识层次思绪之逻辑回异。弗氏在其梦的解析一书，发展最初的心理拓扑学，论证潜意识之存在，并描述如何与闻潜意识之法。前意识（the preconscious）则视为存于意识与潜意识之间的思绪层，欲探求之不难。弗氏认为启蒙理念、实证论、与理性论之完备，可借由理解、转化、与掌控潜意识而得，而非予以否认或压抑。

性心理发展
主条目：性心理发展
弗洛伊德相信个体原欲的发展，如升华（sublimation）概念所示，为不断转换客体。人生来即属“多相变态”（polymorphously perverse），任何客体都可能成为快感之源。随不同发展阶段，人会固著于特定欲望客体——初为口欲期（oral stage）（如婴儿因哺乳产生的快感），继之以肛欲期（anal stage）（如小儿控制肠道产生之快感），随之为阳具期（phallic stage）。孩童接著经历固著性欲于母亲之时期，即所谓恋母情结，但因此欲望的禁忌本质，必须予以压抑——较不为人知的恋父情结（Electra complex）则是性欲固著于父亲。

弗氏希冀此模型能放诸四海皆准，故转求古典神话和当代民族志以为比较素材。弗氏恋母情结一词，原名伊底帕斯情结（Oedipus complex），即取自著名希腊悲剧作家索福克里斯之名作《伊底帕斯王》（Oedipus Rex）。弗氏如是言道：“我从自己身上发现对我母亲的爱，对我父亲的妒。如今我认为此乃孩童遍存之现象。”弗氏尝试于心理动态层面落实此发展模式。每一阶段均为迈向成人的性成熟期之进程，该成熟期将产生坚实自我，并发展出延迟欲望满足之能力。（参见《性学三论》（Three Essays on the Theory of Sexuality））。弗氏视伊底帕斯冲突为性心理发展与启蒙之型态，借此指出他所确信人性对乱伦的渴求，与压抑此欲望之必要。他并转求文化人类学对图腾崇拜的研究，主张此崇拜以仪式性演绎，正反映出部落型态之伊底帕斯冲突。

任何对弗氏思想的讨论，若不触及其影响力深远又争议不断，关于女性角色与心理层面之议题，便无以称之完备。虽弗氏为早期提倡女性自由与教育之健将（参见其〈开化性道德与当代神经失衡〉（Civilized Sexual Morality and Modern Nervousness）），一些女性主义人士辩言，弗氏对女性性发展的看法，不过让西方文化中女性的进步倒退数十年，向男尊女卑的意识型态靠拢。弗氏相信女人为残缺之男，必须学习接受自身的毁伤（缺了阴茎），服膺想像的生理诫命。他据此提出如阴茎钦羡与进行阉割等术语，描述意欲于家庭以外场域，展其才学的女性心理，不仅“丰富”了歧视女性的辞藻，更造成1970年代以前，女性教育权的斲伤，并徒增女性进入传统以来由男性主导之社会场域的障碍。

虽弗氏论点受到关心女性平权人士质疑，然如朱立叶·米契尔（Juliet Mitchell）、南西·乍得罗（Nancy Chodorow）、洁西卡·班哲明（Jessica Benjamin）、珍·盖洛普（Jane Gallop）、珍·弗莱斯（Jane Flax）等女性主义理论家，认为精神分析理论与女性主义所谋者并不分驰，可如面对如其他理论传统，将其纳为己用，去除其中性别歧视成分。另一女性主义者舒拉米斯·费尔史东（Shulamith Firestone），也认同弗氏理论对女性主义运动仍有所用。在其〈弗洛伊德主义：误导之女性主义〉（Freudianism: The Misguided Feminism）一文，论及弗氏论点基本言之可谓正确，除一重要细节须作修正：即弗氏写道“阴茎”处，都可换为“权力”一词。

此外值得注意处，为弗氏早先认为歇斯底里症（hysteria），源自孩童时期之性逾矩（sexual abuse），但晚后舍弃此称为诱奸理论（seduction theory）的说法（参见其〈性逾矩索引〉（The Index of Sexual Abuse）），直言许多案例中均发现，孩童时期性逾矩之记忆，并非出自事实，多源出想像。弗氏转而重视伊底帕斯理论，断言人潜意识均希冀与双亲发生性关系。

本我、自我与超我
在其晚年作品中，弗洛伊德提出心理可分为三部分：自我、超我、与本我（ego, superego, and id）。潜意识的本我（拉丁字为“it”，原德文字则为“es”）代表思绪的原始程序—我们最为原始，属满足需求的思绪；此字为弗氏根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。同属潜意识的超我（德文字为“überich”）代表社会引发生成的良心，以道德及伦理思想反制本我。大部分属于意识层次的自我（ich）则存于原始需求与道德/伦理信念之间，以为平衡。健康的自我具适应现实的能力，以涵纳本我与超我的方式，与外在世界互动。认为心智并非具单一与同质性之物此一立论，仍持续深远的影响著心理学领域以外的人们。弗氏极为关注心智这三部分之间的动态关系，特别是三者间如何互相产生冲突的方式。

防御机制
弗洛伊德认为自我为解决超我与本我之间产生的冲突，会使用防御机制（defense mechanisms）。使用这个机制需要爱欲（Eros）——此为希腊爱神之名；罗马神话则名为丘比特（Cupid）。若适当使用，防御机制可减缓超我与本我间之冲突，但过度或过当使用，而不正视面对冲突，则会造成焦虑或产生罪疚（guilt），最终将导致如抑郁沮丧的精神失衡。弗氏之女安娜·弗洛伊德，在防御机制此一领域的研究相当杰出，但她将首开防御机制先河的荣耀归于其父。防御机制有以下数种：否认（denial），反应结构（reaction formation），转移（displacement），压抑/抑制（repression/suppression），投射（projection），理智化（intellectualization），合理化（rationalization），补偿（compensation），升华，及退化情感（regressive emotionality）。

“否认”为避免去意识到对自我产生威胁的不快之事实或现实。例如学生接到表现不佳的成绩单，而对自己说成绩并不重要——有早期研究者辩称，弗氏的“否认”，与尼采归为奴隶或畜群道德的“愤懑”（ressentiment ）和“价值的再价值化”（revaluation of values）等概念，相似性极高。

“反应结构”为意识性的采取某种与潜意识所欲之完全相反的进向。例如某人强烈仇视某一种族，宣称其理由为该种族低下卑微，但潜意识而言，是其人感觉自身低下卑微才有此说。

“转移”为情绪从危险物转向安全物。例如击打枕头，以避免攻击某人。

“压抑”为下意识的将极度痛苦的经验（如战争创伤），强制驱离意识层次；“抑制”则为有意识的进行同样工作。

“投射”是将基本上本属自身一部份某种不快的思绪、动机、欲望、或情感，投射到他人或他物身上。例如A不喜欢B，但不想如此承认的A，便将自身情感投射到B身上，而说是B不喜欢他（她）。

“理智化”为在情感上让自我脱离压力事件。理智化通常不透过接受现实，而经由合理化解释来进行自我脱离。

“合理化”为透过建构逻辑的正当性来作出某个决定，而此决定最初之所以成形，是来自完全不同于合理化的其他精神状态。例如甲为了听自我成长课程而购买MP3播放机，但却怕真正的理由无法被人苟同，而告诉友人是为了听古典摇滚才购买播放机。

“补偿”乃因无法达成某种行为，而代之以另一种行为。例如第一个小孩很会读书，第二个小孩便可能常逗父母开心来博取注意。

“升华”是将冲动导引至社会认同的行为上。如以黑暗阴沈之诗描写人生的女诗人爱蜜莉·狄金森，其创作活动本身即为一例。

生死驱力
弗洛伊德相信人类由相冲突的两种中心欲望所驱动：原欲能量爱欲与死亡驱力死欲。弗氏所谓的爱/原欲，包含所有创造性、及产生生命的驱力。死亡驱力（Death Drive）（或死亡本能）代表一切有生之物内在的冲动，欲回归至平静状态，甚至最终回到不再存在。弗氏直到晚年才认知到死亡驱力，而这两种驱力的对照，代表了弗氏思想风格的一大革命。

宗教心理学
弗洛伊德于不同作品中解释宗教起源。《图腾与禁忌》（Totem and Taboo）一书，提出人类起始以“原初部落”方式群聚，此多配偶制（polygamy）组合，包含了一男、多女、及其子嗣。依弗氏精神分析里论，男孩生命早期对母亲抱有性欲，此恋母情结为普遍存在的现象。父亲有保护部落的能力，因此男性爱慕他，但也同时因父亲与众母亲的关系而嫉妒他。儿子们了解独力无法击败领导者父亲，故合力予以杀害，之后以祭仪宴飨形式啖之，借此将父亲可怖力量纳入己身。然而众子之后背负的罪恶感，也使其强化对父亲的回忆，并予以祭拜。超我便如此取代父亲，形成内化的威权之源。部落内也由此产生乱伦与婚姻的禁忌，并以象征性的动物牺牲（献祭）（sacrifice）取代仪式性的活人宰杀。

《摩西与一神论》（Moses and Monotheism）一书，则根据弗氏里论重建圣经历史，然而圣经学者与历史学史家，因其说法与现存可信史料不符，不予接受。弗氏思想在《幻象之未来》（The Future of an Illusion）一书另有发扬。论及宗教为一种幻象（illusion），弗氏强调其为一幻奇结构，人若要成长入成熟期，必须脱离此结构。弗氏对潜意识的处理，则偏向无神论。

心理疗法
弗洛伊德身受医师训练，因此深信其研究与成果为科学产物。然而他的同僚及晚后的心理学者与学院人士，对他的研究与实践多所批判。某些如朱立叶特‧米契尔（Juliet Mitchell）等人，提出其中缘由在于弗氏基本立论——即潜意识的惧怕与欲望，启动我们意识层次的思想及行为——挑战了关于世界本身，属于普遍性与客观性的看法。某些拥护科学人士，认为此说让弗氏理论失效，使其成为诠解人类行为的一种方式。另拥护弗氏人士，则认为此说同让科学失效，也使其成为诠解人类行为的一种方式。今日的精神分析，仍与弗氏生前所经历的医学与学院二者，维持相同的暧昧关系。

当今尝试治疗心理疾病的精神治疗师，以不同方式与弗式精神分析产生关连。某些治疗师修改弗式取向，发展各种精神动态（psychodynamic）的模式与疗程。有些则拒斥弗氏的心理模型，但将其疗法的某些部分，特别其中仰赖患者言谈以为治疗形式者，加以改编再使用。精神医师（psychiatrists）身受医学训练，但如同弗氏时代的医师，多排斥弗氏的心理理论，疗程中并不重视言谈，而多仰赖激活心理药物（psychoactive drugs）。

弗氏的心理理论今日争议仍大，许多重要的学院与研究领域之精神医师，认为他不过是个郎中；但也有其他这方面的重量级人士，认同弗氏的理论核心。精神失序常视为纯然的脑疾，基本上属遗传性病源。此观点强调心理疾病的生理构成。弗洛伊德则相信大部分的精神失序，源自生理构成与环境因素之共成，何者较为重要，则因人而异。

哲学
不论精神分析作为哲学的形式其价值为何，弗洛伊德引介下列三个概念，与前此西方哲学产生断裂。

他创建心理程序的模型，破除了笛卡儿的我思（cogito）。对弗洛伊德而言，思绪产生的程序，非主体直接反思所能探知。自历史角度观之，马克思意识型态的分析早于弗洛伊德，但后者更将主体性之暗眛不明视为根本。二者之后，人实践的目标，及用来合理化其目标的想法，其构成核心不外乎弗洛伊德的性心理史，和马克思的社会阶级角色。

在梦、口误、神经病征、和精神病患的文字构建等，这些看起来全然难解、无理、和无意义的素材中，弗洛伊德检视了其中找到的“合理性”。相对言之，在工作活动、政治哲学、制式社会行为这些清楚明白具“合理性”的素材中，他发现了其中的“不合理性”（如纯然专断和怪异的元素）。

弗洛伊德从言谈治疗引进创新的言说技术，借此让人透过间接泄漏潜意识内容的方式以消减沮丧。精神分析疗程的逆向程序，显示了个人如何依据符号压缩与情绪转嫁的逻辑，以潜意识方式形成其所遭遇的诸种问题。

批判回应
弗洛伊德的性心理发展模型遭受诸多批判。有些人攻击弗氏认为儿童为性生物的立论（连带波及弗氏发扬的性概念）。另些人虽接受弗氏的性概念，但认为此种发展模式并不具普同性，对于健康成人的发展而言也非必须，另强调社会及环境因素的重要性，并认为需重视弗氏较为忽略的社会动能因素（例如阶级关系）。这一支批判弗氏的思想，深受赫伯特·马库色作品影响。

也有人批评弗氏拒斥实证论的态度。科学哲学家卡尔·波普（Karl Popper）形构出一套分辨科学与非科学的方法。他认为一切合理的科学理论，均具备能够证明其存伪（falsifiable）的可能。若一理论无法存伪，便不能称之为具备科学性。波普指出弗洛伊德的心理学理论永远可被“证实”，因无任何行为得以证明其存伪。虽然科学家普遍接受波普辨明科学与非科学的方法，然而在科学哲学与一般哲学领域内，仍有争议。学院派心理学通常仅区分出“理论”与“假设”，前者过于抽象无法证明其存伪，后者虽源自理论，却可能经研究予以验证。

行为主义、演化心理学（evolutionary psychology）、及认知心理学均视精神分析为伪科学，而予以拒斥。人本心理学（humanistic psychology）坚持精神分析看待人的观点，既苛刻也不正确。心理学其他学派则建构心理治疗的替代方法，其中包含了行为治疗（behavior therapy）、认知治疗（cognitive therapy）、及咨情治疗（person-centered psychotherapy）。

奥地利心理学家

弗洛伊德·西格蒙德（Freud Sigmund， 1856-1939）

奥地利精神科、神经科医生、心理学家，精神分析学派的创始人。1856年5月6日出生于摩拉维亚一犹太商人之家，是其父母八个子女中的长子。他4岁时随家人迁居维也纳。17岁考入维也纳大学医学院，1881年获医学博士学位。后开业行医，担任临床神经专科医生，终生从事精神病的临床治疗工作。在探寻精神病病源方面，弗洛伊德抛弃了当时占主流的生理病因说，逐步走向了心理病因说，创立了心理分析学说（Psychoanalysis，又译精神分析），认为精神病起源于心理内部动机的冲突。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，探讨问题中，往往引述文学、历史、医学、哲学、宗教等材料，揭示出人们心灵的底层。主要著作有：《梦的解释》（1900年）、《性学三论》（1905年）、《心理分析导论》（1910年）、《文明及其缺陷》（1929年）。1886年与马莎·伯莱斯结婚，育有三男三女，女儿A·弗洛伊德后来也成为著名的心理学家。

大事迹

弗洛伊德·西格蒙德(Freud Sigmund)1856年5月6日出生在奥地利的一个犹太人家庭，1873年入维也纳大学学医，成绩优异。1883至1885年，对脑髓进行了重要的研究，任神经病理学讲师；还发现了可卡因的麻醉作用。在J·夏尔科的影响下，他的兴趣由临床神经病学转到了临床精神病理学。1895年与布罗伊尔合著《癔病研究》，开创了精神分析法。认为被意识所压抑的心理过程转换为躯体的症状而表现出来，则成为癔病，可用精神分析的方法治疗。在技术上，他抛弃了古老的催眠术，代之以自由联想，也就是让患者想起什么就说什么，由此发现隐藏的病因。他分析许多病例后确信，性的问题对神经症的发生起重要作用。发现不但父母常有乱伦冲动，这种冲动更多地表现在儿童，甚至在婴儿期，即所谓的俄迪普斯情结。他发现梦在精神分析中的重要性，认为“梦中概括了神经症的心理学”。

在《释梦》（1895）一书中，精辟地分析了梦的机制：在梦中，一件事情被凝缩成别的事情，一个人被另外一个人所置换，梦者的愿望常以乔装打扮的形式来满足。

1908年，在“心理学星期三聚会”的基础上，他成立了维也纳精神分析学会。1910年发展为国际精神分析协会。他迅速蜚声全欧，并被邀赴美讲学。他的学说震动了医学界。1912年，他系统地阐述了潜意识的理论。认为一种想法被意识界所压抑时，仍存在于潜意识界之中，并可成为隐藏的动机。1920年，他重申求乐－不求乐原则，即寻找快乐的冲动与外界严峻的现实之间的顺应过程；还重申内在稳定是一种心理活动，能使紧张降到最低水平。

1923年弗洛伊德患口腔癌症，并行手术。同年他发表《自我与伊德》，将心理结构分为伊德、自我和超我3层。伊德是各种本能与欲望的贮存所；伊德被外界环境影响的那一部分称为自我；超我制约着本能活动，为人类所特有。1911年后国际精神分析协会内部出现分歧。A·阿德勒、W·施特克尔、C·容相继与弗洛伊德分裂。1938年纳粹分子占领维也纳之后，他移居英国。

1939年9月23日，弗洛伊德卒于伦敦。

作为一个治疗精神疾病的医生，弗洛伊德创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说。他的观点不仅在精神病学，也在艺术创造、教育及政治活动等方面得到广泛地运用。弗洛伊德学说的主要论点已被后人所修正、发展。人们认识到，人类的行为不仅是由性欲所支配，社会－经济因素对人格的形成、教养对本性也都起着作用。虽然弗洛伊德学说一再受到抨击，这丝毫无损于他的形象。他卓绝的学说、治疗技术以及对人类心理隐藏的那一部分的深刻理解，开创了一个全新的心理学研究领域。由他所创立的学说，从根本上改变了对人类本性的看法。



西格蒙德·佛洛伊德(Sigmund Freud, 1856年—1939年），奥地利精神分析学家。精神分析学的创始人,称为“维也纳第一精神分析学派”以别于后来由此演变出的第二及第三学派。著作《梦的解析》、《精神分析引论》等。提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情结”、原欲(Libido)等概念，认为人类男性天生具有弑父娶母的欲望和恋母情结(即伊底帕斯情结（Oedipus Complex，参见伊底帕斯(Oedipus)），女性天生具有弑母娶父的欲望和恋父情结（又叫伊赖克缀情结（Electre complex）），以及儿童性行为等理论。对哲学、心理学、美学甚至社会学、文学等都有深刻的影响。

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仇由该天蟾： 弗洛伊德因为与诋毁他的人不断论战而闻名(或者声名狼藉),同时他也是一个充满争议的人物.从一开始,弗洛伊德的理论就很有武断的意味.尽管弗洛伊德采取 十分灵...

甘井子区19516319735： 简要介绍下尼采和弗洛伊德 - ？
仇由该天蟾： 弗里德里希•威廉•尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)(1844年10月15日-1900年8月25日),德国著名哲学家.他是西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家.他最早开始批判西方现代社会,然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20 世纪,才激起深远的调门各异的回声.后来的生命哲学,存在主义,弗洛伊德主义,后现代主义,都以各自的形式回应尼采的哲学思想. 西格蒙德·弗洛伊德,奥地利医生兼心理学家、哲学家、精神分析学的创始人.

甘井子区19516319735： 简述一下弗洛伊德的理论和人本主义以及区别 - ？
仇由该天蟾：[答案] 弗洛伊德从心理学的视点认为主要认为人格结构由本我(ID)、自我(ego)、超我(superego)三部分组成.本我(ID),即原我,是指原始的自己,包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力.自我(ego),其德文原意即是指“自己”,是自己可意...

甘井子区19516319735： 弗洛伊德的主要理论有哪些? ？
仇由该天蟾： 潜意识学说精神分析是西方心理学的主要流派之一,但是它在研究对象方面同其他心... 然而对于弗洛伊德的精 神分析而言,那些传统上被忽视的恰恰是它所要关心和探讨的...

甘井子区19516319735： 弗洛伊德精神分析理论 - 谈谈弗洛伊德精神分析对于弗洛伊德的理论简要分析 ？
仇由该天蟾： 弗洛伊德认为人们面对日常 生活中无法解决的问题、压力时会感到痛苦.为了逃避这种因无法解决的冲突而带来的痛苦,就会通过把问题推出意识之外来加以自动解决....

甘井子区19516319735： 佛洛依德最著名的观点是什么 ？
仇由该天蟾： 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856.5.6-1939.9.23),犹太人,奥地... 而以社会允许的形式下发泄出来,如进行文学、艺术的创作,后期弗洛伊德又提出了...

甘井子区19516319735： 弗洛伊德简介.“本我所在,自我即至”是什么意思?高分. - ？
仇由该天蟾： 呵呵,我喜欢他!如果你对他有了解的话,我就不介绍了.下面说我个人的理解. 简单点说,本我在的地方,自我也在,只要你是个正常的人,你就会有欲望.多简单 ,呵呵.个人肤浅的以为,他想表达人是欲望的存在.

甘井子区19516319735： 弗洛伊德的精神分析理论有哪些应用 ？
仇由该天蟾： 精神分析理论属于心理动力学理论,是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立.精神分析理论是现代心理学的奠基石,它的影响远不是局限于临床心理学领域...

甘井子区19516319735： 什么是弗洛伊德心理 - ？
仇由该天蟾： 弗洛伊德的精神分析理论精神分析理论属于心理动力学理论,是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立.精神分析理论是现代心理学的奠基石,它的影响远不是局限于临床心理学领域,对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个...