“上善若水，水善立万物而不争，处众之所恶，故几於道。”求详解？
它的字面含义是：最高的善行像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争，它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。向善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉广博，交友要像水那样宅心仁厚，说话要像水那样诚信，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样尽自己所能，行为要像水那样适时适度。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 水几于道：老子认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 才是至仁至善。
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
上善若水，汉语成语，出自《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”该词语常形容君子为人处世犹如水一般，善于便利万物，不与人纷争不休，有能容天下的胸襟和气度。
上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
最好的德行就水一样，水滋养万物却不与万物相争，而且处于最低下的位置，所以是非常接近“道”的。后面还有一些短句。
水善利万的意思
出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。...
上善若水的真正含义是什么
上善若水的真正含义是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。上善若水 。水善利万 物而不争 ，处众人之 所恶，故 几于道。居善地，心善渊 ，与善仁，言善信 ，政善治， 事善能，动善时 。夫唯不争 ，故无尤 。为什么说上善若...
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一、历史原因可分下面几个方面 1、哲学的山水观，原因：天人合一学说。中国古代哲学家很重视“天人合一”学说。老子说：“上善若水，水善利万而不争。”孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”孔子站在河边，面对河水日夜奔流不息的景象，发出感叹之声。时光易逝，生命短促的叹息。西汉董仲舒写《山川颂》...
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财上平如水，人中直似衡” “老子曾这样说过：‘上善若水。水善利万 物而不争，处众人之所恶，故几于道。’我 现在明白了，财物跟水是一样的。水只是 随着地势的高低而流淌，流水不腐，如果 想拥有它而把它固定，水就失去了生命力 ，就成了死水一潭。所以，水只是那样地 流着，而不能拥有，...
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《老子》名句：1.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.2.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.3.天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.4.上善若水.水善利万...
党风政风廉政文化标语
28、上善若水，水善利万，物而不争。29、善良为根本，守法为底线。30、善观人者善观己，善观己者善观心。31、删除贪欲之念，选择洁身之好。32、若要人不知，除非己莫为。33、人心如秤称量谁轻谁重。34、人心公则如烛，四方上下无所不照。35、人无私自然刚，心无邪自然正。36、人谁无过，...
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巧舌如簧:形容花言巧语,能说会道.娓娓动听:形容善于讲话,使人喜欢听.身强力壮: 形容身体强壮有力。目瞪口呆:形容因吃惊或害怕而发愣的样子。语重心长话说得诚恳，有分量，情意深长。垂头丧气：低着头无精打彩的样子。健步如飞：步伐矫健有力，，像飞起来一样，形容行走迅速。活蹦乱跳：欢蹦...
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商道这本书始终贯穿着这种精神,值得学 习借鉴!财上平如水,人中直似衡” “老子曾这样说过：‘上善若水.水善利万 物而不争,处众人之所恶,故几于道.’我 现在明白了,财物跟水是一样的.水只是 随着地势的高低而流淌,流水不腐,如果 想拥有它而把它固定,水就失去了生命力 ,就成了死水一潭.所以...
弋阅东岳：[答案] 道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下...
镇巴县15287632208： 老子“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.……”的翻译 - ？
弋阅东岳：[答案] 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处...
镇巴县15287632208： 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.的意思 - ？
弋阅东岳：[答案] 《道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都...
镇巴县15287632208： 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请各位大侠指教一二.解释的详细点比较好~~嘿嘿谢谢! - ？
弋阅东岳：[答案] 上,指一种极致,上善就是极致的善,这里的善是种泛指,不仅仅代表善良.上善若水就是说,极致的善就像水一样.水善利万物而不争,是指水这种东西,滋养万物,而不与万物争些什.处众人之所恶,是指水都存在于人们不...
镇巴县15287632208： ＂上善若水,水善利万物而不争＂这话是什么意思呢? - ？
弋阅东岳：[答案] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.＂ 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善...
镇巴县15287632208： “上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这句话出自哪同上 - ？
弋阅东岳：[答案] 出自老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
镇巴县15287632208： 上善若水怎么理解啊?上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.... - ？
弋阅东岳：[答案] 翻译成白话就是:最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信...
镇巴县15287632208： “上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信 - ？
弋阅东岳：[答案] 解 释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.” 故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善...
镇巴县15287632208： 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,的出处? - ？
弋阅东岳：[答案] 出自老子《道德经》第八章“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”释 义:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相...
镇巴县15287632208： 请问这几句怎样解析上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无忧.... - ？
弋阅东岳：[答案] 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为...
