水善利万的意思
作者&投稿：登苏 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
“君子以作事谋始”来源于《易经》讼卦第六，《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。从卦画结构 可以看出：上卦是乾卦， 乾为天，下卦为坎卦，坎为水，天在水之上；天从东向西转，水从西向东流，天水逆向相背而行，因此象征着人们由于意见不合而打官司。乾属阳，刚健，坎属险，一方刚强，一方阴险，必然会引起争讼。本卦主旨并不是让人如何动辄就打官司，如何唇枪舌剑压倒对方，如何有你无我般地争斗到底，而是语重心长地告诫人们如何止讼息争，对于不涉及原则的问题要大事化小，小事化了。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素，尽量与人和谐相处。
殇善诺水--上善若水（朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中）是形容人的修养的
不知你这里的红颜是指少年 还是美女
不过好像与上善若水都不搭
它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……
水善利万常常与物而不争一起连用..
出自老子..
我个人认为这句话的意思是：水从来不坚持什么,它可以适应任何环境,可以被挤压 成任何形状,可以接纳任何污秽,可以消磨任何棱角。
(伪)诱受x腹黑攻(?)……脑补什么的→v→ 这段话什么意思
这段话是二次元用语,大概意思是“(假的)诱受x腹黑攻(?)……脑补之类的→v→”。“诱受”是二次元用语,指的是诱惑、勾引别人的人物,常被用来形容角色的一种属性。而“腹黑攻”也是二次元用语,指的是表面善良、温柔,但实际上非常狡猾、有心计的角色,也是用来形容角色的一种属性。“(伪)诱受x腹黑攻(?)”这里...
牛雯诺碧：[答案] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.＂ 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善...
布尔津县18427381152： 老子“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.……”的翻译 - ？
牛雯诺碧：[答案] 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处...
布尔津县18427381152： 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.夫唯不争,故无尤.这什么意思? - ？
牛雯诺碧： 意思: 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动. 原文如下: “上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.” 出自《老子》,作者为老子.
布尔津县18427381152： 上善若水厚德载物 的含义 - ？
牛雯诺碧：[答案] 1.“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物...
布尔津县18427381152： “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”这句话的意思是? - ？
牛雯诺碧：[答案] 道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下...
布尔津县18427381152： 上善若水水善利万物而不争是什么意思 - ？
牛雯诺碧： “上善若水.水善利万物而不争”出自《道德经》,意思就是“最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争”. 【原文】 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. 【译文】 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.
布尔津县18427381152： 请您谈谈您对《道德经》中“水善利万物而不争”的理解,根据水“七善”谈谈做人. - ？
牛雯诺碧：[答案] 哈哈 其实这只是一种说法 万物有利有弊 没有绝对的善 善这个字并不单单表示善恶 也有安定 安稳 适合 妥善的意思 这句话的意思是说 水居于善处 居于此处之后 对万物有利 而不需争 因为此处对水来说 是一个能够永远栖身的地方 没人会与他相争 此处...
布尔津县18427381152： 上善若水 水善利万物而不争 什么意思?请详细些？
牛雯诺碧： 上,指一种极致,上善就是极致的善,这里的善是种泛指,不仅仅代表善良.上善若水就是说,极致的善就像水一样.水善利万物而不争,是指水这种东西,滋养万物,而不与万物争些什.处众人之所恶,是指水都存在于人们不想去到的地方,水往低处流,所以它一般都在下水道,河流等一些肮脏或者比较低的地方.故几于道,是指所以接近于道,这里的道是指一种境界,崇高的境界. 总体来说就是水无比的高尚,利养万物而于世无争,而且宁愿呆在世人所厌弃的地方,它的品质接无比的接近于高尚. 这句话出自老子道德经第八章中.之后的句子是,“居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤.”
布尔津县18427381152： 水善利万物而不争是什么意思? - ？
牛雯诺碧： 意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了; 若水:古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水.
布尔津县18427381152： 上善若水水善利万物而不争什么意思 - ？
牛雯诺碧： 出自老子《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 释 义:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.
