任光禄竹溪记的作品注释

任光禄竹溪记的作品译文~

我曾经游览过国都世宦富贵人家的花园，看见那里积聚的东西，从极远的边地（到）海外的奇异的花卉石头没有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我们江南人砍伐竹子把它当柴烧。江南人修建花园，一定购买寻求海外的奇花异石，有人用千钱买一块石头，有人用百钱买一棵花，（并）不吝惜，然而如有竹子占据在当中，有人就将它锄除并抛弃它。说：“不要让它占了我种花置石的地方。”但国都的人如果能觅到一竿竹子，就不惜（花费）数千钱（来购买）。然而一遇到下霜降雪，（竹子）又干枯而死。由于它难以寻觅而且又多（易）枯死，人们就更加珍爱它。可是江南的人甚至讥笑他们说：“国都的人竟把我们当柴烧的竹子当做珍宝。”唉！奇花异石，确实被国都的人与江南的人所珍爱，然而追究它们的原产地，那么边地和海外的人看待奇花异石，我料想它们与竹子在江南（一样）也没有什么不同。而边地海外，也许是一向不出产竹子的地方，然而假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比国都的人更加珍爱和看重它，这种情况（恐怕）是笑不完的。由这些看来，世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标准）呢？我的舅舅光禄大夫任君在荆溪的边上修建了一个花园，到处种植竹子，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，（他）有空就与客人在那里吟诗啸歌，偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的美好，单独在这里取本地本来就有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也完全可以（使自己）满足。因此自称是竹溪主人，请外甥替我记述一下。”我认为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有？恐怕还是对竹子独有的特殊爱好，而不愿意把它告诉别人吧？任君生活在富贵繁华中却能不沉溺在其中，衣饰车马、僮仆、歌舞，凡是那些富贵人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正刚直不随意与人交往，令人敬畏有高傲（而）不同一般的气节，这正是任君对于竹子一定有自己心得的地方。但是万物中只要人们喜爱的某种东西，哪有什么办法可以阻止他对于那种东西的追求呢？既然这样那么即使竹子不是这里的土地上所有，任君也将竭尽自己的力量得到它，然后心里才高兴。任君的力量虽然使他能尽量寻觅奇花异石，但是他的爱好本不在此啊。唉！竹子本可以不离开江南就获得人们的尊重啊！（对此）我重新有了感受。

任光禄竹溪记（1） 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致（2），而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。然有竹据其间（3），或芟而去焉（4），曰：“毋以是占我花石地（5）！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地（6），则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱（7），物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑（8），亦何常之有乎！ 余舅光禄任君治园于荆溪之上（9），遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰（10）：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有（11），可以不劳力而蓊然满园（12），亦足适也（13）。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。” 余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好（14）。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花（15），孑孑然有似乎偃蹇孤特之士（16），不可以谐于俗（17）。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华（18），而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤（19）？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。 嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！[1]
作品注释
（1）光禄：官名，光禄寺卿或少卿。任氏未详。 （2）绝徼：极远的边地。徼，边界。 （3）芟：锄除。去：去除。 （4）是：这。 （5）穷其所生之地：探求它的原产地。穷，彻底追求。 （6）去乡：离开本土。 （7）世之好丑，亦何常之有乎：这两句是说，世人对于美丑的看法，是不固定的。 （8）荆溪：水名，在江苏南部，经溧阳、宜兴，注入太湖。 （9）间：间隙。这里指偶然。 （10）土：这里指本土，本地。 （11）蓊然：丛密的样子。 （12）适：《广韵》：“适，乐也。” （13）臭（xiù）味：气味。 （14）绰约：柔美的样子。 （15）孑孑然：形容孤高的样子。偃蹇孤特：偃蹇，高傲的样子。《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命。”杜预注：“偃蹇，骄傲。”孤特，孤高、独立。 （16）谐：协调。 （17）纷华：指富贵繁华的生活。 （18）而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤：这两句是说，只要人们喜爱某种东西，那就没有什么办法可以阻止他对于那种东西的追求。间，间隔，阻止。 （19）然则：既然这样……那么。[1]
作品译文
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里收藏的东西，从极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。” 呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！ 我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。 任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。

（1）光禄：官名，光禄寺卿或少卿。任氏，名卿，字世臣，号竹溪，宜兴人，生于明宏治戊午五月十六日，卒于嘉靖甲寅八月初十日。曾历任光禄寺署丞、湖广都御史等职。所居皆艺竹，故号竹溪。其后人多名士，如清名臣任宏嘉、任道镕，近现代名人任凤苞、任显群、任百尊、任九皋、任筑山、任晋生等。
（2）绝徼：极远的边地。徼，边界。
（3）芟：锄除。去：去除。
（4）是：这。
（5）穷其所生之地：探求它的原产地。穷，追溯。
（6）去乡：离开本土。
（7）世之好丑，亦何常之有乎：这两句是说，世人对于美丑的看法，是不固定的。
（8）荆溪：水名，在江苏南部，经溧阳、宜兴，注入太湖。
（9）间：间隙。这里指偶然。
（10）土：这里指本土，本地。
（11）蓊然：丛密的样子。
（12）适：《广韵》：“适，乐也。”
（13）臭（xiù）味：气味。
（14）绰约：柔美的样子。
（15）孑孑然：形容孤高的样子。偃蹇孤特：偃蹇，高傲的样子。《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命。”杜预注：“偃蹇，骄傲。”孤特，孤高、独立。
（16）谐：协调。
（17）一：一样的。
（18）纷华：指富贵繁华的生活。
（19）而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤：这两句是说，只要人们喜爱某种东西，那就没有什么办法可以阻止他对于那种东西的追求。间，间隔，阻止。
（20）然则：既然这样……那么。
（21）素：向来
（22）宝：把...当做宝贝

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嘉兴市13110609522： 任光禄竹溪记的作品注释 - ？
单苗舒他： (1)光禄:官名,光禄寺卿或少卿.任氏,名卿,字世臣,号竹溪,宜兴人,生于明宏治戊午五月十六日,卒于嘉靖甲寅八月初十日.曾历任光禄寺署丞、湖广都御史等职.所居皆艺竹,故号竹溪.其后人多名士,如清名臣任宏嘉、任道镕,近现...

嘉兴市13110609522： 明代 唐顺之 <<任光禄竹溪记>> 译文 - ？
单苗舒他： 高中语文读本第三册 文言文译文:《任光禄竹溪记》任光禄竹溪记 作者:唐顺之我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园,见那里集聚的东西,自极远的边地到海外,奇异的花卉石子没有不能罗致的,所不能罗致的只有竹子.我们江南人砍伐...

嘉兴市13110609522： 君之力虽使能尽致奇花石,而其好固有不存也翻译 - ？
单苗舒他：[答案] 作品名称:任光禄竹溪记 创作年代:明代 作者:唐顺之 作品体裁:散文

嘉兴市13110609522： 任光禄竹溪记人去乡则亦贱翻译 - ？
单苗舒他：[答案] 去,离开;贱,受轻视 所以整句就是:人离开故乡,无亲无故,失去依靠,遭人轻视的意思.

嘉兴市13110609522： 任光禄竹溪记里的吾江南人斩竹而薪之是什么意思? - ？
单苗舒他：[答案] 我们长江以南的人,砍伐竹子用来烧火.就是砍竹子当柴火,烧水做饭.

嘉兴市13110609522： 唐顺之《任光禄竹溪记》的白话文翻译 - ？
单苗舒他： 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园,见那里集聚的东西,自极远的边地到海外,奇异的花卉石子没有不能罗致的,所不能罗致的只有竹子.我们江南人砍伐竹子当柴烧,他们建造园子,筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石,有的用千钱...

嘉兴市13110609522： 竹间作一小楼的作什么意思 - ？
单苗舒他： “竹间作一小楼” 出至 《任光禄竹溪记》.引用于-------余舅光禄任君治园于荆溪之上,遍植以竹,不植他木.竹间作一小楼,暇则与客吟啸其中.翻译为:我的舅舅任光禄在荆溪的边上构筑了一个亭园,到处种竹,不种其它的花木.竹林间造了一座小楼,有空就与客人在那里吟诗啸歌.因此,“竹间作一小楼”的“作”字 是造了的意思.

嘉兴市13110609522： 在文言文《任光禄竹溪记》中致,然,去,是分别是什么意思 - ？
单苗舒他： 去,除掉,去掉. 焉,表指代,相当于“之”,指竹子.芟,割除. 句意:有时就将它砍去.

嘉兴市13110609522： 任光禄竹溪记中,人去乡则亦贱什么意思 - ？
单苗舒他： 语云:“人去乡则益贱,物去乡则益贵.”以此言之,世之好丑,亦何常之有乎! 常言道:“人离开了家乡越远,就越被别人瞧不起;物品越远离了产地,就越被人所珍视”.这样说来,世间所谓美好与丑恶,也就没有一个固定不变的标准了.

嘉兴市13110609522： 《竹溪记》         余舅光禄任君治园于荆溪之上,遍植以竹,不植他木.竹间作一小楼,暇则与客吟啸其中,而间谓余曰:“吾不能与有力者争... - ？
单苗舒他：[答案] (1)其舅舅认为自己爱竹是因为竹子价廉物美,不用多费劳力.而作者认为舅舅爱竹的根本原因是他鄙视世俗,高洁傲岸.(意对即可) (2)不流于世俗,都有高尚的节操.(意思对即可.)