韩愈《师说》教学教案及反思

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导语;《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。下面是教学教案，欢迎参考。

【设计说明】

党和国家把教师节定在新生开学之际的9月10日，鲁人版教材把《师说》安排在这时，足见我们民族尊师重教传统的影响。根据教学目标，同时考虑到学生的认知特点，通过两课时的学习，充分发动全体学生参与，在自主学习的基础上，运用自由朗读和背诵比赛及文言阅读卡片等形式，培养学生的文言文诵读能力，增强学生的文言语感，在准确理解文章的思想内容和作者观点态度的基础上，感受传统文化的丰富内涵，积累文化知识，进一步提高学生的语文素养，并联系现实生活实际对韩愈提出的“传道、受业、解惑”这一观点与现代社会对教师的要求进行对比，了解时代发展导致思想认识上的差异，提高学生的自主学习意识。

【教学目标】

1.认知目标：了解韩愈的文学主张和其倡导的“古文运动”以及韩愈的重要文学作品;学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。

2.技能目标：鉴赏本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。

3.情感目标：理解本文所论述的教师的作用，从师的重要性，端正学习的态度;科学认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养批判地继承古代文化遗传的能力。

【教学时间】

两课时

【教学过程】

第一课时

教学重点：

1.介绍作者、解题

2.正字正音

3.理解本文的重点文言实虚词的意义和用法

4.试译难句，背诵课文。

第二课时

教学重点：

1.对比论证手法的运用

2.本文的语言特色

教学过程：

      1.结构图解演示

2.研读课文

(1)对比论证手法的运用。

文章的对比论证集中在第二段。在该段里，作者通过三层对比，对士大夫轻视从师学习的愚蠢行为进行了批评和讽刺。

第一层以“古之圣人”和“今之众人”(一般的士大夫)作对比。作者指出：圣人之所以成为圣人，“众人”之所以更加愚蠢，关键在于前者不自满，虚心向师求教，后者既无自知之明，又耻学于师。

第二层的对比是“爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉”。作者指出这是一种见小而不见大、“小学而大遗”、爱子而不自爱的愚蠢行为，因而嘲笑说：“惑矣。”“吾未见其明也。”

第三层以不耻相师的“巫医乐师百工之人”与耻于相师的“君子”(士大夫)相比。作者肯定了前者的态度，揭露和嘲笑了后者反对从师学习的种种谬论，指出，瞧不起“巫医乐师百工之人”的士大夫，他们的智力(就从师学习而言)，反不如他们瞧不起的人，讽刺语气强烈。

接连三个对比，把反对从师学习的人驳的哑口无言，使耻学于师的人显得十分可笑，达到了针砭时弊、发人深思的目的。在进行对比的时候，文章运用了排笔的手法，不仅使对比显得十分鲜明，而且使文章显得十分有气势，很有感情，从而加强了论述的效果，充分表露了作者对耻学于师的士大夫的不满与鄙视。

(2)本文的语言特色。

① 排比对偶句。韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中也得到了充分的体现。如“生乎吾前……” “生乎吾后……”“古之圣人……”“今之众人……”。这种句式的连用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

② 连珠句。连珠又称顶真、蝉联，即用上一句的结尾字，作下一个句的开头，首位相连，“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

③ 丰富的语气表达。丰富的语气表达，可以增强文章的.生动性，本文在这方面是十分成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族的神态”用“如是而已”这样的限制语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气;“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气;“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。

3.作业：讨论今天我们应当如何看待“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点。

4.板书设计

段 意

论 点

一、总论从师的必要性和择师的标准

中心论点：古之学者必有师(无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存)

二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气

分论点：师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣

三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理

分论点：圣人无常师

四、说明写本文的原因

结论：向后学号召

1.不拘于时;2.能行古道。照应以上两个分点

【教学反思】

《师说》作为唐代大文豪韩愈的代表作之一，论证的是从师学习的必要性和原则。我们今天学习本文，主要是认识教师的作用，从师的意义以及能者为师的道理;学习正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧;积累文言实虚词。重点是认识教师的作用，从师的意义及能者为师的道理;学习正反论证，用对比方法透辟的说明问题的写作技巧。

本文是一篇有很强的现实针对性、有着卓越见解的议论文。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辨，申明了为师的性质和作用，从师的重要意义与正确途径，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗，推动了乐于从师学习的社会风气。文中对老师的职能作用，用“传道受业解惑”六个字恰当概括，在当时是个了不起的进步，他的“无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，如是而已”等观点闪耀着民主、进步的思想光辉，发前人之所未发，是全新的师道观念。今天，年轻人在接受新知识，掌握新技能方面，往往比老师来得快，所以从某些方面来说，的确，“弟子不必不如师”。从接受世界新思潮，特别是具有世界意义的先进思想上，年轻人更少受到传统思想的束缚，因而可以说“师不必贤于弟子”。新的师道观应该建立，尊重每个学习者特有的认知方式和特点，基于每个人自发的意愿，而因材施教，全面落实素质教育精神，正如英国谚语说的“一位好教师，胜过万本书”。

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双台子区13331547986： 韩愈的师说教案 - ？
郸冰清脑： 韩愈的师说教案 首先要吃透教材,把教材的编写意图弄明白,读懂参考教学用书很重要. 其次要备学生、备课文、备自己,有教学思路 教案的格式:一教学内容分析;二教学目标(分为认知目标,技能目标,情感目标)三教学重点与难点;四学习者特征分析;五教学策略与设计;六教学过程(重点);七教学评价设计;八课后反思及自我评价.

双台子区13331547986： 师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 - ？
郸冰清脑： 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.

双台子区13331547986： 从教育发展史来看,韩愈的师说在理论上有哪些新意? - ？
郸冰清脑： 韩愈在教育史上最突出的贡献是他作的《师说》.《师说》是我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的文章.它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点,是有创见的,是韩愈教育思想的精髓,为我国教育史提供了新的比...

双台子区13331547986： 《师说》的中心论点是什么?文中的哪一句? - ？
郸冰清脑： 一文的中心论点是: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.”说明了从师学习的必要性和重要性的话: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”

双台子区13331547986： 《师说》作者韩愈,是“唐送八大家之首”在语文教学中口语训练有没有必要,为什么?？
郸冰清脑： 当然有.语文包括听、说、读、写,口语训练就是其中的“说”. 你语文学得再好,不会说,只能是“哑巴”,学无以致用. 而且语文一般不都要考口语交际什么的吗

双台子区13331547986： 教师资格语文学科知识与教学能力模拟卷高级中学 ？
郸冰清脑： 教师资格语文学科知识与教学能力模拟卷高级中学(二)单项选择题(本大题共15小题,每小题3分,共45分)1.某教材选修部分提供了互文的修辞手法.下列对诗歌的...

双台子区13331547986： 韩愈师说全文 - ？
郸冰清脑： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎...

双台子区13331547986： 《师说》讲的是什么? - ？
郸冰清脑： 你说的是不是韩愈的《师说》?,呵呵,我记得是我念高一的时候学的文章啦,这篇文章讲的主要是作为学生要不耻下问,认真求学,韩愈在文末号召我们要像李潘那样摒弃骄傲自大,目中无人的作风,踏踏实实,勤恳求学.就是这个样子吧!这篇文章我记得老师还让我们背过呢.“古之学者必有师,师者所以传道授业解惑也..........

双台子区13331547986： 师说中韩愈认为择师的标准是什么 ？
郸冰清脑： 师说中韩愈认为择师的标准是无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也,表示的意思是无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方.《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.