释万行说行说阿弥陀佛正确读音

南摩阿弥陀佛正确读音~

关于阿弥陀佛，阿字之读音若依据我国辞典则为e音，若纯系依据梵文原音则为a音，
其实无论念什么音，都不能离开“老实念佛，放下妄执”如是才能与佛相应这才是真正的弥陀之音。佛弟子当团结一致，共同为整体佛教的兴盛而努力

　　南无阿弥陀佛，繁体字（正体字）写作“南无阿弥陀佛”，近似古代的发音疑为：
　　nán mū e mí tuō fu　（四川话说“阿弥陀佛”是这样发音的：wō mi tuó fu）。
　　白云苍狗，沧海桑田。语音随着时间流失发生了变化，不知什么时候，“南无阿弥陀佛”的发音变成：ná mó wō（ē） mí tuó fó。
　　近二三十年来，由于一些名人的提倡，多数人念“阿弥陀佛”的发音为：ā mí tuó fó。
　　如果你问，“阿弥陀佛的正确发音是什么”，建议深入经藏，你会发现，“南无”二字在不同的经文中有不一样的用字，所以，法师怎么翻译，你就怎么念。至于古今发音差异，不妨看些音韵普及文章和论文，比如在网上搜索“中古汉语拟音”，“梵汉对音”，你会找到很多资料。这些资料可能要花一两年才能看出个大概脉络。阿弥陀佛发音问题，网上有不少讨论文章，可搜索阅读，开阔视野。
　　请看会性法师对“阿弥陀佛”发音的开示：
　　关于“阿”的念法，近几年有人提倡念“ㄚ”（a）音。到底是ㄚ（a）还是ㄜ（e），趁此略说一下。以历史观点看，翻遍辞典字典，如中文大辞典、辞海、中华乃至康熙字典，“阿”本音皆ㄜ（e）（客家音），非ㄚ（a），ㄚ（a）是破音。历史上许多地方读ㄜ（e）的，如“阿房宫”；今江苏丹阳县，古曰“曲阿”等。本经译于一千六百年前，五胡十六国至东晋姚秦时的长安，当时北方“阿”字，尚未出现破音，仍用ㄜ（e），ㄚ（a）音在南方，如俗之阿公、阿妈、阿兄、阿嫂等，是长江以南的用音，只是开口声，并没意思，无字可写，借用阿字，读破音ㄚ（a）。鸠摩罗什法师在北方翻译，读ㄜ（e）才对。还有，古来译者相当负责任，凡须读破音、二合音或轻重音，皆有标明。阿并没注明，念ㄜ（e）没错。据我所知，大陆来的老一辈法师，没听过念ㄚ（a）的。客家话阿爸、阿哥，既俗且土，毫无意义，我小时读唐书，如幼学琼林，有神名“阿香”（古传为雷部推车之女），老师特别叮咛，为恭敬故念ㄜ（e），不可读ㄚ（a），否则对神不敬。一千多年来ㄜ（e）到今天，为何要改念ㄚ（a）呢，实在不该！”
　　建议你在网上搜索：阿弥陀佛　发音　焦国宝
　　你能看到更多的说法。
　≈≈≈≈≈≈≈≈≈
　　补充资料：
　　南无，又译作南牟、那谟、南谟、那摩、曩莫、纳莫等。意译作敬礼、归敬、归依、归命、信从。原为“礼拜”之意，多使用于礼敬之对象，表归依信顺，含救我、度我、屈膝之意。
　　如称南无三宝（皈依三宝），梵语转写为 namo ratna -trayāya ，音译作南无啰怛那哆啰夜耶，囊谟啰怛囊怛啰夜耶（汉语拼音 náng mū luō denáng deluō yā ya），即表归依佛法僧三宝之意。
　　如称南无阿弥陀佛，南无妙法莲华经等，将“南无”两字冠于佛名或经名前，亦表归依之意。

na mo a mi tuo fo 是正确读音。参考 如下

为：na mo a mi tuo fo
“南无”发音为nāmō，源于梵文namas，意为对佛的尊敬或皈依；“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha
读阿A，开喉音，与三字真言得 啊 同音。中医教授说啊是心的声音
特别配注：阿弥陀佛的阿字读作啊，不读E，不读O，《现代汉语词典》中把阿字，归类在E，其实这是严重错误的。如果懂梵文发音就知道，阿弥陀佛的梵文发音用中文写是：啊弥打（阿弥陀），啊字为本不生意，诸大法师一再强调所以今从正音当念阿，不读鹅。
很遗憾，不得不承认《现代汉语辞典》犯了个严重的错误，虽然它是权威，但是不表示权威不会犯错，谁敢说权威永远不会错？任何的权威都会犯错，所以纵然是权威也必须要冷静的用理智去明辩才能接受相信。关于阿字读音，并非某一位法师这样说，而是教内诸大法师，乃至精通古梵文及巴利文的法师也都是这样认为，所以并不存在争议性。意为无量寿、无量光，为西方极乐世界的住持佛，观世音、大势至两位大菩萨为胁侍，在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。
今念阿弥陀三字为翻译的音，而其意义在《弥陀经》中佛说为无量寿，无量光，然此三字因念啊弥打，才方符合。盖梵文的啊字本来有不生不灭意，念e,o都是不对的，念哦是流住的意思，流住就是生灭的意思。现将啊字改念哦或鹅，则梵字意义则随之改变，是将法界常住无量寿命，变为凡夫无常短暂生命。岂不是荒谬！大错特错吗？？现在人念佛，不但梵音不符合，华音也同样，有念啊为哦，为鹅。念陀为徒，中国为佛教大国然而错误却如此之大。岂不是惭愧！居然连基本的阿弥陀佛也念错，我们念佛，是在求佛接引，信愿行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光大师说：“欲的佛法实益，须向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪业，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪业，增十分的福慧。世人见贵宾尚不敢错称其姓名，今念佛时由于长久习惯而错误，失去敬意而不觉，唉呀！对佛太失敬了。于礼有亏，在礼貌上是对不起，佛菩萨，问心未安，故因更正，名正礼合，名字要正，礼貌才合嘛
阿字在佛经中读e是大错特错。

---

大洼县17643795380： 阿弥陀佛是念a弥陀佛还是e弥陀佛 - ？
祢影依帕： 一 阿弥陀佛的正确读音拼音发音为:nā mó ā mí tuó fó “南无”发音为“那谟”,源于梵文namas,意为对佛的尊敬或皈依;“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha 特别配注:阿弥陀佛的阿字读作啊,不读E,不读O,《现代汉语词典》中把阿...

大洼县17643795380： 阿弥陀佛 是念 'a弥陀佛'还是'e弥陀佛'. - ？
祢影依帕： 关于阿弥陀佛,阿字之读音若依据我国辞典则为e音,若纯系依据梵文原音则为a音,其实无论念什么音,都不能离开“老实念佛,放下妄执”如是才能与佛相应这才是真正的弥陀之音.佛弟子当团结一致,共同为整体佛教的兴盛而努力.

大洼县17643795380： 阿弥陀佛怎么念正确 - ？
祢影依帕： 汉语拼音 a mi tuo fo

大洼县17643795380： 佛教里阿弥陀佛里的阿是念a,e,还是o?怎么现在有很多人的念发不一样? - ？
祢影依帕： 请大家看看1978年8月商务印书馆出版的《现代汉语词典》上关于阿弥陀佛读音的说明,清楚的很.当然,有些人说“词典的注音是错误的”.那么,我问您,您的读音准确的根据是什么?您做了多少研究? 《现代汉语词典》是中国社会科学院语言研究所的研究者从1956年夏起就着手收集资料,1958年初开始编写,1959年底完成初稿,1960年印出“试印本”征求意见.经过修改,1965年又印出“试用本”送审稿......如此精心编写出来的东西,不容置疑. 好了,请看我摄影贴进来的原件吧.

大洼县17643795380： 南无阿弥陀佛的正确读音到底是什么?如果念错了会不会有什么不好? - ？
祢影依帕： 理论上,“南无”念“拿摩”,“阿弥陀佛”的“阿”在北方通常念做“婀”,在南方通常念做“啊”.不过纠结于读音这事不重要!也不是关键点!读音是否准确或怎么读,不是净土法门的关键.往生的关键是真信切愿,过于纠缠读音甚至说...

大洼县17643795380： 阿弥陀佛读作:a mi tuo fo还是e mi tuo fo?？
祢影依帕：比较正确的还是念＂a mi tuo fo＂,详细的解释师兄可以看下面的,虽然上面有位师兄举的例子念＂an ma ni ba mei niu 实指“嗡嘛呢呗咪吽”)”也能得到佛菩萨的加持,但那只是说明念诵的人心诚能和菩萨感应道交,而并不能说以后都教大家...

大洼县17643795380： 请问:阿弥陀佛的阿到底念a,o还是e? - ？
祢影依帕： 不是佛教大师,知道一些佛教基本理论.阿弥陀佛,阿——念:a.张开口.阿乃是宇宙的母音.阿弥陀佛翻译中文是无量光无量寿一切无量之意.

大洼县17643795380： 阿弥陀佛是念e还是念阿呢 - ？
祢影依帕： 准确的应该是念 阿A 因为这是音译~ 巴立文是` Amitabha 阿弥陀佛` 但是如果 习惯了用 e发音也可以` 因为念佛是 身口意 相印的! 如果刚刚开是念 还是 A 的好!

大洼县17643795380： 阿弥陀佛的“阿”到底是念a ,o,e 的哪种音呢? - ？
祢影依帕： 你好! 首先祝你吉祥! 谢谢你提出的问题,因为念e、o音的这一错误一直在电影电视中错误的传播着,正确的读音是念阿(a),是汉语拼音中的头一个字母,并没有在不同的场合有不同的念法这一说法,这是不对的.纵观佛教三藏十二部中也没有其它念法,只有一个念法那就是:阿弥陀佛(读音为a.mi.tuo.fo.阿咪驮)可以肯定的告诉你,这是绝对正确的念法除此绝无其它念法. 再次祝你吉祥!阿弥陀佛!!!

大洼县17643795380： “阿弥陀佛”,有人念阿(音A)弥陀佛,有人念阿(E)弥陀佛,到底哪个音对啊?？
祢影依帕： e mi tuo fo 这个念法才正确.