不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧，什么意思

不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必~

原文如下 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。
译文如下 宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？ 象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。 就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日（1046年）

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意思是：在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

岳阳楼记

宋代：范仲淹

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

译文：

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

扩展资料：

创作背景

洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以 来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。

北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。

这三句都出自范仲淹的著作《岳阳楼记》,其中不以物喜,不以己悲指不因为外界的好坏与自己的得失而伤心或喜悦.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐指范仲淹忧国忧民的心.
居庙堂之高则忧其君,处江湖之远则忧其民指在朝廷当官的时候,念念想着怎么样让人民的生活更好,怎么样让人民的福利更多.一句是表达自身的豁达,二句表示作者对国的爱,三句指他对民的关怀.

不以物喜，不以己悲。互文结构。解释为：不会因为外物和自己而喜悦或者悲伤。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
如果我在朝为官，那么担忧民众的生活（是否艰难）；如果我弃官在野（不做官，归隐），那么担忧皇帝是否圣明。

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桦川县17741119614： 不以物喜 不以己悲翻译 - ？
国安首乌： 翻译:不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧. 出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.” 白话译文:(是由于)不因外物好坏,自己得失而或喜或悲.在朝...

桦川县17741119614： 翻译下列语句. 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君. - ______ -- ？
国安首乌：[答案] 他们不因环境顺心而高兴,也不因个人失意而悲伤.在朝廷做官就为百姓忧虑,退出江湖就替君主担忧.

桦川县17741119614： 不以物喜,不以己悲!是哪首诗的呢?全文是什么? - ？
国安首乌： 范仲淹的岳阳楼记

桦川县17741119614： “不以物喜,不以己悲”这句话出自哪个典故, - ？
国安首乌：[答案] 不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲究无为心态.是一种思想境界,是古代修身的要求.出自范仲淹的《岳阳楼记》--不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐...

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国安首乌：[答案] bù yǐ wù xǐ ,bù yǐ jǐ bēi 不 以 物 喜,不 以 己 悲 (他们)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲. 出自:范仲淹《岳阳楼记》: 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君...

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国安首乌： 不以物喜,不以己悲; 下句是 居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.