东汉刘协的两个谥号：后世为何用曹叡给的“汉献帝”？

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汉献帝刘协，字伯和，是汉代第24代皇帝。建工二十五年，即公年220年，他禅让给曹丕，结束了大汉王朝的历史时间。大家今日叫法他为汉献帝，来自曹军给的谥号“孝献皇帝”，后人省去“孝”字，称“汉献帝”。但很有可能有些人不清楚，蜀国也给他上过谥号，那便是“孝愍皇帝”。那麼，为何后人挑选了曹叡给的谥号，而无需三国刘备给的呢？三国刘备或是汉室宗亲啊。

不应给在世皇帝起谥号

最先，三国刘备是在刘协还活着的情况下给他起的谥号，这一点就十分不符合规定。说白了谥号，就是指对远去的君王、重臣的毁誉参半。谥号规章制度的产生，多觉得追朔至西汉初期，即《逸周书·谥法解》中提及的周公英制谥。听说，周公旦做谥法，每一个君王去世后依据他死前的个人行为，给他一个代名。但郭沬若在1932年出版发行的《金文丛考》中提出异议，觉得《逸周书》是战国时期的伪书，收集前代君主的称号，穿凿附会弄出了谥法，导致了很多谥号有多种多样表述这类嘲笑。但是，《逸周书》即便为假，历史时间上星期皇室和春秋时期的确普遍实施谥法规章制度，直到始皇帝觉得谥号有“子议父、臣议君”的行为，才把它废止了。直至汉朝创建后，在儒家思想专家学者的提议下又修复了谥号。  

谥号依据贬褒水平，分成上谥、中谥、下谥。上谥全是赞美之词，比如“文”，表明具备“经纬天地”的才可以或“社会道德博厚”“勤奋好学”的品行，如西伯侯；“武”为有开创局面、辟疆拓土等盛业，如汉武帝刘彻。

中谥，多见怜悯类谥号，比如蜀国怀帝刘禅的“怀”，表明“慈仁短折”。下谥，即抵毁类的谥号，比如隋炀帝的“炀”表明“好内远礼”，周厉王的“厉”表明“暴慢无亲”或不吉利，鲁荒王朱檀的“荒”表明“好乐怠政”“内外从乱”，汉灵帝的“灵”表明“乱而不损”。

假如一个皇帝担心自身去世后被装上一个下谥，一般会出现二种做法：一是当政时提心吊胆，尽可能推行善政，避免恶政；二是健在时为自己定好谥号，但是几千年来只有一个皇帝那么干过，那便是魏明帝曹叡。他在死前就为自己定好了庙号和谥号，庙号“烈祖”，谥号“明帝”。严格意义上来说，这也是不符合规定的，但是后人为了更好地重视逝者死前的意向，也就没有变更。

《三国志》中记述，曹丕称帝时，三国刘备听见刘协遇害的传言，深信不疑，追谥刘协为孝愍皇帝。“愍”在《谥法》中的含义是：“在国遭忧曰愍，在国逢囏曰愍，祸乱方作曰愍，使民忧伤曰愍。”意思是，皇帝自己没有创建丰功伟绩，并不是自身没有工作能力，只是造化弄人，没有充足的资源去整治好我国，乃至都没有充足的工作能力去保护自己。因而，三国刘备针对刘协的遭受，是一种同情、怜悯的心态。

蜀国丧失正统性

从中国历史上的“正统”观讲，三国时代的蜀和吴都并不是正统，仅有魏是正统。刘协传位给曹军，因而仅有曹军能够 给刘协起谥号，别的政党给刘协起的谥号也不合规管理。说白了正统性，最开始发轫于远古传说中华“诸夏”与四夷的“华夷之辨”。

春秋战国时期，孟子根据编写《春秋》，围绕尊王、攘夷两大主题风格，严格执行中华民族正统与政冶正统。自此，这类核心理念被西汉时代的秋春公羊学充分发挥得酣畅淋漓。在其中，政冶正统的牙根是帝位正统，帝位正统确保了皇室血缘关系的正宗，也就是血系上的嫡子承继制，比如《汉书·郊祀志下》记述“宣帝即位，由武帝正统兴”，意即宣帝乃武帝嫡子之孙，因此合情合理。

儒家思想在论历代皇帝是不是正统的基本上规范有三：一看是不是统一天下；二看是不是居天地之正；三看是不是合五德之运。第二条规范是抽象性的社会道德规律，第三条是玄而又玄的哲学基础理论，全是言人人殊的规范，无法量化分析。仅有第一条规范，是不是一统天下，莫得见看得清。

刘备起谥号的目的

刘协传位以后，被曹丕封为山阳公，属司隶河内郡，“邑一万户，位在列侯上，奏事不称臣，受诏不拜，以君王车服郊祀乾坤，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城”。

曹丕还对卫臻说：“天地之珍，吾与山阳共之。”整体看来，曹丕对刘协给予了比较丰富的工资待遇。刘协过世后，曹叡给他的谥号“献”，在《逸周书》的表述是：“聪慧澼哲曰献。”这还真并不是一家之言，袁术也曾点评刘协“圣主聪叡，有周成之质。”

曹丕仅仅驱使刘协禅让，并不是弑君。从营造本人善良品牌形象的视角考虑，曹丕也会对外开放宣传策划刘协安然无事，而且日子过得非常好。三国魏国的政冶趋势，三国刘备不太可能彻底不清楚。因而，三国刘备极有可能了解刘协活著。他往往要给活著的刘协谥号，可能是想为此来昭告天下，汉帝被曹军谋害了，期待天地的人本未倒置。这一“愍”也非常有深刻含义，它代表着刘协在曹军遭到到侮辱和摧残，既能主要表现刘协的万般憋屈、委曲求全，也可以主要表现曹军的冷酷无情、目无君上。

公年234年4月21日，三国诸葛亮病故于五丈原，同一年，刘协病逝，寿终五十四岁。曹叡闻讯后，“素服发哀，遣使持节典护丧礼……追谥山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂……车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故制”，并公布大赦天下。

因为汉献帝这三个字有特殊的意义，献这个字是献出的意思。表明魏国皇位的来源是汉献帝主动献出的。这就让曹丕的皇位具备合法性。

首所谓谥号，是指对逝去的帝王、大臣的盖棺定论。谥号制度的形成，多认为可追溯至西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。据说，周公做谥法，每个天子死后根据他生前的行为，给他一个代名。但郭沫若在1932年出版的《金文丛考》中提出质疑，认为《逸周书》是战国时代的伪书，搜集前代君王的名号，穿凿附会弄出了谥法，造成了许多谥号有多种解释这种笑话。不过，《逸周书》即使为假，历史上周王室和春秋战国确实广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，才把它废除了。直到西汉建立后，在儒家学者的建议下又恢复了谥号。

后来的人认为他对汉朝的功劳很大，奉献了自己的青春，所以叫做汉献帝。

因为刘备给的那个谥号不合规矩，那个时候刘协还活着呢，这不埋汰人啊，汉献帝是他去世后给的，自然用这个。

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潮南区18078492054： 汉献帝刘协到底是怎么死的? - ？
郦榕凯尔： 《三国志》的记载是被篡位后封为山阳公,一直到曹睿当政的时候病逝,享年54岁,死后魏国谥号为献,又因两汉以孝治天下,所有的皇帝的号都有一个孝字,所以后世称刘协为汉孝献皇帝.

潮南区18078492054： ＂刘协＂是什么人物 - ？
郦榕凯尔： 汉献帝刘协(181年4月2日[1]-234年4月21日),字伯和,是东汉政权最后一位皇帝,189年至220年在位,其正式谥号为“孝献皇帝”,后世省略“孝”字称“汉献帝”.

潮南区18078492054： 三国中汉献帝的献是怎么意思？
郦榕凯尔： 从谥法上看,刘协谥号为“孝献皇帝”,孝是汉朝皇帝谥号的惯例,而后一字的含义是“聪明叡哲曰献 ,知质有圣曰献”,由此可见“献”是一个美谥,而刘协也当是一个聪明睿智的人,有史实为凭,就是大家耳熟能详的那个故事,董卓问话,少帝刘辩语无伦次,而刘协却答的头头是道,于是这位大汉朝的末代皇帝坐上了皇帝宝座.

潮南区18078492054： 汉献帝刘协登基时几岁汉献帝怎么被废的 - ？
郦榕凯尔： 公元196年,曹操控制了刘协,并迁都许县,挟天子以令诸侯.公元220年,曹操病死,刘协被曹丕控制,随后被迫禅让于曹丕.公元234年,刘协寿终正寝,享年54岁.葬于禅陵谥号孝献皇帝.

潮南区18078492054： 山阳公刘协是不是中国历史上下场最好的一位亡国之君 - ？
郦榕凯尔： 魏明帝青龙二年(234年)三月庚寅(4月21日),刘协寿终正寝,魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭.八月壬申,以汉天子礼仪葬于禅陵.谥号为孝献皇帝.

潮南区18078492054： 汉献帝怎么死的? - ？
郦榕凯尔： 病死的.魏明帝青龙二年(234年)三月庚寅(4月21日)刘协寿终正寝,终年54岁,魏明帝以素服为他发丧.八月壬申,以汉天子礼仪葬于禅陵,谥号为孝献皇帝.显然当了一辈子傀儡,日子肯定不好过,“忧愤成疾”、“郁郁而终”的可能性很大.

潮南区18078492054： 汉献帝是结局最好的亡国之君吗 - ？
郦榕凯尔： 算是了,善终. 延康元年(公元220年),魏王曹操去世后,世子曹丕继位.其时,虽然有孙权、刘备的不断犯边,但基本不成气候,中原腹地的和平已成定局.除旧布新,建立新朝,已经是人心所向.各种力量都在推动曹丕采取行动.那些曹...

潮南区18078492054： 曹操挟天子以令诸侯的天子是谁???急急急急急急急 - ？
郦榕凯尔： 汉献帝 东汉末年,汉室日益衰弱,董卓废汉少帝刘辩立献帝刘协.曹操将献帝迎至许昌,并以皇帝的名义号令诸侯.刘备三顾茅庐请出诸葛亮,对付挟天子以令诸侯的曹操,刘备对诸葛亮言听计从,联合东吴抵制曹操.

潮南区18078492054： 刘协是汉朝的第几个皇帝啊? - ？
郦榕凯尔： 刘协是汉朝的第二十九位皇帝. 论据: (1)西汉孺子刘婴并未正式即位,仅当一个“皇太子”,因而西汉正统皇帝只有十四位; (2)以汉朝传国玉玺而论,建立新朝政权的王莽、自立成家政权的龙兴帝公孙述并不拥有玉玺,所以这两位应该排除; (3)拥有汉朝传国玉玺的包括建立玄汉政权的更始帝刘玄、建立赤眉汉政权的建世帝刘盆子,这两位应该算上; (4)加上以上两位,建立东汉政权的光武帝刘秀是汉朝的第十七位皇帝; (5)而东汉的正统皇帝共十三位,现在史书和学者并没有把刘懿、刘辩归于汉朝皇帝一类.刘协是东汉的第十三位皇帝,因而是汉朝的第二十九位皇帝.