吾与点也：孔子春游，与弟子们谈志向

~ 春天，正是《黄帝内经》上讲的“天地俱兴、万物以荣”的好日子。好容易有几天清明假期，各个旅游景点游人如织。在两千五百多年前的一个春天，孔老夫子也同样没有辜负大好的春光，带着几个弟子春游了。这件事记录在《论语·先进》里。

我们现在的春游呢，无非是几个朋友在一起，逛逛公园、爬爬山、拍拍照、吃点东西，然后扔下一堆垃圾，表示自己到此一游了，然后就回家。那孔老夫子组织的春游，是什么样子的呢？我们边看原文边聊吧。

“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”这次春游，孔老夫子带了四个学生。大概是找到了合适的地方了，这四个学生围着老师坐了下来。大概是春日的阳光让人温暖，春日的鲜花特别养眼，在微微的春风下，孔老夫子开始和弟子们聊天了。

“子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”孔老夫子的意思就是，虽然我年纪比你们大，你们也不要感到有什么拘束啊。平常在家的时候，你们总是说没有伯乐赏识你们，假如现在真的有伯乐在，你们打算怎么说呢？孔老夫子的弟子号称三千，贤人七十二，说起来，他的弟子们有很多都是真有本事的。

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路是个急性子，听老师这么一说，马上就开口了：“假如一个拥有千辆兵车的国家，夹在大国中间，常被大国武力欺负，国内还闹饥荒，这样的国家如果让我去治理，只要三年,我就可以让这个国家的人民骁勇善战,并且还能懂得礼仪。”子路这话，说得很有信心的嘛。

“夫子哂之。”孔老夫子听了子路的话，微微一笑，并没有加什么评论。只是这个“哂”字，让人怀疑孔子有点讥笑的意思。哂的汉字构成：“口”加“西”，难不成孔子心里认为子路说的话就象太阳打西边出来的？但这种猜测似乎有点不厚道，孔子曾多次谈到子路擅长政事。又或许孔子是笑他还是那么急躁，沉不住气，做什么事都是一马当先的冲出来了。

“求，尔何如?”接着，孔子就问冉求。

“对曰：“方六七十,如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”冉求刚开始说方圆六、七十里的国家，马上又改口变小，为五、六十里的国家。这样五、六十的国家呢，如果他去治理的话，到第三年，可以使老百姓吃饱穿暖，至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来教化了。冉求还是很稳重的，知道自己什么行，什么不行。

“赤，尔何如?”孔子没有对冉求的话发表评论，而是直接问公西赤了。

对曰：“非曰能之，愿学焉，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西赤的意思是：“我不敢说我能做到,但是我愿意学习。在宗庙祭祀、同别国会盟的活动中,我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司礼官。”公西赤这番话挺谦虚了，孔子后来也是这么评价的。

“点，尔何如?”孔老夫子这里同样也没有评价公西赤的话，而是直接就问曾点了。曾点是曾参他爸，曾参大概比他父亲更出名，是二十四孝的主角之一。

“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：‘异乎三子者之撰’”。听到老师点到自己的名，曾点把弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声结束了弹琴，然后离开瑟站起来说：“我的志向和他们三位说的都不一样。”

曾点的这一系列动作，很有画面感啊，不急不躁，很是优雅。他们春游居然还带着乐器的，如果是在现代，这也太拉风了吧。特意找度娘查了一下，瑟是拨弦乐器，和古琴差不多，个头也不小呢。我想，他们春游，一定是驾着马车去的，瑟是放在马车上的。

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”孔老夫子说了：“有什么关系呢?不过是各人谈各人的志向罢了。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾点的意思是：“暮春三月，换上春装，和五、六位成年人，六、七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后，一路吟唱着回家。”这番话，也好有画面感啊；这样的生活，是多么惬意啊！难怪曾点说他的志向和其他三位的志向不同。看看其他三位，他们的志向都是好好工作；而曾点的志向呢？，则是好好生活啊，这着眼点就不一样了。

夫子喟然叹曰：“吾与点也!”孔老夫子听到这里，终于说话了，他长叹一声说：“我的志向和曾点是一样的啊。”这么看来，夫子的志向也是要好好生活啊。只是夫子为何要“喟然叹曰”呢？是不是夫子觉得众人汲汲于名利，愿意以好好生活为志向的人实在太少了呢？

不知夫子他们谈完志向后，还聊了一些什么？他们回去的路上，是不是坐在马车上“咏而归”的呢？这大概是有历史记载的最早的一次春游了吧。

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向阳区19689364869： 孔子在与弟子谈志向时说,吾与点也.从此句看来,似乎他并不认为志向越高远越好.你认为这样理解对吗?谈谈你的理由 - ？
淳菁青霉：[答案] 孔子要求人必须具备一定的个人修养,掌握基本的知识和技能. 他还有更深层次的要求:具备这些的人,不要争,要等.有机会就实现志向,没有机会就安于生活. 这就是中国推崇“渔樵耕读”的原因.

向阳区19689364869： 在《论语·先进》篇中,孔子与众位弟子谈及志向时,曾点说他的志向是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”... - ？
淳菁青霉：[答案] 孔子赞成曾点的看法(1分),因为他也渴望这种自由自在的生活,他也向往超脱的生活. 自由自在、向往超脱有一点均给2分

向阳区19689364869： 求孔子与弟子们畅谈理想的文字!!!文言文! - ？
淳菁青霉： 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:“不要因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了.(你们)平时常说...

向阳区19689364869： 孔子游春感受真是的!!急 ？
淳菁青霉： 孔子一生辗转于各诸侯国之间,理想不得实现,曾经因为长得像阳货而被围困于陈蔡,断粮七月.但当他与几名弟子共坐,听他们述说各自的志向时,并没有赞同想为官为...

向阳区19689364869： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么? - ？
淳菁青霉： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...

向阳区19689364869： 点曰:“暮春者,春服既成...”是论语中哪一篇的? - ？
淳菁青霉： 这句是侍坐篇,孔子问弟子们志向时,曾参(曾子的父亲)的答语.孔子听后点评到:＂吾与点也.＂因而这几个人即不是孔子的弟子,也不是实际存在的人,只是点的生活态度与理想而已.

向阳区19689364869： 孔子游春的主要内容 - ？
淳菁青霉： 这篇课文主要写了泗水春景,孔子论水育人师生畅谈志向.表现了师生间浓浓的情谊.老师说的,不知道对不对

向阳区19689364869： 孔子为什么“为然叹曰”'我与点也' - ？
淳菁青霉：[答案] 孔子感叹的是其他几个弟子的志向并没有完全符合自己的儒学教义,而唯独曾点的志向和孔子的思想不谋而合,所以感叹

向阳区19689364869： 莫春者,春服既成,冠者五、六人,童子六、七人,浴乎沂,风乎舞雩,? ？
淳菁青霉： 译文: 暮春时节,春服已经穿好,我会同五六个青年,六七个少年,到沂水河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌回来. 出自《论语 先进》,孔子问弟子志向,曾点就作了这样的回答,它表现的是曾点的人生理想,但孔子接着说“吾与点也”,所以这理想也可看成是孔子理想的一部分. 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”),有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,是太平盛世的图景,与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符,因此孔子说“吾与点也”. 另一种是从消极方面理解的,认为曾皙是主张消极避世,符合孔子“道不行,乘桴浮于海”的主张,因此孔子说“吾与点也”.

向阳区19689364869： 孔子谈志向的原话是什么 - ？
淳菁青霉：[答案] 孔子与弟子谈志向的原文《颜渊季路侍》: 颜渊季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,蔽之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.” 【译文】 颜回...