菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，作者是谁？

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃什么意思啊，出自哪~

　　出自于《六祖坛经》。　
　　【菩提本无树】：菩提是觉道，不是真有什么树。若有树，那菩提就变成
　　物，而有所执著。菩提本来什么也没有，若说觉悟了，但觉悟其实它是无形无相的。
　　【明镜亦非台】：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有
　　所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。
　　【本来无一物】：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或
　　一个形相，所以根本什么也没有。
　　【何处惹尘埃】：既然什么都没有，尘埃也无从生出了。就是无所住也
　　。
　　【注释】 这首偈颂主要是从“应无所住，而生其心”而出，要没有一切执
　　著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不
　　能证得。这个地方就教人没有执著。这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。
　　是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个
　　空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不
　　留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟
　　了。

此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

·身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
时时不断地观照自己，
不让尘垢障蔽光明的本性。
（十年树木百年树人就是出于此）
·菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻清静心。
本来清静，那里会染上什么尘埃?

六祖慧能所作
当时他师兄也做了一首 身如菩提树 心似明镜台 时时勤拂拭 以免惹尘埃 慧能听了 便做了菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 这首佛偈 其慧根明显高于其师兄

六祖慧能大师

惠能
这句话出自《六祖坛经》，是惠能大师的偈语。

唐朝六祖慧能法师 六祖坛经 里的

空

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白碱滩区13475314261： 菩提本无树明镜亦非台 本来无一物何处惹尘埃什么意思 - ？
典徐克林： 这个说来话长了.这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能则对大师兄的观点提出了不同的...

白碱滩区13475314261： 菩提本无树,明月亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句话的意思是什么详细意思 - ？
典徐克林：[答案] 字面意思:身非菩提树,身和菩提不可得.心非明镜台,心和明镜不可得.本来没有这些东西,又怎么能有尘埃落在上面呢?不要迷惑于虚无缥缈的东西.这是佛家六祖慧能顿悟的体现:内涵之意是佛主张佛法以无念为宗旨,无相为主体...

白碱滩区13475314261： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这首诗是什么菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这首诗是什么意思? - ？
典徐克林：[答案] 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 . 六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,...

白碱滩区13475314261： 菩提无树,明镜非台,本来无物,何处尘埃什么意思 - ？
典徐克林：[答案] 满意回答 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明...

白碱滩区13475314261： “菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”的出处和解释、其中蕴含的人生哲理是什么? - ？
典徐克林：[答案] 来源于六祖法宝坛经.其含义大意是不要执着.

白碱滩区13475314261： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处染尘埃.这几句是什么意思?这几句应该是出自佛教理论吧.请哪位仁兄给翻译翻译,不胜感激! - ？
典徐克林：[答案] 这是出自於一宗非常出名的禅宗公案禅宗五祖弘忍大师自觉年事已高欲将衣钵传与弟子弘忍大师告诉所有弟子命大家做出偈子且看何人的偈子境界较高便将衣钵传与那人弘忍大师的弟子当时任首座的神秀(后自成一派-北渐派)出...

白碱滩区13475314261： 如何理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”的含义?“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”这两者有何区别? - ？
典徐克林：[答案] 前者立足于无,后者立足于有.立足于无,则一切顺随自然,无须人为,一有人为,便有执着.而执着正是人生的大病.立足于有,则当然要谨勉从事,细心为之,要有自己人为的功夫,才能达到修行的目标.但这两者的最终目标是一致的,即都是达到一...

白碱滩区13475314261： 菩提本非木,明镜亦非台;本自无一物,何处惹尘埃.从中的哲理? - ？
典徐克林：[答案] 此话对应“身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” “菩堤本无树,明境亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!”讲的是“空”的境界,是没有“相”的束缚的.而前一句讲的“身”与“心”均被物相“菩提树”和“明镜台”束缚住了!和那...

白碱滩区13475314261： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思? ？
典徐克林： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这个是六祖慧能大师的一个四句偈 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我...

白碱滩区13475314261： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 上一句是什么 - ？
典徐克林：[答案] 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 无非无,有非有,世界时间什么都在变换,尘也在变,今天在明日走,明日在后日去向何处呢?变换是这个世界唯...