齐天大圣七字对联？

齐天大圣七字对联~

齐天大圣挥铁棒
鬼怪妖魔现原形

毛主席诗词
一从大地起风雷
便有精生白骨堆
僧是愚氓犹可训
妖为鬼蜮必成灾
金猴奋起千钧棒
玉宇澄清万里埃
今日欢呼孙大圣
只缘妖雾又重来

　　大圣威名满天下（天下无不知晓孙悟空齐天大圣孙悟空威名！）
　　山压躯体炼身心（五指山下被佛祖压山下几百年，雄心不减当年大闹天宫之志。）
　　横批：不屈不挠（比喻在压力和挫折面前不屈服，表现十分顽强。）
　　希望能够帮到你。

上联是，敢同妖怪拼生死
下联是，勇保圣僧取经文
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

菩提祖师，在《西游记》中实力不在如来之下。收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。

西游记里最神秘的高人肯定就是灵台方寸山的菩提祖师，他的存在为西天取经立下了不世之功，不管是降妖除魔的齐天大圣还是修成正果的斗战胜佛都是由他一手调教。然而在原著里这位祖师并没有就此大放异彩，而是带着谜团重重的身份神秘消失，在孙悟空刚学会长生不老和七十二变就被赶下山并严令禁止说出师承。之后菩提祖师就带着众人离开了斜月三星洞，对此很多人都感到十分惋惜。那么菩提究竟是不复存在了，还是依然存在于三界之中呢？

当年，悟空跨越两个大洲寻访各路仙佛，在西牛贺洲当地樵夫的指引下来到了祖师洞府前，原著写道：忽见崖头立一石碑，三丈余高，八尺余阔，上面写了一副对联：”灵台方寸山，斜月三星洞。“此时的猴哥还沉寂在终于找到神仙的喜悦当中，哪里会留意对联中的玄机。直到悟空心智成熟，到达西天修成正果被封为斗战胜佛之后才大彻大悟，原来方寸山门口的对联乃是字谜！

根据字谜的解释我们可以得知祖师的来历，灵台方寸山有两重意思，一者灵和寸指的是“寻”，二者取首尾二字乃是灵山。斜月三星洞指的是心，“心”字有三个点，而“竖弯钩”就是斜的，所以，斜月三星洞就是指的心。这幅对联合起来的意思就是：去灵山“寻心”！由此可以断定菩提祖师依然存在于三界之中，而且和灵山还有几分牵连。

原著第一回的标题再次印证了这个事实，「灵根育孕源流出，心性修持大道生」代表着修持心性，结合悟空又名心猿，以及二心之说，这些证据直接说明了悟空从拜师学艺到西天成佛，就是一个寻心、修心的过程。同样我们可以据此得出菩提祖师即是如来的结论，因此，菩提祖师离开三星洞后并没有神秘消失，而是一直在灵山等待自己心爱的徒弟。

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