宗室和皇室有什么区别?

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宗室和皇室的区别是什么~

宗室
zōngshì
帝王的宗族。
皇室
huángshì
①皇帝的家族。
②指朝廷:效忠~。

从努尔哈赤以13副铠甲起兵,到满清定鼎中原,皇室发挥着主导作用。满清皇室,也就是所谓的爱新觉罗家族,入关前,他们冲锋陷阵,建功立业;入关后,他们成了一群既得利益者,退化为社会寄生虫。
顺治十八年,皇室男丁有958人;到清朝灭亡后的1915年,这一数字上升为27884人。
1、在清朝皇室内部,按照依据血缘关系的亲疏远近,又分为觉罗和宗室
觉罗,指的是努尔哈赤的叔父、伯父们的后裔,以红色腰带加以区分,因此又被称作红带子,这些人是皇族里面的第二阶层。
宗室,努尔哈赤本人以及亲兄弟(舒尔哈齐、穆尔哈齐、巴雅喇)的后裔,以黄色腰带加以区分,因此又被称为黄带子,这些人是皇室的第一阶层。

后来康熙给自己的子孙后代起名字时用特定的字,也就是“钦定字辈”,只有康熙的直系后裔才能使用。由此,又在无形中延伸出近支宗室与远支宗室。
康熙的皇子一般使用“胤”字。胤禛登基,为“避圣讳”,皇子都改用“允”字。雍正八年,怡亲王允祥去世,念其劳苦功高,特别批示恢复“胤祥”之名。“允”字以下,依次为“弘、永、绵、奕、载”。
被革除宗室的人员及其后裔以红带子加以区别,称为革除宗室红带子,待遇上与觉罗一样,但是姓名附于玉牒宗室卷之后,不列入玉牒觉罗卷。
被革除觉罗的人员及其后裔以紫色腰带加以区别,称为革除觉罗紫带子,在待遇上比觉罗低一点,但是仍然高于普通旗人,这些人的姓名附于玉牒觉罗卷之后,仍然被认可为皇族成员。
2、宗室爵位等级
清朝宗室享有一套独立的爵位授予体系,觉罗也望尘莫及,有入八分和不入八分之别。
入八分指的是享有八项礼仪性待遇,即紫缰、双眼、太监、背壶、朱轮、紫垫、皮条、宝石,不入八分者不能拥有这八项礼仪性待遇。
入八分者爵位级别由高到低依次为:和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公(入八分镇国公)、奉恩辅国公(入八分辅国公)。
在封爵时,入八分者还能拥有数量不等的牛录,即所谓的旗份,不入八分者只有爵位、没有旗份。
不入八分者爵位级别由高到低依次为:不入八分镇国公、不入八分辅国公和一至三等镇国将军、辅国将军、奉国将军,以及奉恩将军,没有爵位者称“闲散宗室”。
镇国将军之上爵位都是所谓“超品”,镇国将军及其以下的四等分别等同武一品到武四品。即使地位最低,没有爵位的“闲散宗室”,到了乾隆时也被赏穿戴四品武职顶带袍服。

清朝宗室爵位等级看似很多,但相比明朝,实际拥有爵位的成员占爱新觉罗总成员数的比例并不高。这主要是因为清朝吸取明朝的经验,防止宗室爵位泛滥增加朝廷负担而实行的世爵降等制度。亲王的儿子袭爵时,自动变为郡王,再下一代就是贝勒,依次递减,到辅国将军这一爵位时便不再递降。
值得一提的是,还有少数不降等的爵位继承,比如清朝开国时的八大功勋卓著的王爷,雍正的的得力干将怡亲王,晚晴时的恭亲王、庆亲王、醇亲王。这十二位世代相传的王爷也被称为“铁帽子王”。

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汉朝宗室
汉朝皇族为彭城“刘氏 ”,始于汉太祖刘邦,沛县丰邑中阳里人士。汉朝推行封国制,刘姓诸侯分封于全国各地。封国包括王国和侯国,这种两种并行制又称“郡国制”。七国之乱后,汉武帝承袭了其父的削藩政策,颁布“推恩令”,容许诸侯把王国的土地分封给他们的子弟,使诸侯王的力量越分越小,势力大为削弱,从此“大国不过十余城,小侯不过十余里”,不再对中央构成威胁。
晋朝宗室
晋朝皇族为河内“司马氏”,始于三国时期的曹魏世族。世祖司马炎由魏元帝禅让,代曹魏,立司马晋。曹魏时代,曹爽当政时,有者指出若不分封宗室诸王,政权可能转入他姓之手。之后,司马氏果然夺取了曹魏的政权,这事在司马氏皇族中很有影响。因此,西晋建国初期,泰始元年(西元266年),晋武帝恢复了古代的分封制,封二十七个同姓王,以郡建国。晋武帝制定的王国置军制度,将封国分为大、次、小三等,不同级别可置不同数目的军,但各王无地方行政权。后来又让诸王出任地方都督,诸王多少有了行政权力,又有了数量可观的军队。之后不断扩大宗室诸王的权力。诸王可自行选用国中文武官员,收取封国的租税,如此一来,多位王掌握了封国的军政大权。
隋朝宗室
隋朝皇族为关陇集团成员之一的 ─ 弘农“杨”氏,始于隋文帝杨坚,华阴人 (华阴汉时属弘农郡,弘农因之成为天下杨氏的郡望),是西魏随国公、北周柱国、大司空杨忠之子,汉太尉杨震十四世孙。
唐朝宗室
唐朝皇族亦为关陇集团的成员 ─ 陇西李氏,人又称“驰李”。因起府于太原,又称太原“李”氏。始于唐高祖李渊。李氏皇族与隋朝杨氏皇族有密切关系,李渊是隋炀帝的姨表兄弟。
宋朝宗室
宋朝皇族为涿郡“赵氏”,起于宋太祖赵匡胤。太祖赵匡胤将父亲赵弘殷所生的五位亲兄弟全部封王,赵弘殷长子光济封曹王、次子匡胤即宋太祖、三子光义封晋王(即宋太宗)、四子光美封魏王、五子光赞封岐王。曹、岐二王早逝无后,赵匡胤亲写御书将在世三兄弟鼎分三派各立玉牒十四字、以别源流、以示子孙、虽至疏远、亦知昭穆、不失次序、并嘱‘吾族无亲疏、世世为缌麻’。这三派子孙根据宋太祖所定各十四字辈、循环不息地命名,至今仍保留此传统。详见赵姓。
元朝宗室
元朝皇族为蒙古乞颜(起延)部,元代译为孛儿只斤氏,清代又译为博尔济吉特氏,源于成吉思汗铁木真,奇渥温姓。在清朝时期,由于满蒙联婚,后宫中有许多后妃皆出自此家族,如清太祖之寿康太妃;清太宗之孝端文皇后、孝庄文皇后、敏惠恭和元妃、懿靖大贵妃、康惠淑妃、太宗侧妃;清世祖之世祖废后、孝惠章皇后、淑惠妃、恭靖妃、端顺妃;清宣宗之孝静成皇后。
明朝宗室
明朝皇族为“朱”氏皇族,本贯源自沛郡朱氏。后洪武帝明太祖朱元璋之父迁凤阳,故又称凤阳朱氏。由洪武帝明太祖朱元璋以子孙蕃众,命名虑有重复,乃于东宫和亲王世系,各拟二十字,一字为一世。子孙初生,宗人府依世次立双名,以上一字为据,其下一字则取五行偏旁者,以火、土、金、水、木为序,惟靖江王不拘 。明朝规制,皇子封亲王,授以金宝、金册,亲王子封郡王,授以镀金银印、银册。
清朝宗室
清朝皇族区分为宗室、觉罗。由清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世起算,太祖及其兄弟以下子孙称“宗室”,腰系黄带子。塔克世之叔伯兄弟支系则称为“觉罗”,腰系红带子。革退宗室者系红带,革退觉罗者系紫带。介宗室,又名黄带子,是清朝皇族的一种。清太宗崇德元年(1636年),皇太极下诏,规定以清显祖塔克世的直系子孙为“宗室”,其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”。
宗室系黄带子,觉罗系红带子,由此以示区别。
宗室被革退者系红带子,位列皇族家谱《玉牒》之末。
例如,签署《中英南京条约》的中方代表之一伊里布就是原为宗室,后被革退为红带子。宗室的爵位有14等:和硕亲王、世子、多罗郡王、长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军(三等)、辅国将军(三等)、奉国将军(三等)、奉恩将军。
袭爵方式
世袭
清初的几个著名旗主王公,拥有世袭罔替的权利。他们的主爵位(入八分的爵位)不必世袭递降,但是除了主爵位外,还跟其他王公一样,世袭递降,并且进行考封。世袭罔替的王爵(即铁帽子王)共十二个,分别为礼亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、郑亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王、怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。除此之外,还有几家清初立过军功的入八分公后来世袭罔替,如褚英后人的奉恩镇国公,就是世袭罔替的。
降袭
清代为了防止如明代一样宗室爵位泛滥的情况,制定了降袭制度,这在中国历朝历代中是最为特殊的。清朝宗室降袭爵位的方式大体有恩封和考封两种。
恩封:亲王去世后,只有一个儿子可以继承亲王的爵位,但是这个继承,是降一等继承。也就是说,亲王去世后,只有一个儿子可以继承他,降袭为郡王,其他的兄弟,只能封不入八分的爵位。
考封:一个人的爵位,只可以由其一个儿子继承,其他的儿子需要通过考试,来获得不入八分的爵位,这种封爵方式,就叫做考封。镇国将军、辅国将军、奉国将军分等级,就是由于考试分数的高低,获得相对应的等级。考试内容为翻译、马箭、步箭三项。每项考试有优、平、劣三个等级,三项都考了“优”,考封给他典制上应有的爵位。两优一平,降一等;两优一劣者、两平一优者,降二等;三平、一优一平一劣者,降三等;一优两劣、两平一劣、一平两劣及全劣者,不予爵位。
闲散宗室
根据世降一等的袭爵方式和嫡庶有别的原则,必然会导致有些宗室无法取得爵位,这些人被称作“闲散宗室”。他们着四品顶戴、武职补服,但无四品实职。闲散宗室本无品级顶戴。乾隆四十七年(1782年),乾隆帝认为闲散宗室“谱列银潢,名登《玉牒》”,却“身无职级,竟至与齐民无别”,有辱皇室风采,于是钦赐闲散宗室着四品顶戴、武职补服。
黜为觉罗
根据史籍记载,在宗室各支系中,因罪被黜为红带子的共有18支:
清太祖努尔哈赤长子褚英之孙杜努文之子苏努一支;
清太祖努尔哈赤次子代善九世孙兴瑞之子全亮一支;
清太祖努尔哈赤次子代善次子硕托一支;
清太祖努尔哈赤次子代善三子萨哈璘长子阿达礼一支;
清太祖努尔哈赤五子莽古尔泰一支;
清太祖努尔哈赤六子塔拜之孙额尔济图一支;
清太祖努尔哈赤七子阿巴泰四子岳乐十九子务尔占一支;
清太祖努尔哈赤十子德格类一支;
清太祖努尔哈赤十六子费扬果一支;
清太宗皇太极长子豪格五子猛瓘三子延信一支
清显祖塔克世三子舒尔哈齐长子阿尔通阿长子舒尔赫一支;
清显祖塔克世三子舒尔哈齐次子阿敏之孙塞克图次子拉哈礼一支;
清显祖塔克世三子舒尔哈齐次子阿敏次子爱度一支;
清显祖塔克世三子舒尔哈齐六子济尔哈朗之孙杨桑长子务能义一支;
清显祖塔克世三子舒尔哈齐九子脑岱一支;
清显祖塔克世五子巴雅喇四子巩阿岱一支;
清显祖塔克世五子巴雅喇五子锡翰一支;
清显祖塔克世五子巴雅喇八子德玛护一支。


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